云南
最近，《父母愛情》中張桂蘭這個角色被越來越多的人看到了。
這個劇情里一個幾乎沒有正面鏡頭的女人，卻背負著“不守婦道”的罪名，被釘在道德的恥辱柱上。
在原著中，江昌義的原型突然闖進了這個家里說要“認父”，這個家瞬間就炸了。
作者以孩子的視角記錄下那一刻的心情：氣憤又驚恐。她害怕父親會“把本屬于我們的東西，拱手給了這個外人”。
你看，那時候還是個孩子的作者，已經知道了父親“特權”的厲害之處。
父親并沒有向孩子們解釋什么，一個月后，父親這個“兒子”弄到了老戰友手下當兵。事情似乎就此平息。
多年以后，作者在南方偶遇了這位“哥哥”，彼時的他已經成了一個商人。他才說了實話，他們根本不是同父異母的兄妹，而是堂兄妹。
他說這些話的時候，語氣里帶著積壓多年的憤怒和委屈。
原來他從頭到尾是知道這個“陰謀”的，這么多年一直守口如瓶，讓父親背了這么多年黑鍋。
他的親生父親是江德福的大哥。
這是一個被精心掩蓋的家族秘密：張桂蘭在江德福離家五六年音訊全無的時候，與大伯哥走到了一起，懷上了孩子。
江德福回來后，發現妻子懷孕了，他一怒之下將張桂蘭趕出家門，但是張桂蘭一口咬定孩子就是江德福的，什么都不說，江德福絕對不會想到這個孩子是自己大哥的。
但他后來還是把這個孩子認下了，還給他找了一條出路。
江昌義對作者說了這樣一段話，刺痛人心：
“你母親看我的眼神就像看一個小偷，偷走了她明媒正娶正房太太的榮耀。叫我說，她才是一個小偷，她偷走了原來該屬于我母親的一切。”
在他的邏輯里，安杰才是那個闖入者。是城市女人安杰，奪走了本該屬于農村女人張桂蘭的人生。
接下來他拋出了一個更尖銳的問題，一個直指時代痛處的問題：
“如果她守了婦道，你父親回來就不會休掉她嗎？你父親肯把一個裹小腳的一個大字不識的農村女人帶進城市去嗎？你說，會嗎？”
這句話像一把刀，剖開了整個故事的溫情外衣。
就算張桂蘭守身如玉，忠貞不渝地等上五六年，結局會有什么不同嗎？也不會。離婚是注定的結局。
江昌義最后的話，更是把矛頭指向了整個時代的荒誕：
“城市女人真叫絕，她們看不起農村人，管農村人叫鄉巴佬。但一旦這些鄉巴佬男人出人頭地了，城市女人們又不肯放過他們，蜂擁上來統統把他們俘虜過去，搶走原來該屬于農村女人的一切。你母親就是其中的一個。”
這話當然帶著偏見和憤怒，但也道出了某種真實。
在《父母愛情》的真實故事中，每個人都有傷痛。
真實的江德福，真的認下了這個不屬于他的孩子，沒有告訴家人真相，一輩子背著黑鍋。
真實的安杰，跟著江德福到了島上，丟了青島戶口，沒有像電視劇里一樣當了老師，而是生了七個孩子，沒有工作，讀過很多書的她，和島上那些農村的隨軍家屬也沒什么區別。作者寫自己的母親，“那雙大而炯炯有神的美目總是穿越過我們兄弟姐妹七人的頭頂，落在一個虛無縹緲的地方，好像那里有她另一群子女和另一個家”。
并不能否認，《父母愛情》是一部優秀的電視劇，但也應該看到，更多的張桂蘭們，被淹沒在歷史的洪流里，無人知曉，無人問津。
這一波對于《父母愛情》的討伐，不是非要爭論出個對錯，而是得以借此能拓展視野，能看到以往被遮蔽的事實，帶著悲憫的眼光來看這個世界。
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