湖北
讀首詩再睡覺
永恒
文/保羅·策蘭
夜的樹皮啊，天生銹蝕的刀子
在悄悄向你訴說名字、時間和心靈。
有個詞，睡著了，當我們傾聽，
它又鉆到樹葉下面：
這個秋天將意味深長，
那只拾得它的手，更加伶俐，
嘴新鮮如遺忘的罌粟，在親吻它。
孟明 譯
賞析
保羅·策蘭（1920——1970）是猶太裔德語詩人，他在這首詩中探討了永恒，卻在1970年4月20日的巴黎塞納河橋頭上投河自盡，結束了自己的肉體生命，遺體于下游被發現。
按他生命的結局來看，他不在考慮肉體存在與否，而是追尋永恒的精神世界。他在這首詩中所探討的永恒到底在哪里，是以什么形式存在著，那就讓我們到詩中探究一二。
“夜的樹皮啊，天生銹蝕的刀子
在悄悄向你訴說名字、時間和心靈。”
在詩的開始，詩人就給我們描繪了一個夜晚景象，他把夜比喻成“樹皮”，又把夜比喻成“銹蝕的刀子”。這個比喻無疑給我們帶來多折且危險與恐怖的印象。“樹皮”是樹的外皮，是保護樹干與生命的，沒有它的存在與守護，樹木也就失去生命。但夜晚是充滿險惡與神秘的時間段，要想走到天明，須要經過這樣的夜晚才能到達，也就像詩中所表述的那樣，它“在悄悄向你訴說名字、時間和心靈”。如果說永恒是否存在，那就是穿過險惡的黑暗奔到黎明，也可說達到了永恒，這就是從精神層面壓倒一切，達到的永恒。
“有個詞，睡著了，當我們傾聽，
它又鉆到樹葉下面：
這個秋天將意味深長，
那只拾得它的手，更加伶俐，
嘴鮮艷如遺忘的罌粟，在親吻它。”
達到永恒，不但要有克服一切困難的精神力量，還要有無微不至的體驗和執行力。“有個詞睡著了，當我們傾聽，它又鉆到樹葉下面。”這是寫出永恒不但只是看得見摸得著的偉大事物，或是崇高神力，而是潛藏在不被肉眼看到的地方，如“它鉆到樹葉下面”。詩中的“有個詞”，就是詩人所表達的“永恒”的暗示，它鉛到樹葉下面，說明它也是微小的，是由無數個微小組成的，因此，從小事做起，這是達到永恒的必經之路，不然，永恒無從談起。
秋天是讓人有多種感慨的季節，不努力，就不會走到秋天，就會留下遺憾；有人努力了，他就有了春種秋收的結果，這也顯示了一種從物質到精神的永恒，兩種不同的秋，能不意味深長嗎？
只有事無巨細真抓實干的人，他那雙手才會練得更加“伶俐”，他才能吃到像有著“罌粟”般吸引力的果品，他才能體驗到永恒帶來的芳香。
這首詩給我們構建了一個關于時間、生命與永恒的復雜而深刻的詩意世界，它讓我們認識到，在這個世界里，永恒并非神秘而遙不可及的概念，而是隱藏在生活的細微之處，只要我們用心去感知，用熱情與行動去追索，永恒就在我們眼前。
這首詩運用了比喻、擬人等手法來表現，有種朦朧詩之感。
詩人簡介
保羅·策蘭（Paul Celan，1920—1970），1920年生于奧地利一個講德語的猶太血統家庭，父母死于納粹集中營，策蘭本人歷盡磨難，于1948年定居巴黎。策蘭以《死亡賦格》一詩成名，震動戰后德語詩壇，之后出版多部詩集，達到令人矚目的藝術高度，成為繼里爾克之后最有影響的德語詩人。1970年自殺。
詩評人簡介
文兌，本名劉樹仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協會員，中國散文學會會員，中國詩歌會永久簽約詩人，中國詩歌網詩人，作品多發表于《詩刊》《中國詩歌網》《詩歌學人》《文峰書院》《德州朗誦藝術團》等媒體及《寧津文藝》《山東詩歌》《齊魯晚報》等報刊，部分詩文錄入《中國現當代詩文大典》（第一二卷），已出版詩歌集、散文集《夕陽拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽拾趣貳》等，后有詩評集《夕陽拾趣》出版。詩觀：詩是發現，是創造，不是攝影。
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