AI寫高考作文，水平提高了嗎？

每一年高考的作文都很吸引人。

這不，我又 踩著點上線看各地高考作文的匯總。

今天整個別的，我們用國產AI來寫高考作文，看看它們到底懂不懂考生。

友情提示，本文純屬娛樂。

如果屏幕前的你是高三考生，那么請放下手機，立刻去看看數學錯題集

01

新課標I卷

試題內容:

詞語是表達思想情感的載體，也是展現社會生活變化的窗口。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。青年是常為新的，在你的成長過程中，你對哪一個詞語的理解發生了變化?這變化有你成長的印記，對你有特殊的意義……以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。

豆包

《慢》

詞語映照人心，亦折射時代風貌。身處變局迭生的當下，諸多詞匯的內涵，會伴著閱歷增長與眼界拓寬不斷更新。于我而言，慢一字，認知的翻轉尤為深刻。

年少時，我將慢視作拖沓、落后，視作與時代節奏相悖的短板；而今方悟，慢不是停滯懈怠，而是深耕篤行的智慧、守住本心的定力。這份認知轉變，既是個人成長的寫照，也讓我思考青年該如何在飛速變革的時代里找準前行姿態。

在崇尚效率、追逐速度的環境里，我曾長久地否定 “慢”。放眼周遭，生活被按下加速鍵：信息瞬時傳播，辦事追求速成，各行各業都以 “快” 為標桿。受此氛圍影響，我默認快即是優秀，慢便是缺憾。那時的我，行事總急于求結果、求反饋，信奉 “唯快不破”，覺得放緩腳步就是被時代淘汰。這種認知，本質上是被浮躁的風氣裹挾，只看到疾馳帶來的表面成效，卻從未深究 “慢” 背后的價值與力量。

改變認知的契機，來自對現實百態的觀察與思考。當下，“速成” 成為不少人的選擇：短視頻追求幾秒博眼球，學習寄望臨時突擊，做事總想走捷徑。可急功近利的背后，弊病也隨之顯現：流量作品流于膚淺，難以長久流傳；速成的知識根基虛浮，經不起推敲；急于求成的規劃，往往半途而廢。反觀那些真正行穩致遠的人和事，無一不懂得 “慢” 的道理。

傳統文化的傳承，最能詮釋慢的力量。非遺手藝人堅守方寸工坊，一門手藝打磨數十年，一刀一刻、一繡一染，從不追求量產與速成。慢下來，才能吃透技法、體悟精髓，讓古老技藝跨越歲月煥發新生。倘若一味求快，粗制濫造只會讓傳統手藝失去靈魂。大國科研領域亦是如此，核心技術的突破從無捷徑。科研工作者埋首實驗室，日復一日反復試驗、推演論證，以漫長的積淀攻克技術壁壘。正是這份耐住寂寞的 “慢”，才換來了關鍵領域的自主自強。這讓我猛然驚醒：慢，從來不是消極怠工，而是厚積薄發的必經之路。 它是摒棄浮躁后的專注，是腳踏實地的堅守，是為長遠目標筑牢根基。

快是前行的姿態，慢是扎根的底氣，二者從來不是對立關系。時代向前，我們固然需要緊跟步伐的速度，青年當有銳意進取、奮勇爭先的勁頭，但全速狂奔絕不等于一味求快。只快不慢，如同無根之木，看似長勢迅猛，實則風雨一來便輕易傾倒；只慢不快，則會錯失時代機遇，停滯不前。真正的智慧，是做到張弛有度：面對時代新機遇，果斷出擊、搶抓先機，拿出青年應有的速度與魄力；面對學習、鉆研、修身這類需要深耕的事，沉下心來放慢節奏，精益求精、久久為功。

如今世界之變、時代之變、歷史之變加速演進，各種誘惑與喧囂環繞在青年身邊。很多人在極速前行中迷失方向，在追逐速成中丟掉初心。而對 “慢” 的全新理解，成為我成長路上的一盞明燈。它提醒我，青春的奮斗不必一味追風逐速，靜下心沉淀自我、打磨能力，遠比一時的速度更加重要。

一字之悟，窺見成長，亦照見時代。從前畏懼慢、排斥慢，如今接納慢、享受慢。這份認知的蛻變，刻下了我的成長足跡。作為新時代青年，我們當手握奮進之 “快”，心懷沉淀之 “慢”。以快響應時代召喚，以慢錘煉自身本領，在快慢相宜間穩步前行，在變局之中堅守本心，用長久的積淀，奔赴屬于我們這一代人的遠方。

Jungsuk Lee

02

新課標II卷

試題內容：

“日月不失其體，故蔽而復明；江漢不失其源，故窮而復通。”在個人成長、社會發展乃至文明演進中，總會出現困頓、挫折，甚至會有風高浪急、驚濤駭浪的考驗。然而，日月雖有被遮蔽之時，只要本體未失，終能重放光明;江河即使遭遇險阻，只要源頭不竭，終能貫通入海。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。

deepseek

《日月蔽復明，江漢窮復通》

當蔽日烏云散去，日月依舊朗照乾坤；當山石阻隔繞過，江河終將奔流入海。這宇宙間樸素的真理，何嘗不是對個體命運、社會變遷乃至文明歷程的絕妙隱喻？真正的力量，源自對核心本質的堅守，對源頭活水的護持，那才是跨越困頓、走向光明的根本所在。

個體生命的航程，從來不是風平浪靜。但只要理想不滅、信念不移，精神的本體與源頭便能支撐我們穿過風雨。北宋文豪蘇軾，人生數次被貶，黃州、惠州、儋州，一次比一次偏遠。政治的陰云遮蔽了他仕途的日月，困頓的環境如巨石阻擋他前行的江流。然而，他心中那輪名為“樂觀曠達”的日月從未失色，他生命里那股名為“為民請命”的江源從未枯竭。他在東坡躬耕，于赤壁放歌，“一蓑煙雨任平生”的從容，正是因為他守住了內心的光明與源頭，終在文學與人格上達到了后人難以企及的高度，其精神之光，千載而下，依然熠熠生輝。

社會發展的長河，亦非總是波瀾不驚。面對挑戰與陣痛，只要社會的良知不滅、文明的內核不失，便能獲得“窮而復通”的力量。回望歐洲文藝復興，中世紀的“上帝”之說曾如烏云遮蔽了人性的日月，教會思想的單一源頭似乎阻塞了自由探索的江流。然而，希臘羅馬古典文化的“人”之本體重見天日，其人文精神的“源頭”活力重現。但丁、彼特拉克等人，高揚人文主義的旗幟，便是守住了社會的“人本”之體與“理性”之源，最終沖破中世紀的精神藩籬，讓歐洲文明在經歷漫長黑夜后迎來嶄新的黎明。

文明演進的浩瀚圖景，同樣遵循此道。世界四大古文明中，唯中華文明綿延不絕，其奧秘便在于“本體不失”、“源頭不竭”的強大生命力。歷史上，中華民族歷經無數劫難：五胡亂華、蒙元入主、滿清鐵騎……正如“日有食之，歲有蝕之”，文明的天空屢次被陰霾遮蔽。然而，中華文明的核心“本體”——如和而不同、自強不息的精神，以及其“源頭”——經典傳承、文化基因，卻始終未被湮滅。歷代仁人志士，如文天祥、顧炎武等，皆是守護文明薪火的典型。正是這份堅守，讓中華文明一次次“蔽而復明”，在挑戰中浴火重生，歷久彌新。

是的，日月有蔽，江漢有窮。然而，只要日月不失其體，終會重放光明；只要江漢不失其源，終將貫通入海。對每一個生命個體、每一個時代社會、每一種偉大文明而言，真正的挑戰不是一時的困頓挫折，而是我們是否還能守住那輪心中的日月，那股生命的江源。唯有如此，才能像蘇軾一樣從容，如歐洲文藝復興般輝煌，似中華文明般堅韌，最終撥云見日，匯流成海，奏響生命與歷史的永恒壯歌。

Jungsuk Lee

03

北京卷

微寫作：

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。

(1)為增強同學們的勞動意識，班級打算利用半天時間走進社區開展勞動實踐活動，現征集同學們的建議。你想設計一項怎樣的活動?請說說理由。要求:寫出活動的主要內容，理由充分，條理清晰。

(2)重陽節到來之際，學校擬組織志愿者到敬老院開展”人工智能(AI)與幸福晚年”主題活動。請你寫一段活動的宣傳語，吸引老人們積極參加。要求:語言得體，有吸引力。

(3)請以“因為向往”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求:感情真摯，語言生動，有感染力。

千問

《因為向往》

因為向往，

我追過晨曦的翅膀，

在風里寫下未寄出的詩行。

山巒沉默，卻懂我的倔強，

海浪輕唱，把心事推向遠方。

因為向往，

我把影子種成星光，

在長夜等一扇不鎖的窗。

路還很長，鞋已磨破幾雙，

可心若不死，何懼荒涼？

因為向往，

所以出發，不問歸航。

Jungsuk Lee

04

北京卷

試題內容：

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區、學校及個人信息。

(1)學海無涯，讀書有法。元代學者程端禮編撰的《讀書分年日程》，分階段詳細規定了核心經典的閱讀順序與精讀方法，陪伴讀書人從童蒙成長為青年。無論是個人的閱讀與成長，還是國家、社會的發展，都需要做好規劃，循序漸進;也需要身體力行，下足功夫。請以“做規劃與下功夫”為題目，寫一篇議論文。要求:論點明確，論據充實，論證合理;語言流暢，書寫清晰。

(2)“含英咀華”指含著花朵，細細咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔細琢磨、領會詩文中的精華。這種反復品味、用心體悟的過程，在閱讀經典、鑒賞藝術、感悟生活等諸多方面都非常重要。含英咀華的過程，往往是一段難忘的經歷...請以“含英咀華”為題目，寫一篇記敘文。

KiMi

《含英咀華》

窗外的玉蘭花又開了。潔白的花瓣擎在枝頭，像一盞盞小小的燈。我坐在書桌前，手里捧著那本已經翻得起了毛邊的《宋詞選》，恍惚間，又回到了那個與易安居士隔空對坐的午后。

那是初三的寒假，我被母親"押送"到鄉下外婆家，美其名曰"靜心備考"。北方的冬天蕭瑟而漫長，除了院子里那株老梅，天地間仿佛只剩下灰白兩色。我百無聊賴地翻著書包，想找本小說打發時間，卻意外摸到了這本不知何時被塞進來的《宋詞選》。

"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。"翻開書頁，這十四個疊字像一串冰珠，猝不及防地滾落在我心上。那時的我，正為升學壓力而焦慮，為青春期的敏感而自卑，總覺得全世界都不理解自己。李清照的這份"凄凄慘慘戚戚"，竟讓我生出一種奇異的共鳴——原來千年之前，也有人如此孤獨。

我開始真正讀她。"昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。"初讀只覺文字清麗，像一幅淡墨勾勒的庭院小景。但那個雪夜，窗外北風呼嘯，我裹著棉被反復吟誦，忽然讀懂了那份惜春背后的深意。十七歲的少女，惜的哪止是海棠？那是韶光易逝的警覺，是對美好事物將凋零的敏感與不舍。我放下書，望向窗外那株在風雪中顫抖的老梅，忽然覺得那花瓣的每一次顫動，都在訴說著什么。

真正讓我震撼的，是讀到她南渡之后的詞作。"物是人非事事休，欲語淚先流。"靖康之變的烽火，將那個"倚門回首，卻把青梅嗅"的嬌俏少女，熔鑄成了"生當作人杰，死亦為鬼雄"的鏗鏘靈魂。我在燈下讀到"如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去"，竟伏案痛哭。不是為賦新詞強說愁的矯情，而是第一次真切地觸摸到一個生命在時代巨輪下的傷痕。那些文字不再是紙上的符號，而是一個鮮活的靈魂在跨越時空向我傾訴。我一遍遍地讀，一遍遍地想：是怎樣的痛楚，才能讓一個人連元宵佳節的熱鬧都不敢觸碰？是怎樣的堅韌，才能讓她在"尋尋覓覓"的絕望中，依然保持著對文字、對美的執著？

那個寒假，我與這本小小的詞集形影不離。晨起讀，睡前讀，在灶間幫外婆添柴時口中也念念有詞。外婆笑我"魔怔了"，我卻甘之如飴。我開始做摘抄，卻不是機械地抄寫，而是在每一首詞旁寫下自己的感悟——有時是聯想，有時是質疑，有時只是一句"此處不懂，待來日再品"。那些批注從稚嫩到漸漸有了些深度，像春蠶食葉，在不知不覺中啃出一片屬于自己的天地。

如今，那本《宋詞選》依然在我的書架上。泛黃的紙頁間，夾著我當年摘下的玉蘭花瓣，早已干枯成褐色的薄片，卻依然散發著極淡極淡的香氣。我知道，那不是花的香，而是文字的香，是千年時光沉淀下來的、一個靈魂與另一個靈魂相遇時的芬芳。

含英咀華，原不是一蹴而就的饕餮，而是細水長流的浸潤。它需要時間，需要耐心，需要你在某個寂靜的時刻，真正敞開心扉，讓那些古老的文字在你的生命里生根、發芽、開花。那個冬天，李清照的詞句像一粒種子，落進了我年少的心田。多年后的今天，當我面對生活的風雨時，依然會想起"九萬里風鵬正舉"的豪邁；當我感到孤獨時，依然能聽見"誰伴明窗獨坐，我共影兒兩個"的溫柔慰藉。

窗外的玉蘭在風中輕輕搖曳。我翻開書，又讀到那句"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"。這一次，我讀出的不僅是桂花的高潔，更是一種生命的態度——不必喧嘩，不必張揚，只需沉靜地綻放，自有懂你的人，在時光深處，含英咀華，與你相遇。

Jungsuk Lee

05

天津卷

試題內容：

畫家把手中的顏料放入(tiao)色盤，精準調(tiao)整比例，以繽紛的色彩繪就美好畫卷;南水北調(diao)工程合理調(diao)動一切可以利用的資源，主動改變水道，使自然更好地造福人類。調，一字雙音，既有順勢而為的選擇，又有不拘一格的創造。以上材料能引發你怎樣的聯想與思考?請結合你的體驗和感悟，寫一篇文章。

智譜清言

《順以調適，破以調度》

漢字之美，往往藏于一筆一劃、一音一韻之中。“調”字一字雙音，意蘊深遠：讀作“tiáo”時，是調和、調劑，如畫家調色，是順勢而為的融入；讀作“diào”時，是調度、調配，如南水北調，是不拘一格的創造。一靜一動，一守一攻，恰如車之兩輪、鳥之雙翼，啟示我們在人生的畫卷與時代的洪流中，既需順勢而為的智慧，又需破局創造的擔當。

調，是順勢而為的包容，是和而不同的智慧。

畫家作畫，深知單色雖純卻顯單調，唯有將不同顏料放入調色盤，精準調整比例，方能暈染出繽紛的畫卷。這是“調和”的哲學：不強求同質，而是在承認差異的基礎上尋找微妙的平衡。縱觀中華文化，其生生不息的密碼便在于此。趙武靈王胡服騎射，是調和中原與游牧之長；大唐盛世兼容并包，是調和文化與信仰之異。于個人而言，面對多元的世界與復雜的人際，我們也需有一顆“調色盤”的心。遇到沖突與困境，不硬碰硬，而是懂得調適心態，調和矛盾，在順應客觀規律與外部環境的前提下，找到最契合自身的生存之道。這種順勢而為，絕非隨波逐流的妥協，而是一種“上善若水”的柔韌與圓融。

調，是不拘一格的創造，是改天換地的擔當。

水往低處流，是自然之勢；南水北調，則是人力對自然格局的重塑。將南方豐沛的水資源跨越千里調度至北方，這不僅是物理空間的改變，更是人類主動出擊、合理調動資源的偉大創造。這是“調換”的哲學：不甘于現狀的束縛，以宏大的視野和果敢的行動，去重構秩序，造福蒼生。時代的發展，從來不是按部就班的自然演化，而是無數次“調度”與“重構”的質變。從深圳特區的“殺出一條血路”，到航天工程的集智攻關，無一不是打破常規、調動一切可用資源的調動。于個人而言，在人生的低谷或瓶頸期，若只知順勢，可能陷入停滯；唯有敢于自我調度，調動全部的精力、勇氣與智慧，主動切換人生的賽道，方能破局而出，開創一片新天。

兩種讀音，看似對立，實則相輔相成，統一于人生與時代的宏大實踐之中。

時代浪潮翻滾，青年立于潮頭。面對百年未有之大變局，我們既要懂得調和內心，在紛繁復雜的社會中找準定位，調適身心，包容萬物；又要敢于調動自我，在國家需要的時刻挺身而出，調度才智，勇于創新。讓我們以時代為調色盤，調出青春最絢麗的底色；以奮斗為穿山渠，調出人生最壯闊的江流。一曲“雙調”，方能奏響屬于我們這一代人的盛世長歌

Jungsuk Lee

06

上海卷

試題內容：

每個人都有對世界的想象。科技改造世界時，也改造著我們的想象，對此你有怎樣的認識和思考?請寫一篇文章。

元寶

《當世界被改寫，想象如何棲居？》

每個人都有對世界的想象。古人仰望蒼穹，想象出嫦娥奔月、天宮仙境；先民臨海遐思，虛構出龍宮鮫人、遠山瀛洲。這些想象是人類認知的起點，也是文明最初的火光。而當科技以雷霆萬鈞之勢改造著山川城郭、通訊交通乃至生命本身時，它改變的絕不只是物質世界——它也在悄然拆解、重組、刷新我們"想象世界"的方式。科技為想象插上翅膀，也可能將其圈進牢籠；真正的智慧，是以科技拓展想象的疆域，又以人文精神守住想象的自由。

科技首先拓寬了想象的邊界，使人類的構想從神話走向實證，從有限走向無限。凡爾納在?《海底兩萬里》中描摹的"鸚鵡螺號"，激發了后世對潛水艇的狂熱想象與研制；古人對千里眼、順風耳的樸素幻想，被光纖與衛星變成了視頻通話的日常現實。更重要的是，當哈勃望遠鏡將百億光年外的星系呈于人眼，當“奮斗者號”探入萬米海溝，我們關于宇宙和深海的想象便不再止步于圖騰與傳說，而延伸至暗物質、量子糾纏、外星生命和外星殖民。科技兌現了部分舊日的想象，又以此為基石，催生出前所未有且更具科學質感的新想象。在這個意義上，科技是想象的翅膀。

然而，科技改造想象，并不總是單向地“解放”。當算法推薦不斷投喂我們偏愛的信息，當AI一鍵生成圖文抹平了創作中的試錯與掙扎，想象也可能被馴化、被窄化、被降格為數據的拼貼。在信息繭房中，我們習慣接受被設定好的愿景——更高效、更便捷、更炫目的虛擬體驗，卻漸漸遺忘如何去構想一個"不在選項列表里"的未來。若想象只剩下對技術升級的被動跟隨，若“可能”被框定為技術上可實現，那么人類將喪失那最為珍貴的、超越當下現實的精神能力。科技若成了想象的模具而非土壤，便是本末倒置。

因此，在科技時代，我們更須確認想象的主權。想象源自人——源自人對苦難的悲憫、對美的敏感、對“應當如此”與“或許可以不同”的不懈追問。人工智能可以模仿風格、生成畫面，卻無法體會梵高筆下的灼熱與孤獨；航天工程可以丈量星球的距離，卻無法自行萌生“把人類送往火星”這一浪漫而倔強的念頭。科技回答能不能，想象回答為什么。一個成熟的科技文明，不僅需要更快的算力與更精微的儀器，更需要不被算法收編的好奇心、不臣服于功利邏輯的理想主義，以及敢于想象另一種世界的勇氣。

科技改造世界，也改造著我們的想象；但想象始終應是科技靈魂的舵手。愿我們以科技為翼，飛向更遼闊的認知星空；也愿我們以人文為錨，在奔涌的技術浪潮中，守護那片不可被編碼、不可被替代的心靈曠野。唯其如此，人類的想象才不至于淪為技術的回聲，而終將成為照亮世界的光。

Jungsuk Lee

最后，讓大家來當一次閱卷老師，來給AI寫的作文評評分。

看看他們的文筆到底好不好。

祝愿所有考生都能獲得理想的成績！

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