從膠片、數(shù)字到AIGC時(shí)代，為什么電影會(huì)永遠(yuǎn)不死？

在益起映創(chuàng)沉浸式AIGC實(shí)戰(zhàn)營(yíng)第四期中，知名聲音指導(dǎo)、中國(guó)“第五代”電影人的代表性人物陶經(jīng)，作為本次訓(xùn)練營(yíng)總導(dǎo)師，用他幾十年的電影創(chuàng)作與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)員們帶來(lái)了一場(chǎng)直擊本質(zhì)的分享。

電影的本性

打破“只講故事”的迷思

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陶經(jīng)老師明確指出，好電影并不等同于單純的好故事，更不是各種藝術(shù)的“綜合堆砌”。它的創(chuàng)作本性建立在三個(gè)不可或缺的維度上與大家分享：

真實(shí)感（非物理真實(shí)）：真實(shí)感不等于現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄，而是要在視聽(tīng)上讓觀眾在觀影瞬間產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任。無(wú)論是好萊塢玄幻大片，還是華語(yǔ)電影巨制，都會(huì)在銀幕上構(gòu)建出讓人信服的邏輯、場(chǎng)景、服化道等有真實(shí)感的細(xì)節(jié)。這是電影的特質(zhì)。

陶經(jīng)在與張藝謀導(dǎo)演合作《千里走單騎》和《金陵十三釵》時(shí)，為了追求極致的真實(shí)感，劇組大量啟用了素人演員。從幾萬(wàn)人中挑選出南京女孩演風(fēng)塵女子和女學(xué)生，就是為了讓她們?cè)谡f(shuō)母語(yǔ)（南京話）時(shí)，自然流露出沒(méi)有表演痕跡的、最自由鮮活的真實(shí)表情與情感，這種“非職業(yè)演員的真”正是構(gòu)建一種電影真實(shí)感的方式。

奇觀與夢(mèng)幻：觀眾是期待在影院里看到日常生活中難以觸及的、有趣的新視聽(tīng)體驗(yàn)。即使是拍攝極其普通的生活場(chǎng)景，創(chuàng)作者也必然會(huì)通過(guò)光影和視聽(tīng)提煉出有“奇觀”的表達(dá)。有的電影作品會(huì)用視聽(tīng)、剪輯創(chuàng)造一種必然發(fā)生的夢(mèng)幻感，以此去接通并慰藉觀眾內(nèi)心深處的渴望。能實(shí)在地看到、聽(tīng)到奇觀和夢(mèng)幻，是電影的魅力。

話題性與時(shí)尚：電影具有極強(qiáng)的檔期性與社會(huì)屬性。一部有好口碑的作品往往能精準(zhǔn)預(yù)判并契合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，需要釋然的情緒，成為大眾討論的“話題”。此外，電影肩負(fù)著引領(lǐng)審美的功能，現(xiàn)代戲更需要在色彩、光影和穿搭上具備先鋒的“時(shí)尚”質(zhì)感。特別是年輕觀眾，對(duì)此尤其敏感。

視聽(tīng)語(yǔ)言的壁壘

堅(jiān)守電影本體

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針對(duì)許多創(chuàng)作者“唯劇本論”或照搬文學(xué)敘事的誤區(qū)，陶經(jīng)老師強(qiáng)調(diào)了“電影語(yǔ)言與任何其他藝術(shù)語(yǔ)言之間必然存在著不可逾越的壁壘”，這是各門藝術(shù)各自值得驕傲的地方。

電影不是“第七藝術(shù)”那樣，容易會(huì)造成粗暴拼湊的作品：創(chuàng)作者必然是會(huì)在六大純藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，但最終要用電影獨(dú)有的語(yǔ)言，視聽(tīng)語(yǔ)言和蒙太奇（剪輯）包括長(zhǎng)鏡頭的“化學(xué)作用”——來(lái)進(jìn)行千變?nèi)f化的有趣或震撼的創(chuàng)作表達(dá)。

全局的貢獻(xiàn)意識(shí)：電影是一個(gè)完整的生命體，而不是各部門炫技的拼盤。各部門的技術(shù)手段，如果沒(méi)有為“一部新電影”這個(gè)整體的最終呈現(xiàn)做出切實(shí)的貢獻(xiàn)，就毫無(wú)意義。

陶經(jīng)曾作為聲音指導(dǎo)參與了《霸王別姬》《活著》《英雄》等華語(yǔ)電影史里程碑式作品的創(chuàng)作。他指出，在創(chuàng)作這些經(jīng)典時(shí)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從來(lái)沒(méi)有“各管各的”或“互相妥協(xié)”的綜合藝術(shù)思維。所有部門（攝影、美術(shù)、錄音等）都抱有強(qiáng)烈的“全局貢獻(xiàn)意識(shí)”，為了電影最終的完美呈現(xiàn)，有時(shí)甚至需要主動(dòng)放棄、調(diào)整本部門的“炫技”，共同打造那個(gè)獨(dú)一無(wú)二、叫做“一部新電影”的生命體。

《霸王別姬》幕后照片，左一為錄音師陶經(jīng)

創(chuàng)作者的自我修養(yǎng)

進(jìn)階的四個(gè)等級(jí)

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當(dāng)你成為專業(yè)創(chuàng)作者的那一刻，你就失去了“普通觀眾”的身份，必須以專業(yè)創(chuàng)作者的視角來(lái)審視作品。創(chuàng)作者的進(jìn)階要經(jīng)歷四個(gè)等級(jí)：

學(xué)會(huì)欣賞：具備最基本的審美判斷力，即“知好歹”，能夠在海量?jī)?nèi)容中辨別出真正符合人類個(gè)性、共性與創(chuàng)作品質(zhì)優(yōu)秀、有趣的好作品。

學(xué)會(huì)描述：積累專業(yè)的詞匯，學(xué)會(huì)有能力精準(zhǔn)拆解并用語(yǔ)言描述一段感受、一個(gè)鏡頭、一組聲音、一種心情的機(jī)理與用意。在影視描述中，不光是動(dòng)詞，而豐富的形容詞更是展現(xiàn)鏡頭與聲音內(nèi)在力量的“化學(xué)”關(guān)系。善于不斷打開(kāi)語(yǔ)言的邊界。

學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)：能夠透過(guò)概念的表象捕捉到更內(nèi)心的心情和動(dòng)機(jī)，甚至能關(guān)聯(lián)到哲學(xué)意義和社會(huì)機(jī)理的思考。優(yōu)秀的創(chuàng)作者要足夠敏銳，從最普通的人與事中發(fā)現(xiàn)具有沖擊力的感情內(nèi)核。你的電影會(huì)很好看、很有趣。

正如張藝謀導(dǎo)演的經(jīng)典之作《秋菊打官司》，優(yōu)秀的創(chuàng)作者能從底層人物堅(jiān)挺執(zhí)拗的“要個(gè)說(shuō)法”中，發(fā)現(xiàn)極具每一個(gè)普通人都會(huì)有的一種心愿，于是這部電影給觀眾帶來(lái)了契合、同感和釋然。

學(xué)會(huì)表達(dá)：這是最高階的能力。你的作品必然有形而上的獨(dú)特價(jià)值觀表達(dá)，并且有新穎的、有趣的呈現(xiàn)，表達(dá)是無(wú)上限的。創(chuàng)作者不要做討好粉絲、迎合粉絲、觀眾的事兒，其實(shí)他們并不喜歡，而應(yīng)不斷地引領(lǐng)觀眾，給觀眾和粉絲永遠(yuǎn)有新鮮感的作品奇跡。

今年的電影《F1：狂飆飛車》的內(nèi)核就可能有著選題上的思考。

陶經(jīng)老師提到，與以往好萊塢往往推崇年輕人活力進(jìn)取的商業(yè)大片不同，該片傳遞出“老有所用、老有所為”的時(shí)代關(guān)注，為當(dāng)今面對(duì)職場(chǎng)焦慮的年長(zhǎng)觀眾在呼喚著一種慰藉和社會(huì)問(wèn)題的提及。他強(qiáng)調(diào)，好電影都離不開(kāi)對(duì)內(nèi)心情感的關(guān)照，正如《人生大事》的跨越生死，《霸王別姬》的執(zhí)著一世，《F1》同樣通過(guò)具有共鳴的35+歲們的價(jià)值表達(dá)，直面社會(huì)和人們的心靈，讓觀眾在作品中得到情緒的認(rèn)同與釋然。

傳統(tǒng)電影與AI的平衡

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在分享完電影的底層邏輯后，現(xiàn)場(chǎng)的18位學(xué)員（既有傳統(tǒng)影視導(dǎo)演、攝影師，也有純小白）與陶經(jīng)老師展開(kāi)了一場(chǎng)含金量極高的對(duì)話。大家最關(guān)心的，莫過(guò)于在如今這個(gè)技術(shù)狂飆的時(shí)代，傳統(tǒng)電影的本體審美與AI工具之間，究竟該如何平衡？

“AI真的會(huì)讓我們這個(gè)行業(yè)走向負(fù)面嗎？在實(shí)際創(chuàng)作中，我們?cè)撊绾纹胶鈧鹘y(tǒng)電影的視聽(tīng)要求與AI工具的關(guān)系？”學(xué)員提出疑問(wèn)。

陶經(jīng)老師回答道，“我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)今不必太擔(dān)憂AI對(duì)電影的影響，目前AI所能的離電影底層邏輯的貢獻(xiàn)，其實(shí)還太遠(yuǎn)，我們依然要為我們碳基生命偉大的脆弱和豐富而驕傲。”

面對(duì)AI時(shí)代，創(chuàng)作者最需要提升的是對(duì)未來(lái)的認(rèn)知，而不是一味追求目前AI優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)答案和有限的表情包：

世界沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，追求標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代要過(guò)去了。但在藝術(shù)和高階創(chuàng)作中，最沒(méi)有的就是標(biāo)準(zhǔn)答案。如果你們把AI也當(dāng)成一個(gè)羅列標(biāo)準(zhǔn)答案的工具，那創(chuàng)作就毫無(wú)意義。

硅基生命（AI模型）非常堅(jiān)硬、抗擊打，輸出非常標(biāo)準(zhǔn)。但它暫時(shí)還比不了碳基生命。因?yàn)槿祟愑写嗳酢⒂辛魷I感動(dòng)、有做錯(cuò)事和傻事、有道歉。恰恰是因?yàn)橛辛诉@些不可預(yù)測(cè)的“脆弱”，人類才有了稀奇古怪的創(chuàng)造力。電影的本質(zhì)，歸根結(jié)底是要去做“人性上”的事兒。

有學(xué)員在聽(tīng)完課后深切地感慨：“AI真的在倒逼我們端正態(tài)度，這一刻我更深切地感受到文史哲底蘊(yùn)有多么重要。”陶經(jīng)老師也贊同道，你以后面對(duì)AI的提示詞時(shí)，如何用你的真誠(chéng)、你對(duì)人性的理解去歸集和引導(dǎo)AI，讓它生成出真正具有“真實(shí)感”而非“塑料感”的視聽(tīng)畫面，這才是真正需要攻克的壁壘。

現(xiàn)場(chǎng)有轉(zhuǎn)型做導(dǎo)演的學(xué)員感慨：“實(shí)拍和AI確實(shí)有挺大差別，在AI里你一個(gè)人要干非常多人的工作，但它確實(shí)是一個(gè)極好的公眾平臺(tái)，能把我腦子里很抽象的東西展現(xiàn)出來(lái)，彌補(bǔ)了我很多年的遺憾。” 陶經(jīng)老師最后鼓勵(lì)大家：不用內(nèi)耗平衡不平衡，用今天的AI，讓它成為你打開(kāi)電影大門、吐露心愿的神奇同伴。在訓(xùn)練營(yíng)里真正動(dòng)手，從第一步到落地成一個(gè)作品，你就已經(jīng)超越了外面99%只會(huì)空談和焦慮的人！

AIGC時(shí)代的行動(dòng)指南

新大眾文藝與“先干事兒”

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在AI時(shí)代，創(chuàng)作者必須打破文科與理科的傳統(tǒng)界限，用理科的邏輯駕馭生成工具，用文科的悲天憫人為作品注入靈魂。

作為與張藝謀、陳凱歌同期的北京電影學(xué)院傳奇班級(jí)成員，陶經(jīng)老師親歷了從膠片到數(shù)字、再到人工智能時(shí)代的科技巨變。他強(qiáng)調(diào)，正是因?yàn)殡娪叭斯亲永锬欠N“悲天憫人”的情懷與對(duì)人性的洞察，才讓電影在技術(shù)更迭中永遠(yuǎn)不死。

陶經(jīng)憑借電影《一秒鐘》榮獲金雞獎(jiǎng)最佳錄音獎(jiǎng)

當(dāng)前正處于“新大眾文藝”爆發(fā)的時(shí)代，每一個(gè)普通人都有權(quán)利、也有能力借助工具成為超級(jí)個(gè)體，創(chuàng)作者。與此同時(shí)，不要停留在口頭上的理論爭(zhēng)議和完美主義的構(gòu)想中。遇到問(wèn)題，“先干事兒”才是唯一的解法。借助AIGC工具，立刻動(dòng)手把腦海中的概念落地。

從《霸王別姬》的時(shí)代悲歌，到《英雄》的視聽(tīng)美學(xué)，再到如今AIGC沉浸式實(shí)戰(zhàn)營(yíng)的前沿探索，技術(shù)迭代日新月異，但陶經(jīng)老師所堅(jiān)守的電影底層邏輯，探索新技術(shù)對(duì)創(chuàng)作帶來(lái)的驚喜和對(duì)人性的深刻洞察永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。帶著悲天憫人的情懷，堅(jiān)守真實(shí)的本性，用AI利器立刻動(dòng)手“先干事兒”，期待大家做出獨(dú)一無(wú)二的精品！

整理 排版 | 佐爺靈魂販賣館

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