在彭州，遇見“香黛坊”：一位70后女掌門的草木春秋與東方美學(xué)

在彭州與新都交界的那片土地上，清流火車站的汽笛聲曾是幾代人共同的記憶。對(duì)于香黛坊的創(chuàng)始人羅玉蘭而言，那不僅僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，更是她關(guān)于草木、關(guān)于鄉(xiāng)情、關(guān)于傳承的精神原鄉(xiāng)。

如今，當(dāng)我們走進(jìn)香黛坊的世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)這位70后女掌門，其實(shí)一直在做一件事：把童年的記憶，把彭州的風(fēng)土，把對(duì)自然的敬畏，縫進(jìn)每一個(gè)枕頭，蓋進(jìn)每一床被子。

這不僅是一個(gè)家紡品牌的故事，更是一場(chǎng)關(guān)于“新中式生活美學(xué)”的回歸。

PART.01

從“清流童年”到“草木情結(jié)”：一粒種子的發(fā)芽

新都出生、緊挨彭州長(zhǎng)大的羅玉蘭，小時(shí)候最深的記憶，是跟著外公在路邊擺茶水?dāng)偂Ｏ奶炫萁疸y花、金錢草、蒙頂山苦丁茶，供十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)鄰歇腳解暑；屋后種樹、田埂修路，草木的香氣混著人情味，外公懂草藥，懂植物，更懂“善”的力量。

父親常年在外奔波，會(huì)從甘肅、寧夏帶回各地的風(fēng)物；舅舅在蒙頂山種了一輩子茶，她記得鐵觀音的蘭花香，記得苦丁茶的回甘，更記得父親從遙遠(yuǎn)的西北帶回的薰衣草，從江南帶回的絲綢。這些看似瑣碎的家庭印記，如同一顆顆種子，深埋在羅玉蘭的心底。

她那時(shí)不知道，這份“人與自然和諧共生”的直覺，會(huì)在后來長(zhǎng)成她畢生的事業(yè)。“那時(shí)候家里堆滿了東西，茶葉、藥材、布料，我覺得稀松平常。” 羅玉蘭笑著說。

大學(xué)畢業(yè)后，羅玉蘭趕上了90年代的“下海潮”，去了成都，在一家上市公司做投資和出口貿(mào)易。她把中國(guó)的書籍、工藝品、紡織品賣到美國(guó)洛杉磯。那段經(jīng)歷，讓她練就了極高的審美眼光和對(duì)“文化資源”的敏銳度。但內(nèi)心深處，那個(gè)“吃百家飯”長(zhǎng)大的孩子，始終牽掛著自然與本真。

2006年，羅玉蘭不想做在生活中“缺席”的母親，更不想在快節(jié)奏的IT與資本游戲中迷失自我。她想起了外公的教誨，想起了蒙頂山的茶，想起了父親帶回的那些植物。“我要做自己喜歡的事，而且要和生活在一起。”于是，四川香黛坊文化創(chuàng)意有限公司在彭州誕生了。

PART.02

從“蕎麥枕”到“植物枕”：一場(chǎng)關(guān)于“睡個(gè)好覺”的革命香

2008年，羅玉蘭帶著她的產(chǎn)品進(jìn)入了伊藤洋華堂。當(dāng)時(shí)市面上流行的是韓式的碎花全棉床品，而羅玉蘭帶來的，是外觀經(jīng)過美學(xué)升級(jí)、內(nèi)里填充著天然蕎麥殼的枕頭。“我記得當(dāng)時(shí)賣29塊9，賣爆了。”這給了羅玉蘭極大的信心：天然、健康、有文化底蘊(yùn)的東西，只要做得夠美，年輕人是愿意買單的。

但她沒有止步于此。她知道，蕎麥枕只是敲門磚，真正的核心，是“植物療愈”。基于外公留下的草本智慧和自己多年的積累，羅玉蘭開始研發(fā)“香黛坊植物枕”系列。

茶系列：她把安溪的鐵觀音“搬”進(jìn)了枕頭。利用獨(dú)家的“固體精油”技術(shù)，讓茶葉的芳香物質(zhì)緩慢釋放。茶多酚不僅能安神，還能抗氧化。這不僅是枕頭，更是羅玉蘭對(duì)舅舅和外公的一份思念。

薰衣草系列：源自新疆伊犁的薰衣草，帶著普羅旺斯般的浪漫，卻有著東方的含蓄。羅玉蘭堅(jiān)持使用真實(shí)的薰衣草花穗，而非化學(xué)香精。

艾草系列：取材于湖北蘄春的蘄艾，結(jié)合河南南陽(yáng)的艾絨工藝。艾草性溫，能去濕散寒，這是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)智慧的致敬。

PART.03

從“傳統(tǒng)家紡”到“新中式美學(xué)”：當(dāng)“草木染”遇見“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”

在香黛坊的產(chǎn)品線中，你很難看到那種“土氣”的老粗布，也看不到盲目模仿的歐式奢華。你看到的，是一種“剛剛好的中式”——既有宋代美學(xué)的留白，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)。

這源于羅玉蘭對(duì)“色系與空間”的深刻理解。香黛坊的產(chǎn)品開發(fā)，遵循“一年四季”的原則。

春生：以鐵觀音、桑葉為靈感，色彩明快，喚醒生機(jī)。

夏長(zhǎng)：以薰衣草、玫瑰為基調(diào)，清涼解暑，寧心安神。

秋收：以菊花、艾草為核心，溫潤(rùn)厚重，滋養(yǎng)身心。

冬藏：以陳年艾絨、彩棉為主打，溫暖如春，抵御嚴(yán)寒。

在面料的選擇上，羅玉蘭堅(jiān)持“親膚、透氣、環(huán)保”。她引入了“草木染”工藝，利用茶葉、板栗殼、洋蔥皮等天然植物提取色素，染出的布料不僅安全，更有一種機(jī)器印染無(wú)法比擬的溫潤(rùn)質(zhì)感。

“我們要做的是‘軟裝’，是營(yíng)造一個(gè)讓人放松的場(chǎng)域。”在胖東來、伊藤洋華堂、上海百貨展及各大商超陳列中，香黛坊總能憑借其獨(dú)特的色彩搭配和場(chǎng)景化布置（如“茶香主題”、“艾香主題”），成為全場(chǎng)的焦點(diǎn)。

PART.04

從“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”到“笨哲學(xué)”：慢，即是快的堅(jiān)守

在采訪羅玉蘭的過程中，最讓人動(dòng)容的，是她的“笨哲學(xué)”。在這個(gè)追求流量、追求規(guī)模、追求上市的時(shí)代，羅玉蘭卻選擇了一條“慢路”。

不求規(guī)模，但求品質(zhì)

香黛坊沒有龐大的銷售團(tuán)隊(duì)，甚至沒有主動(dòng)去推廣，客戶都是“找上門”的。羅玉蘭把省下的廣告費(fèi)，全部投入到研發(fā)和品控中。“我只要把產(chǎn)品做好，客戶自然會(huì)來。”

不打官司，只做研發(fā)

由于產(chǎn)品的獨(dú)特性，市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多仿冒品。律師建議她去打假，去維權(quán)。但她拒絕了。“與其花時(shí)間打官司，不如花時(shí)間出新品。等他們仿出來，我又有新東西了。” 這種自信，源于她對(duì)產(chǎn)品的絕對(duì)掌控。

量力而行，留白生活

作為財(cái)務(wù)專業(yè)出身的企業(yè)家，羅玉蘭有著極強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。她從不盲目擴(kuò)張，從不把雞蛋放在一個(gè)籃子里。“我喜歡做這件事，所以我愿意全力以赴，但我不能讓工作吞噬我的生活。”

她把這種理念融入企業(yè)文化：“為理想全力以赴，給生活留以溫柔。”她帶著一群女孩，一做就是近20年。從2006年到2026年，香黛坊不僅是一個(gè)品牌，更是一群人的青春與堅(jiān)守。

PART.05

從“彭州制造”到“東方睡眠”：獻(xiàn)給世界的禮物

如今，當(dāng)我們回望香黛坊這20年的歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)它與彭州這座城市有著驚人的同頻共振。彭州，是一座既有深厚歷史文化底蘊(yùn)，又充滿現(xiàn)代生活氣息的城市。香黛坊，正是彭州氣質(zhì)的縮影。這份縮影，不僅體現(xiàn)在對(duì)草木的敬畏，更在于一場(chǎng)關(guān)于“彭州好物”的跨界共創(chuàng)。

當(dāng)香黛坊的非遺草木染與植物療愈技術(shù)，遇上彭州本地馥郁的桂花、醇厚的寶山紅茶和回甘的湔江黃茶，這不僅是植物與植物的相遇，更是彭州風(fēng)物與現(xiàn)代美學(xué)的深度融合。香黛坊帶著彭州泥土芬芳與千年茶香的植物，縫進(jìn)織物、融入香氛，打造出獨(dú)一無(wú)二的“彭州禮物”。

從清流鎮(zhèn)出發(fā)，到成都的伊藤，再到全國(guó)的胖東來、特力、正大集團(tuán)等頂級(jí)商超，甚至遠(yuǎn)銷海外。羅玉蘭和香黛坊，用一種溫柔而堅(jiān)定的力量，重新定義了中國(guó)人的睡眠方式。也希望通過香黛坊的渠道與品牌力量，輔助彭州這些深藏于山水間的好產(chǎn)品走出大山，走向全國(guó)。讓每一位收到這份禮物的人，都能在枕邊、在杯盞間，聞到彭州的風(fēng)，感受到彭州的草木春秋。

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期數(shù)：3784期

文字：王馳

圖片：王馳 香黛坊

編輯：王馳 責(zé)編：劉代萱 審核：劉倩

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編輯：劉代萱 鄧茹月

出品：彭州市融媒體中心

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