一正克百邪|正直的本質：明辨是非

《易經》64卦，共384種人生的變化，有吉祥，有困境，有低谷，守“正”可以安然度過384種人生的變化！一正克百邪，一正化千難，一正解千困！

面對困難，你足夠正直，一定可以戰勝困難！走出困境！這是《易經》告訴我們的道理。

一、明辨是非，才叫正直

1、《說文解字》：正直

原文：

“正，是也，內心公允、行事合道義、無偏私；

直，正見也，十目所見，不藏私、不曲媚、不欺心，表里如一。”

正：是（對或正確）的意思。

正直=心正而行直：

你要擦亮眼睛、看清事實真相，從而才能具備明辨是非的正見，對內不欺己，對外不徇私。

2、荀子：

能辨別是非事實者，就是智，有智慧。

“是是非非謂之知”，反之，“非是是非謂之愚”。

正直的人，一定是能明辨是非的人，也就是真正的智者。

反之，是非不明，正邪不分，黑白顛倒，豈不愚蠢至極？

3、王陽明

知是知非之“智”，其實也就是吾人與生俱來的“良知”。

人生而為人，“挺然直立”而具“獨立參天之雄姿”，竟至良知泯滅，不明是非，不辨曲直，豈非妄生為人！

二、孔子是直道而行、直來直去的人

1、孔子說：直道而行

“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試。斯民也，三代之所以直道而行也。”

孔子只做正確的事，依據是非做判斷，明知不可為而為之。

2、【政者，正也；治者，直也。】

【子帥以正，孰敢不正？】

儒家管理學的核心邏輯——正人必先正己。

上下五千年，正直是第一正德。

3、【人之生也直，罔之生也幸而免】

人能安穩立足世間，依靠正直；

奸邪虛偽之人一時平安，只是僥幸躲過災禍，不可長久，投機取巧終有敗露之日。

4、【舉直錯諸枉，能使枉者直】

重用正直之人，安置奸邪之人于下位，奸佞也會被風氣感化，趨向正直。

正直具備教化力量。

公道樹立，歪風自然收斂；

環境由正直之人主導，投機鉆營之輩無利可圖，天下風氣自正。

5、《大學》

【欲修其身者，先正其心；所謂誠其意者，勿自欺也。】

格物→致知→誠意→正心→修身→齊家→立業→平天下；

明辨是非→有智慧→誠心、意念端正→正直、正心、正念、正能量，

可見，正直才有：修身→齊家→立業→平天下，

正直的前提是：明辨是非，明辨善惡，知善知惡是良知啊！

三、正直=德

（一）《洪范·九疇》：治天下之大法，第六疇

【六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克】

1、正直：治理天下有三種德行，居于首位

中正平直，守中道、不偏不倚，處事公允，是常態立身治天下之德。

2、剛克：以剛制惡

以剛強克制邪妄。對頑劣、奸滑、強橫之人，用威嚴、法度、強硬手段整治。

3、柔克：以柔安民

以柔和安撫教化。對柔順弱小、良善百姓，用寬厚、體恤、溫和方式安撫引導。

總結：

剛、柔只是手段，正直是內核。

無正直之剛，便是暴虐苛政；無正直之柔，便是縱容姑息。

無論寬嚴，必須以公允本心為根基，這是上古選拔官吏、評判君主的核心標準。

（二）《洪范》續言

【平康正直，強弗友剛克，燮友柔克；沉潛剛克，高明柔克。】

釋義：

世道安定平和，行正直之道；

強橫不順服者，以剛治之；和順親近者，以柔化之；

深藏陰邪之人，用剛；顯貴張揚之人，用柔。

簡言之，三德是君王治理天下、審時度勢的三種馭民修身準則：

守正為本，剛柔相輔。

1、燮：讀音同“謝”。

本義：調和、和順、協和。

《說文解字》：燮，和也。

常見古文用法

燮理陰陽：指宰輔大臣調和治天下、理順天下。

2、《洪范》句：燮友柔克

孔國安傳：燮，和也；世和順，以柔治之。

釋義：

對和順親近之人，用柔和之道安撫治理。

（三）《尚書·洪范》

【無反無側，王道正直。】

釋義：

君主不反復、不偏袒，帝王治天下，大道必須平直公允。

【反】朝令夕改、反復無常；

【側】親疏有別、徇私偏袒。

君主是天下準繩，自身歪斜，則萬民失向；

唯有行事端直，賞罰一視同仁，大家才信服，天下秩序方能穩固。

正直是帝王合法性根基。

四、正直名言

1、修身以德為本、為政以公為本。

本，萬事初始、核心準則。

所有品德、才華、謀略，都要依附正直才能成立；有才無直，則才干會成禍端。

2、《忠經》

“忠以公正為本”。

3、《左傳》

【是謂是，非謂非曰直】

對就承認對，錯就承認錯，不顛倒黑白、不混淆是非，這才是真正的正直。

正直的核心：明辨是非，實事求是。

4、《荀子·臣道》

【是謂是、非謂非曰直；上忠乎君，下愛百姓而不倦，是功臣也。】

5、《淮南子·繆稱訓》

【正身直行，眾邪自息】

自身品行端正、行事坦蕩正直，一切歪風邪氣自然消散無蹤。

6、《管子·牧民》

【無私者，可置以為政；國有四維：禮義廉恥，廉者不敝惡，恥者不從枉】

內心無私、行事正直之人，才可以授予俸祿；

廉恥是正直的翅膀，禮義廉恥不會遮掩惡行，知恥則不追隨奸邪曲道。

管仲講正直拆解為廉+恥：

貪心則心偏，無羞恥則甘愿同流合污。

7、《韓詩外傳》

【正直者，順道而行，順理而言，公平無私。】

正直的人，所作所為遵循道義，言語符合公理，心中無半分私人偏袒。

總結：

正直是依道而行，以公道為先，修一身浩然正氣！