「黨建閱讀」康震：蘇軾《定風(fēng)波》

康震：蘇軾《定風(fēng)波》

黨建閱讀

定風(fēng)波1

三月七日，沙湖2道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽3，余獨不覺，已而4遂晴，故作此詞。

【宋】蘇軾

莫聽穿林打葉聲5，

何妨吟嘯6且徐行。

竹杖芒鞋7輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生8。

料峭9春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照10卻相迎。

回首向來11蕭瑟處，歸去，

也無風(fēng)雨也無晴12。

【詞句注釋】

⑴定風(fēng)波：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。

⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。

⑷已而：過了一會兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點透過樹林打在樹葉上的聲音。

⑹吟嘯：放聲吟詠。

⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。

⑽斜照：偏西的陽光。

⑾向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。

⑿也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

【白話譯文】

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。

【創(chuàng)作背景】

這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。

【作品鑒賞】

首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途。

【作者簡介】

蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

【康震講析】

這首詞啊，想必你非常熟悉，咱們很多朋友都非常喜歡蘇軾的這首詞。在生活當(dāng)中，當(dāng)我們遇到不順利的事，遇到困難的時候，常常喜歡用這首詞來寬慰自己。

這首詞的寫作時間是在宋神宗元豐五年，也就是公元1082年。這一年，蘇軾46歲。他正在黃州生活，擔(dān)任黃州團(tuán)練副使，也就是說，這一時期呀，他在黃州已經(jīng)被流放貶謫了將近五年的時間。

在這首詞的前面，作者寫了一篇小序。他寫這首詞的一個背景。我們知道詞的創(chuàng)作，從其源頭來獎是沒有小序的，在作品的前面加一個小序來說明創(chuàng)作的緣由和背景，這本來是詩的特點。那么現(xiàn)在呢？在詞前加小序，這說明在詞的創(chuàng)作當(dāng)中，開始融入了一些詩的元素。

在文學(xué)史上，有個說法叫做以詩為詞，用寫詩的法子，用寫詩的模式來寫詞，這有什么好處呢？增強(qiáng)了詞的敘事性，增強(qiáng)了詞的內(nèi)涵，擴(kuò)大了它的內(nèi)涵。對于我們了解這首詞的前因后果很有幫助。

蘇軾曾經(jīng)在一篇文章里邊寫到他創(chuàng)作這首詞的一個背景。說在黃州城的東南30里處啊，有一個地方叫沙湖也叫螺師店，他曾經(jīng)和朋友到螺師店那個地方去看田產(chǎn)，也就是準(zhǔn)備在哪兒買田。在這首詞的序里邊他說3月7號這一天呀，我們?nèi)サ缴澈飞吓龅搅讼麓笥?。結(jié)果呢，又沒有帶雨具，這一行人等啊淋成了落湯雞，非常的狼狽，我估計呀，很多人怨聲載道呢，在序里邊作者說余獨不覺。我就沒覺得有多狼狽。

為什么呢？“已而道晴，故作此詞?！边^了一會兒天又晴了。于是我就寫下這首詞。把我自己面對這場雨，雨之后又晴了。這個場景的想法，我表達(dá)出來。這首詞的上片說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@句詞的意思就是說，不要總是盯著，不要總是去聽，那雨水滴滴嗒嗒的。把在樹葉子的身上的這個聲音，你也不要為下雨這個事兒感到煩惱。一下雨走路不方便，一下雨身上頭發(fā)都淋濕了，不要管他。你只管吟著詩句，拄著如竹杖慢慢兒的往前走。這里所說的“吟”指的是吟誦詩篇?！皣[”，其實最早它指的是少數(shù)民族的一種發(fā)聲的形態(tài)，有點兒類似于咱們現(xiàn)在所說的和聲。就是少數(shù)民族的兄弟們在他們表達(dá)自己情感的時候呢，使用的一種發(fā)生的模式。魏晉時期傳入中原。到了唐宋很多文人都會“嘯”這樣的一種發(fā)聲技巧。我們現(xiàn)在暫且可以把它理解為類似于像我們呼麥或者是吹口哨，這樣一種表達(dá)自己情懷的一種發(fā)聲形態(tài)。這種“嘯”的聲音，很況遠(yuǎn)，很輕遠(yuǎn)，很曠達(dá)，也很風(fēng)雅。

蘇軾一邊兒吟著詩句，一邊兒嘯，拄著竹杖，慢慢地往前走。對他來講這么大的雨，走100米也是落湯雞，走十米也是落湯雞，都是被雨淋。但無論如何，不要被雨水，下雨這件事影響了你走路的態(tài)度。對不對？“一蓑煙雨任平生”。有什么好怕的呢，沒有什么好怕的。人生在世，無非是晴天和陰天兩種情形，大不了再加上個下雨天兒，下雪天兒。所以有風(fēng)雨是常態(tài)，晴天也是常態(tài)，不必大驚小怪，只管“竹杖芒鞋輕勝馬”像騎在馬背上一樣，輕輕快快地，安安穩(wěn)穩(wěn)地往前走。

下篇又接著說“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@正是初春時節(jié)了，料峭春風(fēng)吹到身上還頗有些寒意。寒到什么程度呢，剛才哥兒幾個喝點兒，把這點兒酒意都給吹醒了。不但把酒意吹醒了，也把烏云吹去了，把雨水都吹走了，然后把太陽迎回來了。這時候的青山是多么的嫵媚呀，山頭斜照卻相迎。夕陽西下，金色的光芒照耀在山的這一邊，照耀在我們的身上，你看一瞬之間人生有回到了晴天?！盎厥紫騺硎捝帯笔裁匆馑荚?？看剛才下雨的地方不也晴了嗎？所以“歸去，無風(fēng)雨無情?！毕掠隂]有什么好可悲的，天晴也沒什么好可惜的，不以物喜，不以己悲。

只有這樣，內(nèi)心才能坦然，只有這樣，才能看到天下處處都是好風(fēng)景，處處都有好風(fēng)光啊！這就是這首詞的關(guān)鍵詞，無論面對怎樣的人生境遇；無論面對怎樣的自然環(huán)境，你都要從容地行走。且行且瀟灑，且行且從容。不過咱們話是這么說，蘇軾在詞里是這么表達(dá)的，這種表達(dá)，這種領(lǐng)悟要得來可真不容易。就是說來之不易呀，人生在世能有一點兒領(lǐng)悟，那得前面有很多的積累。這個積累是坎坷的積累，也是風(fēng)雨的積累。蘇軾因為跟這個維新變法的人物，主張不同。觸怒了宋神宗。所以被貶謫到了黃州。他剛到黃州的時候也沒這么從容。給朋友寫信，小心翼翼，你把信看完了就趕緊用火燒掉吧，要不然人家又以為我發(fā)牢騷啦，要不然人家又抓著我話把啦。在給朋友的信里面說我到黃州后閉門謝客，大門不出二門不邁，只有到了黃昏時分才出來散散步。

可以想象得到遭遇了政治上的這樣一次打擊，他是非常的不安，他不但不安，他還要反省自己。蘇軾自己反省自己，在給朋友的信里邊兒說，他這輩子最大的毛病就是話太多。說的太多，太好議論。他甚至說自己當(dāng)初為了考科舉進(jìn)士寫文章啊，高談闊論，引經(jīng)據(jù)典，看似才華橫溢，其實的夸夸其談。文章里頭言之無物。

他比喻說，自己好像養(yǎng)成了一種習(xí)慣，就像鳥兒雖然喜歡鳴叫，但不過是自鳴得意而已。就好像樹干上樹瘤一樣，石頭上的斑紋一樣，看上去好像很奇特、很美麗，吸引眾人欣賞的目光，其實這樹瘤、石頭上的斑紋，那不都是他們身上的毛病嗎？我也有這毛病。

他反省自己，覺得自己以前做的有些事不大對，但同時，他也有屬于自己的堅持。他在給朋友的信里面說，我現(xiàn)在雖然被貶謫流放到黃州，老而且窮了，這當(dāng)然是一個比較夸張的說法。他在黃州的時候也就40多歲，還沒有真的到老的時候，但他的意思就是說，我的境遇是老而且窮，但是，我的心肝骨髓里邊充滿了忠義、道德。面對生死談笑自如。境遇雖然欠佳，但為了社稷、國家，為了君王，我還可以做到舍生忘死、在所不辭。至于禍福得失，那都交給天地造化了。可見此時的蘇軾，有惴惴不安，有人生反省。有自己固有的人生堅持。但是這些都還屬于作詩論道，你畢竟還要接觸具體的生活，你在具體的生活當(dāng)中到底是怎么表現(xiàn)的？蘇軾做得也很好。

我們只有了解了蘇軾在黃州時期的這些做派，這些言談，這些思想，這些活動，我們才能真正理解《定風(fēng)波》這首詞里頭所表現(xiàn)出來的這種人生的領(lǐng)悟。蘇軾剛到黃州，家里人口多，錢糧不夠花怎么辦呢？脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短打，開荒種田吧。黃州政府批給他一塊幾十畝的廢棄了的坡地。就在黃州城的東門外。蘇軾也沒客氣，就給這塊地起了個名字叫東坡。

為什么呢？當(dāng)年唐代大詩人白居易被貶謫到四川的中州做刺史，在東門外也有一塊地，白居易在這塊地上遄植花朵，給地起名叫東坡。蘇軾對白居易仰慕已久，索性的把自己這塊地也叫東坡。而且以東坡居士來自稱。我們都知道蘇東坡這個名字可比蘇軾這個名字名氣大多了。蘇軾在他的《東坡八首》這詩里邊特別說道，這荒地布滿了荊棘瓦礫。天氣干旱，開墾起來真的讓人精疲力盡。沒關(guān)系，放下鋤頭，喝完水接著干。一想到來年有不錯的收成，這點兒疲勞都算不了什么。在一般的文人眼中，開荒種地不是什么體面的事。更何況你是一個被貶謫的官員，還自稱什么居士?？蓪μK軾來講他的想法跟一般人不一樣，誰說文人不能種地？誰說種地的人就不能自稱居士？誰又規(guī)定種地就沒面子？

沒有飯吃，你就得種地，收割莊稼才有飯吃。就這么簡單的道理。所以你看。我們經(jīng)常說蘇軾這個人很瀟灑、曠達(dá)。瀟灑、曠達(dá)并不是昂著腦袋，甩著袖子街上走，而是面對每一個挑戰(zhàn)，每一個困境，都表現(xiàn)出迎接挑戰(zhàn)，解決挑戰(zhàn)的這種勇氣和膽量。所以東坡居士這個稱號已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了佛教徒的這種內(nèi)涵。他是一個勞動者的內(nèi)涵，他也是一個在勞動當(dāng)中尋找審美趣味的文人的內(nèi)涵。除了勞動，蘇軾還健身，他有一整套的健身的辦法，比如說盤腿坐在床上，上下磕牙齒，磕多少多少下。那同時這個舌頭在口腔里邊兒緩緩的攪動。

然后產(chǎn)生唾液之后將它緩緩地咽下。自己想象著這個唾液被送到中丹田，如此反復(fù)多次。還有用雙手摩擦面部、耳朵、眼睛一直擦到發(fā)燙為止。再按按鼻梁，梳頭梳100多次，一覺睡到大天亮等等。這些辦法，蘇軾都采納可。你想想他活了66歲，他流放貶謫的時間累計都長達(dá)12年之久，要是不是靠著積極的生活態(tài)度，不是靠著一種健身的方法，他怎么可能度過這些艱難的歲月。更何況，在這期間他還創(chuàng)作了大量的詩文作品。還進(jìn)行學(xué)術(shù)的撰述的工作。

蘇軾還有一個很大的特點，他對待生活非常的詼諧和幽默。換句話說就是，在面對生活的時候他的態(tài)度是比較輕松的，我們舉個例子，他有個好朋友，經(jīng)常晚上再一塊聊天兒。這朋友也有個外號叫龍丘居士，一個東坡居士，一個龍丘居士，倆人經(jīng)常在一塊兒談禪說法，蘇軾就送給他這個朋友一首詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然。”意思說我這朋友太可憐了，晚上我到他們家談?wù)摲鸱ǎ凰抟凰薏凰X，突然聽見他們家老婆一聲暴喝，嚇得他手里的手杖落到了地上。嚇成這個樣子。

現(xiàn)在我們形容一些比較彪悍的女漢子，叫他們河?xùn)|獅子。把們說話叫做河?xùn)|獅子吼，你能想到嗎？這個典故就來自于蘇軾的這首詩。其實我們知道這個獅子吼本身是佛家用語，意思是說釋迦牟尼在眾生面前講法如獅子聲吼佛法廣大。而河?xùn)|就是現(xiàn)在的山西。實際上是說這位朋友他的夫人是山西人。晚上勸他們早點兒休息，她的聲音又比較大。他就用了河?xùn)|獅子吼。這個蘇軾開起玩笑來天下第一呀。所以我們說蘇軾在黃州那么艱難，卻寫出了《定風(fēng)波》。這是有很多原因的。蘇軾被貶謫，蘇軾呢不安心，又參加勞動，開墾土地。蘇軾跟朋友開玩笑，蘇軾反省自己的人生，蘇軾堅持自己的一種人生的理想。

所有這些元素湊合到一起，才能產(chǎn)生出這個《定風(fēng)波》呀。難道不是？黃州時候的蘇軾詩詞也不敢寫太多，書信不更不敢寫太多，話也不敢說太多。為官又沒有實權(quán)，對他這樣的大文人來說，這簡直就是一個無期徒刑。但是，蘇軾讓這痛苦的無期徒刑變得有聲有色。

詩詞不敢多做，那咱就寫一篇兒豬肉頌。歌頌歌頌我的紅燒肉吧！這蘇信不敢多寫，咱就算算帳。開開荒。實權(quán)被剝奪了，雖然做了個黃州團(tuán)練副使，但沒有簽署權(quán)，沒有實際的權(quán)力，一日三餐總能做吧。廚師總能做吧，我總能做個美食家吧。我們知道這東坡肉還有東坡羹，這都是他在黃州時期發(fā)明的。我不僅自己做我還總結(jié)成菜譜跟大家分享，而且這個菜譜啊。也可以寫得文采斐然。這就是蘇軾的魅力。也是定風(fēng)波給我們的啟示。咱們有的人遇到挫折，遇到困難就會大發(fā)雷霆或者怨天尤人，不吃不睡詛咒生活，蘇軾人家不做這虧本的買賣。

不會折磨自己，還要犒賞自己。他不反要犒賞自己，而且把犒賞的感受寫成詩文與大家分享這詩文的美。我們喜歡蘇軾，決不僅僅是因為他比較擅長考試，比較擅長做官，比較善于作文，善于吟詩，善于作畫，善于書法。更重要的是，他在艱苦的條件中依然能夠作曠達(dá)灑脫的自己，讓幾百年之后的我們依然為之傾倒。蘇軾曾經(jīng)感慨呀，黃州珍珠在井底，在黃州就要呆在井底下?？赡茳S州在某時某刻，對蘇軾來說就像是一口廢棄的枯井，但是蘇軾卻沒有成為那井底之蛙。他在這口枯井里頭耕種，釀酒，做飯，讀書，念佛，交友著書，寫詩忙的不亦樂乎，他不斷收獲自己的快樂，在這口枯井當(dāng)中，慢慢的流淌出了滋潤他人、后人，以及整個中國古代文化的涓涓的甘露。這就是我們今天讀定風(fēng)波能獲得的全部的感受，也是我們應(yīng)該深深的感謝蘇軾一一蘇東坡的地方，最后我們再重溫一遍這首詞。

《定風(fēng)波》

蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

【 康震：長安街讀書會成員、北京師范大學(xué)副校長 】

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責(zé)編：馬嘉均；初審：邱詩懿、 許雪靖 ；復(fù)審：李雨凡、程子茜

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