四川
在瀘州納溪的長江岸邊，有一座曾經千帆競渡、商賈往來的百年水碼頭——大渡口鎮。百年江水滔滔東流，洗去了無數人間舊事，卻始終洗不掉一段屬于川南布衣英雄的熱血往事。
晚清光緒年間，山河凋敝、朝政腐朽。國門被迫打開之后，外國傳教士深入川南鄉野，借著傳教之名，大肆侵占良田、包攬詞訟、欺壓鄉民。彼時官府懦弱畏外，一味偏袒教會教民，普通百姓告狀無門、申訴無路，只能默默忍受層層壓迫。黑暗籠罩鄉野，底層百姓活在水深火熱之中。
就在這片壓抑的黑夜里，納溪大渡口走出了一位草根義士，他就是被民間世代傳頌的劉混王。
劉混王本名劉昆揚，也被老輩人口傳為劉坤堯，是土生土長的大渡口農民。他沒有功名在身，沒有家世依托，只是千千萬萬底層勞苦大眾中的一員。常年勞作于江邊田野，見慣了鄉鄰被欺凌、土地被侵占、公道被踐踏。他性格剛烈仗義、嫉惡如仇，看不慣洋人橫行鄉里、官吏魚肉百姓，更不忍看著世代生存的故土，被外來勢力步步蠶食。
當時，法國天主教在納溪大渡口設立教堂，勢力盤根錯節。部分教民依仗洋人撐腰，橫行霸道、恃強凌弱。但凡百姓與教民發生爭執，官府不問是非曲直，一律偏袒教會。良田被巧取豪奪，鄉民被肆意欺辱，民間怨氣日積月累，早已到了臨界點。
光緒二十四年，積怨徹底爆發。
為守護故土家園、替鄉民討回公道，劉昆揚挺身而出，振臂一呼。受盡壓迫的農民、江邊纖夫、貧苦百姓紛紛響應，自發聚集在他的麾下。這群最普通的底層人，沒有精良兵器，沒有官方名分，僅憑一腔血性、一身傲骨，掀起了轟動川南的反洋教、抗壓迫正義之舉。
眾人跟隨劉混王，沖進大渡口法國天主教堂，搗毀教堂設施、驅逐洋教士、嚴懲仗勢欺人的教棍，一把大火焚燒了這座欺壓鄉民的洋教堂。這一把火，燒掉的不止是一座西式建筑，更是晚清底層百姓積壓已久的屈辱與憤怒，是川南人民不甘受辱、敢于抗爭的血性吶喊。
事成之后，劉混王體恤窮苦百姓，下令打開教會與劣紳囤積的糧倉，將糧食全部分給貧苦鄉民。一時之間，民心大振，江安、納溪周邊百姓紛紛慕名歸附，聲勢迅速壯大，震動整個川南地界。
這場來自鄉野的反抗，刺痛了懦弱的清廷與外來教會勢力。洋人施壓官府，朝廷隨即調派官兵，重兵圍剿這支布衣義軍。
劉混王帶領一眾鄉民，以血肉之軀對抗正規官兵。他們不畏強權、浴血抵抗，奈何裝備懸殊、孤立無援。最終，這場轟轟烈烈的民間抗爭，以兵敗告終，劉昆揚不幸被俘。
面對威逼利誘，他始終鐵骨錚錚、寧死不屈，最終慘遭官府斬首殉義。
英雄身死，風骨不滅。
劉混王犧牲后，大渡口百姓悲憤難平，自發集結圍攻納溪縣衙，為這位為民赴死的布衣英雄鳴不平。百姓心中自有公道，百年歲月流轉，官府的定性早已被歷史沖刷，唯有百姓口口相傳的英雄故事，永遠留在了長江之畔。
當年當地鄉賢，在江邊巖壁刻下“蕩寇勛高”四個大字。表面是記述官府平亂事跡，實則暗藏民心，悄悄銘記著劉混王為民抗爭、舍身取義的壯烈功勛。這塊百年石刻，至今留存，成為這段悲壯歷史最沉默、最真實的見證。
很多人會把納溪大渡口的劉混王，與重慶大渡口紅燈教的劉混子混淆。實則兩人分屬兩地、各有事跡。重慶劉混子是教門起事領袖，納溪劉混王是為民打教、反抗壓迫的本土義士。一字之差、兩地之別，卻是川南獨一份的草根英雄史詩。
晚清末年，風雨如晦。在國家積貧積弱、人人自危的黑暗年代，沒有高官顯貴挺身而出，反而是田間勞作的農民、江邊謀生的布衣，敢站出來對抗強權、守護鄉土。
劉混王，不是史書里名垂青史的王侯將相，只是川南大地一個普通百姓。但他以凡人之軀，扛起道義大旗，在沉沉黑夜里，勇敢捅破了專制與外來壓迫的層層陰霾。
他是黎明到來之前，川南大地最耀眼的一束微光，是當之無愧的打教英雄，布衣義士。
百年江水不息，英雄風骨長存。這片養育英雄的納溪土地，永遠記得，曾經有一位叫劉昆揚的漢子，以一腔熱血，為底層百姓、為故土山河，轟轟烈烈活過、抗爭過、犧牲過。
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