昆侖山究竟是鬼門(mén)關(guān)，還是神仙居所？到底是真實(shí)還是神話？

神話中的昆侖山可以說(shuō)是貫穿了我們整個(gè)神話體系，記載眾多，光怪陸離，而且眾說(shuō)紛紜，今天帶大家走進(jìn)昆侖山的神秘世界！昆侖山在一望無(wú)際的四色大海洋中心之上，是四方之海與元?dú)獾母础?/p>

昆侖墟有三層，第一層有一個(gè)天柱，是天界河源流出之所，在黑水上有著四丈高的谷物，又有一種開(kāi)黃花結(jié)紅果的樹(shù)，這紅果無(wú)核，名叫沙棠，吃了就能擁有御水而不溺死的神力，而昆侖墟的珠樹(shù)、玉樹(shù)、玻樹(shù)，不死樹(shù)都在西部，昆侖之丘再上一層到?jīng)鲲L(fēng)之山的人就會(huì)獲得不死的神力，涼風(fēng)之山再上層便是玄圃，來(lái)到這里的人就會(huì)為神，還能獲得一種能招使風(fēng)雨的神力，這里有五城十二樓是仙人住的地方，也有人說(shuō)上面有金城千重，環(huán)環(huán)相疊，這里有九門(mén)，每一扇門(mén)都有開(kāi)明獸守之。

這有一巨大的神樹(shù)“建木”，是天帝們來(lái)往下都的梯子，但是人類(lèi)會(huì)時(shí)常誤入此處，因此除了開(kāi)明獸，還有兩位神獸守護(hù)，一位叫做“土縷”它像羊而長(zhǎng)著四只角，它不吃草而吃人，還有一位叫做“欽原”的神鳥(niǎo)，大如鴛鴦，它會(huì)像毒蜂一樣蜇人，被它一蜇，任何鳥(niǎo)獸都會(huì)死去，任何喬木都必會(huì)枯萎，雖然有兇猛的神獸鎮(zhèn)守，人類(lèi)為何還要不斷的前往

書(shū)中也有寫(xiě)道：昆侖四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤(rùn)萬(wàn)物

還有說(shuō)：負(fù)丘之山，上有赤泉，飲之不老

神宮有英泉，飲之，眠三百歲乃覺(jué)，不知死

可見(jiàn)人類(lèi)對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求，豈能被區(qū)區(qū)幾只神獸唬住。

在往上那就是天帝的居所了，大概真的是沒(méi)什么人去過(guò)，古籍中的描寫(xiě)也是少之又少，古籍中描繪了傾宮與旋室等金碧輝煌的帝王宮殿，萬(wàn)神所在的宮城名為“天墉城”，城墻周長(zhǎng)千里，臺(tái)上還建有金臺(tái)五座，玉臺(tái)十二座。可以想見(jiàn)，比希臘的奧林匹斯圣山還要宏大壯觀。

對(duì)于古人而言，昆侖不僅是神仙居所，更代表著整個(gè)華夏民族對(duì)宇宙的終極想象。昆侖山被視為“天中柱”和“地軸”，頂端直指北極星，象征天地之間的支柱。隨著佛教傳入，僧人們又將印度的“須彌山”和“阿耨達(dá)山”與昆侖山進(jìn)行概念融合，并將其化為己用-。

到了后世的神話故事中，慢慢演變成了各種形態(tài)，甚至被描寫(xiě)成了鬼門(mén)關(guān)。當(dāng)然這樣的說(shuō)法也不是沒(méi)有道理，昆侖山在古代一直被譽(yù)為幽冥界，比如在《博物志》中有記載，昆侖山北地轉(zhuǎn)下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬(wàn)里，地下有四柱，四柱廣十萬(wàn)里，地有三千六百軸，犬牙相舉。

可見(jiàn)哦，昆侖山的地下完完全全就是一個(gè)地下世界，而且大的異常，恐怖萬(wàn)分。

在《淮南子.地形訓(xùn)》中也有類(lèi)似記載，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，是其蔬圃，蔬圃之地，浸浸黃水，黃水三回復(fù)其源泉，這里的的黃水也就是黃泉的意思

《山海經(jīng)》中描寫(xiě)昆侖山時(shí)也多次用到了，“弱水”“九門(mén)”“開(kāi)明獸”這些名詞，實(shí)際上這些基本也幽冥界有關(guān)，當(dāng)然也不完全是古人亂造，從現(xiàn)在的研究來(lái)看，最早昆侖的讀音可能是火山音爆響聲的擬音詞，因?yàn)榛鹕接质浅尸F(xiàn)圓錐體

后來(lái)昆侖這個(gè)詞就以“圓錐狀物體"的含義進(jìn)入了希臘語(yǔ)，再進(jìn)入拉丁語(yǔ)（conus），再傳到中古法語(yǔ)（cone），最后進(jìn)了英語(yǔ)（cone），所以在上古時(shí)期昆侖山很有可能是一座火山

所以也一直有學(xué)者認(rèn)為，昆侖山很有可能就是非洲的乞力馬扎羅山，再加之火山口又是如此的深邃，神秘！貌似和古籍記載也有些不謀而合

好了，關(guān)于昆侖山的猜想，今天就說(shuō)到這里了