河南
各位看官，我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。
粉筆網的老板張小龍，在人大哲學院演講，發了火。
他對著臺下那些或許正在備考、或許對未來一臉茫然的年輕人，言辭犀利，罵得不輕。
他說他上個月炒股賺了5300萬。
他說“你們”活該找不到工作。
他說不喜歡“你們”，因為“你們都是想混進體制內，考個公務員，然后混吃等死”……
這話對于錯，我不打算去評價什么。
因為，各位心中自有成見。
但有一點，我覺得張小龍這個人可能罵錯人了。
【△ 鈞瓷花瓶，分割線】
之前聽過一個西方的寓言故事（印象是《薔薇園》中的，但不確定）。
一個富翁指著一群上門跪地乞討食物的農民說：
“我不喜歡你們。”
“你們這些人都是懶蛋，總喜歡不勞而獲，總想混吃等死。”
但他卻忘記了，因為年景不好，而且土地都被富人占住了，所以這些農民才出來乞討。
這個故事想說的是一個道理：
上位者很難同情那些在下層苦苦掙扎的人。
因為在上位者眼中，那些拼命努力要活下去的人，甚至都跪下去討生活的人，都是沒有志氣的，沒有骨頭的賤民。
這邏輯合適嗎？
不合適，但不要以為這樣的人很少，這樣的想法很少。
兩千多年前有一場激烈的辯論。
辯論的主題之一是：
流民是如何產生的？
官方代表很不喜歡流民，他認為：
“……民不齊出于南畝，以口率被墾田而不足……是以愈惰而仰利縣官也?！癃q背恩棄義而遠流亡，避匿上公之事。民相仿效，田地日蕪，租賦不入，抵桿縣官?！?/strong>
也就是說，他認為流民之所以出現，就是因為百姓不好好種地，田多人少，越來越懶，就指望官府救濟?！麄冞€忘恩負義，到處流亡，逃避公家的賦稅徭役，互相效仿，土地荒蕪，不交租稅，跟官府對著干。
于是，這些“懶惰”總想“混吃等死”的人就成了讓人看不起的流民。
但辯論的另一方不認同：
“樹木數徙則萎，蟲獸徙居則壞。故‘代馬依北風，飛鳥翔故巢’，莫不哀其生。由此觀之，民非利避上公之事而樂流亡也。 往者，軍陣數起，用度不足，以訾征賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出于南畝也。大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，后亡者為先亡者服事；錄民數創于惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多?！?/strong>
他們說，樹挪死，獸搬壞。連馬都眷戀北風，鳥都懷念舊巢。老百姓不是天生就喜歡流亡的啊！過去戰事不斷，財政吃緊，按家產征稅，專找現有百姓要，農民還要服勞役，所以沒人愿意種地。而那些逃亡的人，其實都在大戶人家藏著——官吏怕得罪豪強不敢去追查，轉過頭就更加往死里壓榨沒跑的小民，其他小民扛不住了，也只好流亡遠方。
總結一下，他們認為當時“流民”之所以產生，原因是：
戰爭、賦稅、勞役三重壓榨，老百姓活不下去才跑。
不敢動豪強，只能壓榨小民，越壓榨跑得越多，形成惡性循環。
這兩個說法，你認同哪一個呢？
或許都有道理，但我不喜歡前者。
因為，前者是典型的“官方敘事”——他把流民問題歸咎于百姓“懶惰”“忘恩負義”。
這和今天某些人罵考公學生“沒腦子”“隨大流”“混吃等死”，本質上是不是有幾分相似？
這場辯論最后一段寫得也很清楚：
“刻急細民，細民不堪，流亡遠去?！?/strong>
兩千年前的老百姓不是天生想當流民，而是生活所迫，不得不去當流民。
那么，今天的孩子們，他們從一開始的夢想，難道都是要去體制內嗎？
我們的年輕人，以前不是這樣呀！
他們寫“引刀成一快，不負少年頭”，寫“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”，還寫“少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉”……
怎么就變成了現在這個樣子呢？
他們都已經變成了“社畜”了，你還罵他們連草都吃？
張小龍罵他們“混吃等死”，那兩千年前的官方代表也罵流民“懶惰”“忘恩負義”——罵人的話變了，但罵人的邏輯沒變：
在暖房里喝咖啡的人，嘲笑暴風雪里顫抖的人不夠體面優雅。
這合適嗎？
【△ 鈞瓷小茶寵，分割線】
我從來不會看不起那些自食其力，努力討生活的人。
恰恰相反，我很尊重他們。
有很多次，我晚上和朋友路過那條坐滿直播小女孩兒的路。
有朋友嘲笑她們，說她們懶惰，不思進取，又唱又跳去取悅別人混飯吃。
我默不作聲。
這沒有什么對與錯，也沒什么好爭辯的。
因為這世界上，每個人所處的位置不同，人生遭遇不同，家庭條件不同，所以三觀也肯定不同。
就像很多人罵吳柳芳擦邊一樣，卻很少有人去關心她要給母親看病救命。
年齡越大，越是相信那句話：
人類的悲歡，并不相通。
而至于張小龍，他自己本身就是吃“考公”這碗飯的最大受益者，卻回過頭罵這些竭盡全力考公考編的孩子。
是不是欠妥呢？
【△ 鈞瓷茶杯，分割線】
《詩經》里說：“周道如砥，其直如矢。”
可是，這世界上哪兒有那么多平坦筆直的大道啊。
就算有，又哪兒有那么多人能走？
大多數人都不得不在泥濘崎嶇的路上深一腳、淺一腳前進。
所以，任何時候，我覺得我們都不應該去罵一個自食其力，拼命努力想過上好日子的人。
每一個努力討生活的人，都值得尊重。
賞瓷 讀史 品味人生
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