《金光咒》里的“廣修億劫，證吾神通”八字，用《西游記》里的話怎么說

　　題：《金光咒》里的“廣修億劫，證吾神通”八字，用《西游記》里的話怎么說?

　　文/姜子說書

　　《金光咒》很多人都聽過，而且大多數(shù)人喜歡循環(huán)播放各種咒語求庇，凡人還愛學(xué)掐訣，卻不知“見咒不知音，掐訣不知意，空惹鬼神笑!”就好比你拿到了一本法術(shù)秘訣，你看不懂，如何發(fā)揮作用呢?你都不知道人家說了啥，照念一通，訴求都說不清，請問你找誰庇佑呢?

　　《金光咒》：天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。急急如律令。

　　其實(shí)，《金光咒》、《心經(jīng)》、《太乙金華宗旨》說的是一個(gè)東西。金光即金華，舍于“靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞”。翻譯過來便是：“金光也好，金華也罷，都是自性靈光，是真我，居住在天心，也就是玄關(guān)祖竅處。”

　　什么是“受持萬遍，身有光明”?西游世界里頭，作者是怎么介紹孫悟空這個(gè)“金丹”和“摩尼珠”的呢?人家石猴一出生就是“目運(yùn)金光，射沖斗府”;鬧天宮時(shí)，作者又說他是天生“光灼灼”的“光明一顆摩尼珠”;傳授長生妙道前一刻，菩提說的是“道最玄，莫把金丹作等閑”。

　　玉帝見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報(bào)道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。” 　　真?zhèn)€是：圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)?入火不能焚，入水何曾溺?光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時(shí)成佛與成仙，惡處披毛并帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。

　　什么是“三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊。三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆”?想想豬八戒上天庭受封的場景，再想想九齒釘耙的來歷!再看看觀世音菩薩找玉帝借的那一路神祇都有誰?為啥心君孫悟空有權(quán)利點(diǎn)卯?

　　只聽得空中有人言語，叫道：“孫大圣莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祇，特來暗中保取經(jīng)者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個(gè)?可報(bào)名來，我好點(diǎn)卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，各各輪流值日聽候。”

　　心即佛系佛即心，人人都是玉帝。玉者，無中生有，是內(nèi)圣生外王，就如孫悟空對東海龍王說的，他就是天生圣人;帝者，全息宇宙之光之投影，遍儲(chǔ)周天信息。人身即小宇宙，人身自有萬神在內(nèi)各司其職，眾神皆為人族所封，諸神皆歸神明驅(qū)使!

　　什么是“廣修億劫，證吾神通”?西游世界的臺(tái)詞是“千經(jīng)萬典，只是修心。”換句話說，也可以是“千世萬劫，只是修心。”還記得如來對孫悟空介紹玉帝為啥有資格坐鎮(zhèn)凌霄寶殿的時(shí)候說的話嗎?

　　佛祖道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道?你那個(gè)初世為人的猴子，如何出此大言!不當(dāng)人子!不當(dāng)人子!折了你的壽算!趁早皈依，切莫胡說!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目!”

　　啥是修劫?人生一世就是一劫，大抵上古人族的壽命高達(dá)十二萬九千六百年吧!為啥又說人生一世是來修心的呢?借假修真唄!真是不生不滅的自性，天心里頭的元神，假是夢幻泡影一世為人的短暫經(jīng)歷。神通我已經(jīng)說過無數(shù)次了，神為元神，通為通達(dá)，通達(dá)即明。開悟即神通。

　　神通壓根不是世人以為的神通，神明也不是你認(rèn)知里的神明。每個(gè)人的一生是一段代碼，為一劫，無數(shù)劫互相作用，就是平行宇宙，沒有過去，沒有未來，只是一念。

　　“天地玄宗，萬炁本根”即金光，人生即是光之投影，西游所謂“一點(diǎn)靈光徹太虛!”“體有金光，覆映吾身”，人神一體，所以就有了《西游記》里頭重人身之言，其中“法界縱橫獨(dú)顯露” 對應(yīng)“三界內(nèi)外，惟道獨(dú)尊”之說，“渺漠希夷”對應(yīng)“視之不見，聽之不聞”之言。

　　長老對眾言曰：“夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識(shí)，遂可掃除。菩提者，不死不生，無余無欠，空色包羅，圣凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟?qū)嵙四材崾侄巍０l(fā)揮象罔，踏碎涅槃。必須覺中覺了悟中悟，一點(diǎn)靈光全保護(hù)。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨(dú)顯露。”

　　金光本就是覆映吾身的真我，吾身自然就是被覆護(hù)的真人，不是去喊哪個(gè)真人來覆護(hù)你的胞胎骨肉身。“內(nèi)有霹靂，雷神隱名”，電質(zhì)雷形即陰陽作用的霹靂，九天應(yīng)元雷聲普化天尊即金光真我，所謂“自天佑之”，自是“自性真我”的意思，天庭或靈山都是你的額頭，雷音寺就是玄關(guān)祖竅，所謂天目。

　　行者道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”三藏道：“徒弟，我豈不知?若依此四句，千經(jīng)萬典，也只是修心。”

　　“萬炁本根”這個(gè)炁，分身可以是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》所謂的正氣和真氣，也可以是《孟子·公孫丑上》所謂的浩然之氣，固本培元，就是讓周身氣息通達(dá)，僅此而已。大道至簡，世間所有的經(jīng)典都是相通的。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》：正氣存內(nèi)，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。邪之所湊，其氣必虛;恬淡虛無，真氣從之。 　　《孟子·公孫丑上》：“敢問夫子惡乎長?”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“何謂浩然之氣?”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。

　　本文資料重點(diǎn)引自：《西游記》、《金光咒》、《心經(jīng)》、《太乙金華宗旨》、《孟子·公孫丑上》、《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》