任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第三章 清涼荒山012（歐版）

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、張亞博[豫]、駱信韁[冀]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏、周誠緒、康秀琳、章秉直、文煥、裴云祥等誠摯推薦

任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第三章 清涼荒山012（歐版）『原創』

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢于進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

012

《新聞報》記者多麗絲自上海回九江的日期后延了。李德立派去接船的人沒有接到她，次日收到她的信說會比原計劃晚三天。

阿奇博爾德他們五個人，在九江一共逗留了四天，乘順風船回漢口。順風船是阿奇博爾德相熟的一個美國公司的。

外國公司的輪船，都比較大，乘坐舒適。即便是不大的船只，只要懸掛外國旗子，在長江航行，水上的盜賊、港口碼頭的地頭蛇，都不招惹。中國船就不行了，常常遭遇安全問題。

阿奇博爾德說：“李牧師，我們會為你祈禱，期待你的好消息。”

“為我祈禱吧，為我們共同的未來祈禱吧。”李德立說，“廬山避暑勝地，是一定要開發的。在廬山牯嶺建造別墅居住的美好心愿，是一定會實現的。”

“期望早日成真我們的夢想，得到廬山牯嶺的清涼。”

李德立說：“他們的官府不來抓我，只是抓捕中國人，抓捕匯東法師和絆藤坡荒地買賣的一些見證人。不單是因為領事館給了他們知會書，實際上也像長江上的中國船務官員，他們在避開外國人。避開，避開重要的當事人，這個案件，他怎么往下處理？”

“是的。有點滑稽啊。這樣下去，他們處置不了這個案件，撤銷不了這個契約。”

“他們的上司，到底會怎樣做，不好推測。”李德立說，“中國的法律，幾乎等于上司的口舌。可以肯定的是，這個案件，縣衙處置不了，他們就是在等上司的話。上司怎么說，他們就會怎么做。”

“在中國的兵法中，有個‘拖字訣’ ，就是拖、拖、拖。官場也盛行這個，如果他們就這樣一直拖下去，也差不多等于讓契約失效了。”

李德立說：“你說得很對，我們要攻克壁壘，打破僵局。請等待我的消息吧，我會及時寫信給你。”

“好！朝著目的地，航行！一路順利。上帝保佑！”

次日，李德立及時到了英國駐九江領事館，向領事館匯報考察廬山牯嶺的經過，匯報萬和庚自愿出售家族寺產的情況，要求將自己寫給中國官府的報告和萬和庚委托官府出售寺產荒山的委托書照相備案。

報告的內容有幾項：

九峰山九峰寺絆藤坡荒地的買賣為雙方自愿性質，買賣和建立契約的過程合乎當地慣例，衙門應該承認交易、押章備案；

賣主九峰寺和買主李德立以及所有見證人沒有錯，更沒有罪，應該立即釋放所有被無辜關押的人并賠償其受押期間的各種損失；

根據九江府理問官的建議和承諾，要求購買廬山牯嶺廢棄黃龍寺所在荒地及長沖溪荒坡，合理開發之后用作避暑居住。開發和建設，遵從中國法律，保護自然風貌；

按照中國的法律，只要不是皇帝賞賜給某人的土地都是可以出售的，所以廬山牯嶺廢棄黃龍寺所在荒地早已無主，已成官產，及長沖溪荒坡，亦為官產，可以出售；

黃龍寺的寺產原所有人之一萬和庚，代表其所有權人萬氏家族的祖先，提交“委托出售原廬山黃龍寺所在區域荒地書”一份，已如實載明情由；

除了萬氏家族擁有廬山黃龍寺部分寺產之外，其余所有擁有廬山黃龍寺部分寺產的人家，只要能夠提出可靠的證據，均應同樣對待；

廬山合理開發居住，可以為廬山上下及九江城區相關民眾創造勞務機會，使他們受益。土工、木工、磚瓦工、筑路工，其他苦力，以及未來的車夫、轎工、園丁、家仆等等，需要數量很大，民眾參與勞作，獲得報酬，自然逐步富裕……

李德立在報告中總結：九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢于進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。何況，本人意欲購買的荒地，本是“一個獸類出沒的野山廢土” 。

英國駐九江領事館，接受李德立的請求，為他的報告、九江府理問的承諾字據和萬和庚的委托書照相、備案，表明了支持的態度。

離開領事館，李德立驅車，再次來到九江府衙門。九江府衙門和領事館所在的租界較近。

九江府管轄的，是德化、德安、瑞昌、湖口、彭澤五縣。

府衙一帶，是典型的中式風光的建筑。木料，年深月久，略顯變形，顏色灰黑厚重。偶爾見到修葺，新換上的木料墻板，在灰黑的背景上，畫出一片金黃。

李德立到了九江，曾經很有興趣對此地的淵源加以了解。江西——“江南西道”是出產大樹巨木的地方，它的整個北部，古稱“豫章” 。據說“豫章”就是大樹的名字，或者有人說是大樹上的妖怪的名字。各種傳說，都在證明，一個悠久的木材之鄉。

在中國的歷史上，北方的朝廷，譬如隋朝和唐朝，建設王宮的時候，就把豫章指定為殿堂棟梁的采辦地。當然，大木料渡江不容易，他們一般就在江北砍伐大樹，以畜力、人力，緩慢地運往北方。

九江府衙旁邊，是著名的西花園，當地人稱“西園” 。從府衙房屋的縫隙，有時能看到西園中涼亭的尖頂。實際上，府衙就是西園的一部分。

未能見到知府和理問先生，李德立向府衙兼管接待來人的“書辦” 呈交了報告書和委托書，留言“請府臺長官審看。本人等待回復” 。

然后，驅車前往德化縣衙。聽說德化新知縣已經上任。

照例是衙門前窮人躲躲閃閃，照例是幽深的門洞，照例是兩個門禁衙役擋住了李德立。

李德立提出要面見知縣，或者面見主簿、丞官，且有重要的報告書呈交。

兩個衙役相互對看，氣氛神秘，然后，一個衙役說，知縣外出公干去了，主簿、書辦，也都外出公干去了，你改日再來吧。

“怎么可能，全都外出公干！”李德立嚴厲地道，“偌大縣衙，沒人值班嗎？快去給我通報，我有重要的文件需要呈交。”

其中一個衙役好像級別高一點，他指示另一個進去，“去，喊書辦來。”

書辦被喊來了，是前些天李德立和匯東和尚來送交地契時見過的那個秘書官員。態度傲慢，收下地契連收據也不想打。今日同樣，斜眼看著李德立，“你要呈交什么文件？”

李德立說：“一份報告書，一份委托書。請你收下，交給知縣。請告訴知縣，府衙理問官是支持我的。”

書辦收下文件，說：“好吧。”

“請你給我寫個收條。請知縣盡快答復我。”李德立說。

書辦扭身進去，到書辦房寫了個收條，出來交給了李德立，說：“知縣會不會盡快答復你，我不知道。”

跟這個書辦交涉無益，在德化縣衙逗留也無益，李德立把希望寄托在更高一級的衙門，于是，轉身上車，前往潯陽道臺府。

他想面見二府，那位曾有一面之交的官員朋友盛富懷。

他和戴浩臣一并拜訪過盛富懷，盛富懷也曾向他透漏上司禁止九峰寺荒地買賣的消息。可是，在道臺府問來問去，先是有人愿意代為傳告請求，后是告知二府不在衙門。

不過，道臺府的差人們素質還是要高一些，脾氣也都好，對人微微笑，需要幫的忙幫不了，報告書和委托書還是客氣地接受了，并且對李德立說，會盡快呈交，府臺也會盡快給以答復的。

隨后幾日，李德立的心情稍微得以寬松。畢竟，新的購地戰略開始實施了。

為了把廬山上的土地弄到手，面對三級官府，采取九峰寺絆藤坡和黃龍寺牯嶺兩筆土地交易同時推進的方法。上帝保佑，希望其中一項能夠成功。

如果九峰山絆藤坡的交易被認可，所有被抓的人都無罪了，應當釋放、賠償；如果牯嶺和長沖坡的土地可以購買，則絆藤坡的荒地契約可以立刻撤銷，釋放被捕的人……

在等待官府回音期間，上海《新聞報》記者多麗絲又到了九江，笑對李德立說：“又來體驗最熱的生活了。好熱。比上海熱。”

多麗絲帶了一大卷《新聞報》 。

此前《新聞報》每期會郵寄到九江來，現在，這批期碼連續的報紙，讓喜歡印刷品的李德立非常高興，趕緊充實到自己的圖書館——他在印刷局的前廳建了一個圖書館。

萬和庚告知李德立，德化新知縣的簡單情況。

新知縣上任，縣衙的捕快和當地的民壯突然又開始了抓捕。參與九峰寺絆藤坡買賣見證的鄉紳們，一天一夜，又有六個被押入牢房。次日，繼續抓捕。戴浩臣也被捕了。

而且，聽說，原先關押在牢房中的當事人，在承受又一輪拷打逼供的折磨。

民事案件，刑事處置，把無辜的當事人當作殺人放火的罪人，施加酷刑，簡直是魔鬼當政、豺狼肆虐啊！

聽說，匯東法師和九峰寺的僧人，在監牢里，無懼怕，無屈服。

匯東和尚堅持自己為了提升改造九峰寺而出售荒地募集資金是“佛祖的指引” ，是沒有錯的。

看來，賣主匯東和買主李德立一樣，堅持既成買賣，拒不撤銷契約。

“匯東法師，你是對的。”李德立祈禱，“佛祖保佑你。上帝保佑你！”

匯東惹怒了新的知縣？還是上司又有了新的口諭？三天時間，德化縣衙幾乎把參與九峰寺絆藤坡荒地交易見證的鄉紳全都抓進了監牢，只有萬和庚，尚在“未可預知”之數。李德立這個至為重要的當事人、買主，也仍如往常，“逍遙法外” ，沒有捕快和民壯跑來招惹。

愈是這樣，李德立心中愈是難受。他覺得自己已經成了罪人。

“卡羅琳，我陷入了一個罪過之阱。”李德立對妻子利特爾說，“所有參與荒地買賣見證的鄉紳，他們都在受難，都在替我受難。這么熱的天氣，我都感覺不到氣溫了，我一心一意，擔憂那些為我受難的朋友們。營救他們，要營救他們，我要營救他們。”

“事情變得這樣復雜，也讓我難過不已。”利特爾說，“愛德華，我們現在就去德化縣衙，慰問他們，慰問那些無辜受難的人，要求德化縣衙文明對待他們，趕快釋放他們。他們沒有罪，沒有錯。愿上帝保佑他們。”

“好。利特爾你說得對。我們應當這么做。上帝保佑！”

交代保姆照顧孩子們，李德立和利特爾坐上馬車，又約請了記者姑娘多麗絲，購買了食物、飲品、布帕，專門為匯東和僧人購買了佛家的營養齋食，火速趕往德化縣衙。

三人提著購買的物品走進德化縣衙幽暗的門洞，被衙役以棍棒擋住。

“干什么！又是你這個洋人。三個洋人。你們是要探監嗎？探監就把吃食交在這里，你們走。”

李德立說：“不光是探望無辜被捕的人，我們要面見知縣，要求釋放他們，他們沒有罪！”

門禁差役一揚頭，把老鼠尾巴似的小發辮甩到腦后，瞇著眼，撇著嘴，鄙夷地回說：“知縣不在。”

跟門禁小卒沒有什么道理好講，李德立正言道：“知縣不在，那就要見典獄。”

“典獄不在。”門卒以原有的口吻回話，回了，可能覺得過于傲慢有點不合適，補充說，刑房的人在，“刑辦”剛好也在，支派另一個門卒：“去刑房告知，有人求見。”

從旁邊的刑房走出一個大漢，光著上身，黑色寬庫扎著綁帶，像兩個黑燈籠馱著一大截肉。這人就是“刑辦”了，刑房的頭目，縣衙的打手。他手中拄著一根五尺長棍，小辮在脖子上繞了一圈，眼光像錐子，不，像刀子似的，直直地望著李德立，并不開口說話。

“刑辦”的身后，呼嚕嚕出來一群衙皂，有的光著膀子，有的穿件舊褂子，個個橫眉立目，手中一根根五尺長棍，咚咚咚地拄在地上，發出一陣壯膽的響聲。

李德立說：“你們的大堂上，有四個大字‘明鏡高懸’ ，表示你們辦案有法度，抓人有證據。可是你們是怎么做的！隨隨便便把沒有罪的人都抓起來，關起來，你們的法律觀念呢？你們的證據在哪里？”

“不要問我們。證據在知縣老爺那里。”刑辦歪著頭，不屑地回答，“我們就一個字：打！”

“法律是要講理的，用事實說話，不是‘打人’ 。”利特爾說，“你們尊重不尊重人權？你們辦案，最重要的，是得尊重人權……”

“她說的是個么事啊？尊重么事？”刑辦不懂，問身邊的衙役。

衙役對他說：“人……犬，人、狗。人和狗。洋人喜歡狗，狗子。汪汪汪，狗子。”

“啊！‘恩爹個憨巴’ ！”刑辦大笑，以手猛地在空中作勢一砍，“那個狗子，我們中國人，就一個字：吃！殺，殺來吃！”

多麗絲忍不住了：“你們不僅打人，還要殺人？殺？殺死？我們可以曝光你們的不人道的做法，向全社會曝光！讓全社會都看看，你們在干些什么！”

“曝光？曝光是個么事？”刑辦又問身邊的衙皂。衙皂也不懂了，“是搞光、搞凈的意思嗎？搞光、搞凈？開除？開除我們？”

“哼，哼！洋人，洋小姐，你恐怕還沒有開除我們的本事吧？”

李德立說：“我是‘馬尾水廟產案’的主要當事人，我是九峰寺絆藤坡荒地的買主，你們官府卻故意避開我，請問你們怎么升堂問案？我主動找你們知縣，卻見不到，你們怎么公平了斷絆藤坡荒地案件？”

“不管！我們衙役不管，我們只管打、摔、‘起飯’ 、‘攤尸’！”

李德立說：“聽好我的要求。第一，稟告知縣，立即釋放所有無罪的人，給予他們賠償；第二，稟告知縣，我和匯東法師的買賣契約，沒有違反法律，沒有違反慣例，應該予以承認；第三，保證把我們帶來的食物和用品，分發到我的朋友們手里。我再重申一遍……這三條，尤其是第三條，你們膽敢截留，小心我的追究！”

末了，又強化道：“不要認為我的話不會兌現。我以后會面見典獄，面見知縣，弄清楚你們是不是好好照看了我的朋友們！”

李德立教訓了刑辦和衙役們，離開縣衙，在馬車上，仍然氣得不行。

說理，找不到人，辯論，沒有對手。只覺得可恨的敵方藏在暗處，不斷進攻，就是不現身。分明有一個巨大的敵方，自己分明占理，卻無法讓它出戰、應戰。

茲后幾天，李德立無法從壞情緒中走出來。他如同患了大病一樣，吃不下飯，睡不好覺。

多麗絲說：“李牧師你要珍惜自己的身體。有了好的身體才有你預想的未來。”

利特爾心疼李德立，買來最好的瓜果蔬菜，做出他往常最喜歡吃的沙拉，買來他喜歡的汽水，還有波爾圖的葡萄酒，希望他在火熱的夏季有精力對付艱難險阻，走出困境，從而展開他的宏圖大業。

“愛德華，上帝愛你！”利特爾為李德立打著扇子，說，“我愛你，孩子們愛你！”

晚禱時，利特爾和孩子們一起為李德立祈禱，“萬能的上帝，慈愛的天父，孩子在禰的面前，把一切的重擔給禰，祈求禰鑒察孩子的心思、言語和行為，祈求禰的光照，赦免孩子的罪……”

親愛的耶和華啊！祈求禰的恩賜，使孩子心里快樂，勝過那收獲五谷新酒的人，讓孩子快樂地吃飯，安然地睡覺，在這塊土地上，在世界、地球之上，惟有禰耶和華的光輝，照亮孩子的前程。阿們！

晚上，在美孚燈下，李德立長久地抱著《圣經》 ，虔誠地接受上帝的旨意。利特爾也帶著小愛德華和女兒們做祈禱。

為鼓勵信眾參加虔敬的崇高的事業并周濟窮人起見，需要從所有進款之中提出十分之一來。要把這個十分之一，或把它換成相等價值的金錢，帶到設立圣所的地方。

而第二個十分之一，就要用在家里，作為周濟與接待之用的準備金，來款待利未人和窮人，寄居的外人和孤兒寡婦，使他們在你的城中可以吃得飽足。

摩西所傳的律法，除了承認上帝的需要之外，沒有什么比向窮人表示慷慨、仁愛、和接待的精神再明顯的了。

上帝雖然已經應許大大的賜福予祂的百姓，但祂的意思并不是要使他們中間完全沒有窮人。祂曾說，地上的窮人永不會斷絕。百姓中間總有一些窮人，需要發揮同情、憐愛、慈善的心。

人總不免遭遇不幸、病痛，和財產上的損失，但是只要遵從上帝所給的教訓，他們中間總不至于有乞丐，或受饑餓痛苦的人。

上帝的律法給窮人有享受土地上一部分出產的權利。一個人饑餓的時候，能自由地到他鄰舍的田地，果木園，葡萄園里，吃五谷或果子來充饑。耶穌的門徒在安息日經過麥田摘麥穗吃，就是依著這個條例來行的。

禾場，果木園，和葡萄園，在收獲后所剩余的果實都是屬于窮人的。

摩西說：“你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取……你打橄欖樹，枝上剩下的不可再打……你摘葡萄園的葡萄，所剩下的不可再摘，要留給寄居的人，與孤兒寡婦。你也要紀念你在埃及地作過奴仆。”

工人的工價是必須立即發給的。“困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺負他。要當日給他工價，不可等到日落；因為他窮苦，把心放在工價上。”

對于窮人，第七年乃是豁免債務的一年。希伯來人曾蒙指示，要隨時幫助他們中間缺乏的弟兄，借錢給他，不可向他取利。從窮人身上盤剝重利，是在禁止之列的。

“你的弟兄在你那里若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，象外人和寄居的人一樣，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。”

總要幫助你的地上困苦窮乏的弟兄。照他所缺乏的借給他，補他的不足。窮人所借的債若是沒有付還，到了豁免年，要把所借給他的豁免了。

人都不必怕他們的慷慨會使自己陷于窮乏。順從上帝的命令，結果必定昌盛。最后，“你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你……”

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區建設與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應”，甚至引發了波及廣泛的案件，導致“官府抓捕人數眾多，入獄關押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環環相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業主意見、投票表決來管理公共事務，也看到了醫院、學校等公益機構的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創社區的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章 內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。