四川
說起屈原廟，絕大多數(shù)人第一反應(yīng)是湖北秭歸——屈原的故鄉(xiāng)，或者是湖南汨羅——屈原投江的地方。但歷史給出的答案，卻出乎所有人意料：中國正史記載中最早的屈原廟，不在湖北，不在湖南，而在河南平頂山魯山縣的一個普通村鎮(zhèn)里。
一本《后漢書》，鎖定“全國第一”
考古和歷史研究最講究“鐵證”。魯山屈原廟的“第一”身份，來自一部不容置疑的正史——《后漢書》。
《后漢書·延篤傳》明確記載：“延篤，字叔堅，南陽犨人也……永康元年（167年），卒于家。鄉(xiāng)里圖其形于屈原之廟。”
短短幾句話，信息量極大。延篤是東漢時期的儒學(xué)大家，南陽郡犨縣人——犨縣，就是今天平頂山魯山縣張官營鎮(zhèn)一帶。他去世后，家鄉(xiāng)人感念其德行，將他的畫像供奉在了當(dāng)?shù)氐那瓘R里。
這意味著：公元167年之前，魯山就已經(jīng)有了屈原廟。
古柏、古碑、古城：沉默的物證
第一件，是古柏。
在張官營鎮(zhèn)楊孫莊村東北角，矗立著一株編號001的千年古柏。樹圍5.6米，高約20米，樹齡超過2000年，被專家鑒定為與屈原廟同時期的遺存。古柏樹干嶙峋，枝繁葉茂，根部裹著紅布，樹枝上掛滿村民祭拜時留下的紅繩。千百年來，它成了這片土地上屈子之魂最沉默、最忠實的守望者。
第二件，是古碑。 2018年，前城村村民在屈原廟北一口井臺上發(fā)現(xiàn)了一塊青石碑，翻過來一看，上面赫然刻著“屈原之寺久矣不存”等字樣，落款為“清同治拾年”。這塊碑讓史書中的“犨城屈原廟”有了實物呼應(yīng)，證明此地祭祀屈原的建筑不僅東漢時存在，后世也一直延續(xù)。
兩千年未曾斷絕的民間祭奠
每年端午節(jié)，張官營鎮(zhèn)的村民都會自發(fā)來到屈原廟祭拜。他們炸油條、包槲墜、插艾草、戴香囊、飲雄黃酒，保留著一整套古老的端午習(xí)俗。這種代代相傳的儀式感，已經(jīng)延續(xù)了上千年。
一座屈原廟，跨越兩千多年的時光，從東漢的香火到今日村民的祭拜，從未真正斷絕。《后漢書》中的寥寥數(shù)語、千年古柏下的裊裊香火、“屈原之寺”碑上的模糊字跡，共同印證著一個事實：屈原的精神早已深深扎根在這片中原土地上，比我們想象的更早、更深、更久遠(yuǎn)。
當(dāng)我們習(xí)慣性地將屈原與湖北、湖南綁定時，歷史輕輕翻開了另一頁——中國最早的屈原廟，在河南平頂山。
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
