治國(guó)比誰(shuí)都狠，亡國(guó)比誰(shuí)都快

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（應(yīng)昌路遺址）

在內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗的草原上，有一個(gè)很不起眼的遺址，名字叫應(yīng)昌路。

公元1370年，五十一歲的元朝末代皇帝元惠宗妥懽帖睦爾就病逝于此。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在更習(xí)慣叫他元順帝。

順帝，這是推翻元朝統(tǒng)治的明太祖朱元璋給他上的謚號(hào)。

《宋元資治通鑒·卷六十四》：太祖以元主知順天命，退避而去，特加號(hào)曰順帝。

因?yàn)槊魈嬲J(rèn)為，這個(gè)皇帝很懂事，知道天命已不在大元，所以到最后沒(méi)有和自己再交戰(zhàn)，而是逃走了，這是順應(yīng)天命，所以叫順帝。

在大多數(shù)人的印象里，亡國(guó)之君基本上就以下三種，殘暴的，如隋煬帝，昏庸的，如宋徽宗，軟弱的，如后主劉禪，但是如果考察元順帝的生平，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)皇帝好像哪樣都不沾。

首先，順帝是一個(gè)文化素養(yǎng)極高的皇帝，這一點(diǎn)容易被很多人忽略，清人卞永譽(yù)在《式古堂朱墨書(shū)畫(huà)紀(jì)》中曾說(shuō)順帝的書(shū)法“嚴(yán)正結(jié)密，非淺學(xué)可到”，就是說(shuō)順帝寫(xiě)得一手好字，不是玩票的那種，而是非常好，是下了苦功夫，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉的。

順帝還寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)，在當(dāng)時(shí)都非常有名氣，據(jù)說(shuō)天下誦之，不知道是真的很有水平還是大家看他是皇帝所以捧著他。

甚至，順帝還懂天文，懂星象，有一次皇帝夜觀(guān)天象，感覺(jué)有異常，負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)天文的官員說(shuō)這個(gè)星象表示山東地區(qū)可能要發(fā)大水了，順帝說(shuō)不對(duì)，我看這是朝廷要損失一員良將，這個(gè)良將就在山東，幾天之后元末名將察罕帖木兒果然死了，而且還是被刺殺的。

順帝還是個(gè)手藝人，對(duì)木工活非常有興趣，也展示出了過(guò)人的天賦，算是明朝熹宗的老前輩了。

皇帝曾親自設(shè)計(jì)過(guò)龍舟，長(zhǎng)有一百二十尺，有讀者說(shuō)設(shè)計(jì)龍舟有什么稀奇的，古代不就有龍舟么？那不一樣，順帝設(shè)計(jì)的龍舟，屬于擬態(tài)化龍舟，龍舟上的龍頭，龍爪，龍尾，甚至是龍的眼睛都能動(dòng)，那是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。

皇帝還設(shè)計(jì)過(guò)一種宮漏，就是計(jì)時(shí)器報(bào)時(shí)器一類(lèi)的，時(shí)間一到，宮漏里就會(huì)有木頭制作的神仙小人出來(lái)?yè)艄模疫@個(gè)東西是放在水里使用的，可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)是非常精密的機(jī)械了，皇帝還喜歡蓋房子，不是他指揮大家蓋，而是他親自蓋，親自畫(huà)圖紙，親自做模型，老百姓因此而給他起了一個(gè)魯班天子的外號(hào)。

能寫(xiě)詩(shī)，懂天文，會(huì)發(fā)明，最主要是心智正常，而且，在順帝一生的大部分時(shí)間中，他所展示給人的形象，也是有能力的，極有能力。

（元順帝）

元朝的內(nèi)斗非常之頻繁，宗室皇族搶皇位，順帝小的時(shí)候波及其中，還做過(guò)一段時(shí)間的囚徒，被流放到了海島，十歲的時(shí)候他就父母雙亡，朝不保夕，生死懸于一線(xiàn)，要擱普通人早就崩潰了，但順帝活的非常好，上午學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，中午練字，晚上自己制作玩具給自己玩，而且順帝善于偽裝，善于隱藏自己，面對(duì)不同的人，他能拿出不同的姿態(tài)，就是說(shuō)這個(gè)孩子好像有很多面具一樣，隨時(shí)隨地看人看場(chǎng)合就拿出來(lái)戴。

《庚申外史》是這么評(píng)價(jià)幼年時(shí)期的順帝的：

蓋其性之如此，一時(shí)勉強(qiáng)，素非涵養(yǎng)有之。

意思就是順帝小時(shí)候不是真的這么沉穩(wěn)成熟，他是裝的，但是能裝的這么像，這么從容，本身就是一種天賦。

因?yàn)椴谎b不行啊，必須見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，不然在殘酷的政治斗爭(zhēng)中活不下來(lái)，所以這也是順帝在面對(duì)長(zhǎng)期的死亡威脅下訓(xùn)練出來(lái)的一種能力，他可以察言觀(guān)色，他可以偽裝情緒，他可以快速的切換自己的狀態(tài)。

心理學(xué)中有一個(gè)詞叫假我（false self），是指一個(gè)人在特別高壓的環(huán)境下發(fā)展出的一種保護(hù)性人格，就比如說(shuō)，有一個(gè)苦哈哈的打工人，在一個(gè)公司里上班，每天對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要點(diǎn)頭哈腰，對(duì)同事也是非常客氣，從來(lái)不生氣，搶著干活，主動(dòng)吃虧，被欺負(fù)也無(wú)所謂，但其實(shí)世界上怎么會(huì)有這樣的人呢？

本來(lái)這個(gè)打工人其實(shí)是一個(gè)很自由，很奔放的人，生活里也很強(qiáng)勢(shì)，但是一到了職場(chǎng)，為了工作，為了飯碗，他就只能拿出假我，因?yàn)殚L(zhǎng)期以假我示人，久而久之，打工人都忘記真實(shí)的自己是什么樣了，假我就成了真我。

順帝就是這種情況，因?yàn)榧傥野l(fā)育的太好，他已經(jīng)失去了真我，而且他很難有釋放真我的時(shí)候，十三歲做了皇帝，順帝也不過(guò)是從普通囚徒變成了高級(jí)囚徒，因?yàn)樗潜灰粋€(gè)叫伯顏的權(quán)臣擁立的，他是傀儡皇帝。

您說(shuō)這個(gè)伯顏有多囂張，伯顏出行的時(shí)候是“導(dǎo)從之盛，填溢街衢”，保護(hù)伯顏的人把大街都站滿(mǎn)了，而順帝出行則是“儀衛(wèi)落落如晨星”，身邊沒(méi)幾個(gè)護(hù)衛(wèi)，那老寒酸了。

順帝很聰明，他選擇了忍耐，但不是就這么忍耐下去，而是先隱忍，再找機(jī)會(huì)。

后來(lái)順帝抓住了一個(gè)機(jī)會(huì)，他可以把伯顏除掉了，朝廷里的文官就擬了一個(gè)旨意，要伯顏“詔書(shū)到日，悉還本衛(wèi)”，意思就是朝廷的詔書(shū)一到，限你伯顏在一天之內(nèi)交出所有軍隊(duì)，但順帝不干，順帝直接把詔書(shū)改成了“詔書(shū)到時(shí)，悉還本衛(wèi)”，皇帝不給一天時(shí)間，只給一個(gè)時(shí)辰時(shí)間，這等于是前腳詔書(shū)到，后腳你伯顏就必須投降。

您看著，這決斷力，這執(zhí)行力，這對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳度，這能是個(gè)昏君么？

而且順帝也搞過(guò)改革，他恢復(fù)科舉，重視取士，有元一朝共錄取進(jìn)士1139名，光順帝自己就錄取了700名，他還修史書(shū)，在他的支持下，遼史，宋史，金史都修了出來(lái)，盡管質(zhì)量不盡如人意，但畢竟算是個(gè)成果。

（順帝時(shí)期的錢(qián)幣）

順帝還注重吏治，他曾對(duì)地方官說(shuō)：

《庚申外史》：汝守令之職，如牧羊然。饑也，與之草；渴也，與之水。饑渴勞逸，無(wú)失其時(shí)，則羊蕃息矣。

比喻很抽象，但說(shuō)明皇帝懂的治理天下的基本邏輯，他知道老百姓需要什么。

但是矛盾的是，順帝有時(shí)候很分裂。

他希望官員們?nèi)收?ài)民，但他自己卻完全做不到，執(zhí)政后期，他大興土木，建造清寧殿，百花宮，五天就換一個(gè)住，那是縱情享樂(lè)，垂發(fā)數(shù)辮，身披纓絡(luò)，唱金字經(jīng)，舞燕兒舞，那是徹底玩嗨了。

他能隱忍七年時(shí)間只為扳倒權(quán)臣，但權(quán)臣倒了，名臣脫脫上臺(tái)了，他又不能讓脫脫放手去干，他又不信任名臣。

元末有一場(chǎng)戰(zhàn)役叫高郵之戰(zhàn)，丞相脫脫率兵百萬(wàn)，在江南馬上就要消滅大量起義軍，打開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)局面，甚至有力挽狂瀾的趨勢(shì)，但經(jīng)典劇情出現(xiàn)，奸臣進(jìn)言，順帝疑心病起，擔(dān)心脫脫擁兵自重，竟然臨陣換帥，結(jié)果元軍失去核心領(lǐng)導(dǎo)人，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，最終潰敗，后來(lái)脫脫也被他殺掉了。

我們可以發(fā)現(xiàn)，順帝絕不是一個(gè)一開(kāi)始從根兒上就“壞”的皇帝，他的“壞”有階段性，幼年是傀儡，中年銳意改革，晚年墮落昏聵，史書(shū)的評(píng)價(jià)非常精準(zhǔn)：

始雖留意故事，終無(wú)卓越之志。

就是最開(kāi)始還行，但是終究沒(méi)堅(jiān)持住。

但是作者認(rèn)為，這還不是沒(méi)堅(jiān)持住的問(wèn)題，而是順帝的身上，有一種在習(xí)得性無(wú)助之后的防御性逃避。

1967年，心理學(xué)家馬丁·塞利格曼做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他把兩只狗分別放在籠子里，兩個(gè)籠子都通電，也就是說(shuō)狗進(jìn)去就會(huì)被電擊。

第一只狗可以通過(guò)觸碰到籠子里的某個(gè)機(jī)關(guān)來(lái)停止電擊，而第二只狗的籠子里沒(méi)有機(jī)關(guān)，也就是這只狗沒(méi)有辦法通過(guò)任何方式來(lái)停止電擊。

一段時(shí)間過(guò)后，他又把這兩只狗放到同一個(gè)籠子里，這個(gè)籠子也通電，但是這個(gè)籠子有出口，只要走出去就不用被電了，第一只狗進(jìn)入到籠子里后很快開(kāi)始研究出去的方法，因?yàn)檫@只狗之前就已經(jīng)學(xué)習(xí)（懂得）了電擊是可以通過(guò)一些方式停止的，所以這只狗找到了出口，走了。

但是另外一只狗，明明出口近在眼前，但它趴在地上，低聲嗚咽，一動(dòng)不動(dòng)，仍舊在承受無(wú)休止的電擊。

為什么？因?yàn)檫@只狗已經(jīng)習(xí)得性無(wú)助了，此前的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)使它認(rèn)定，無(wú)論做什么都沒(méi)用。

（習(xí)得性無(wú)助）

順帝就是這樣，縱觀(guān)順帝一生，恢復(fù)科舉，整頓吏治，他還減免稅賦，他還治河，修史書(shū)，基本上是把能用的招都用了，但收效甚微，收效甚微都是好的情況了，大部分是越做越糟糕，所以順帝也習(xí)得性無(wú)助了，帝王生涯中的某個(gè)時(shí)間段，他也認(rèn)為努力沒(méi)用了。

而當(dāng)順帝陷入習(xí)得性的無(wú)助之后，他就會(huì)防御性的逃避。

人的內(nèi)心世界是有自我保護(hù)機(jī)制的，它會(huì)替人去尋找另外一個(gè)出口，而這個(gè)出口通常是，逃到一個(gè)自己可以完全掌控，付出就有正向反饋的世界里。

順帝逃入的世界，就是他的藝術(shù)世界，書(shū)法世界，詩(shī)詞世界，木匠世界，以及享樂(lè)世界，包括后來(lái)的明熹宗也是這種情況，以前的李煜也是這種情況。

很多人會(huì)把這類(lèi)皇帝的亡國(guó)歸類(lèi)為耽于技巧，但其實(shí)這就把順序給搞反了，他們不是因?yàn)橥嫖飭手径鴮?dǎo)致亡國(guó)，而是在救國(guó)無(wú)望之后，才躲進(jìn)了玩物的世界里開(kāi)始喪志。

公元1368年，明軍攻破通州，元大都震動(dòng)，大臣們力諫守城死戰(zhàn)，但順帝說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：

《戰(zhàn)略輯要》：今日豈可復(fù)作徽欽！

順帝說(shuō)我才不要做宋徽宗，宋欽宗呢，所以他逃走了，在《蒙古源流》中，記載下了順帝北逃一直到逃死的過(guò)程中留下的一些詩(shī)作：

諸色珍寶修成的我那寶貴宏偉的大都城喲……在那萬(wàn)物枯黃的戊申年，我誤失了大國(guó)喲……不聽(tīng)亦剌忽丞相明諫之言，是我的遺恨，聽(tīng)信反叛而去的朱哥官人，是我的昏昧。誤殺具足智慧的脫脫太師，是我的罪過(guò)。

順帝從來(lái)都知道自己做的不對(duì)，做錯(cuò)了，但他也早就知道，歷史的車(chē)輪滾滾而來(lái)，自己早已無(wú)能為力...

參考資料：

《金華集·卷二五》

《庚申外史》

《元史·順帝紀(jì)》

趙利光.元順帝奎章閣改宣文閣考辨.中國(guó)書(shū)法,2017

黃鳴.元順帝北逃之地理與政略——以劉佶《北巡私記》為中心.天水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2022