元宵夜最該去的地方，南京人早就知道

倘若要在華夏大地上找尋一處能夠貫穿整個中華文脈的鮮活印跡，成本最小、收獲最大的，恐怕要數(shù)南京的秦淮河畔。金陵燈會、又稱秦淮燈會，在這里延續(xù)超過1700年。新年伊始，當秦淮河畔第一盞荷花燈被點亮，那搖曳了千年的火苗不僅照亮了白鷺洲的碧波，更映照出一個民族的文化自信。

傳統(tǒng)中國人講究“溫柔敦厚、克己復禮”，但我們同樣有著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的傳統(tǒng)。農(nóng)歷正月十五，古代的上元節(jié)、即如今的元宵節(jié)，就是中國人自己的狂歡節(jié)。

六朝金粉地的秦淮燈會，正是這場狂歡中最優(yōu)雅、最熾熱的表達。曾經(jīng)的上元燈彩只是徹夜未眠，最多前后延續(xù)三日，而今天的“天下第一燈會”卻從農(nóng)歷小年點燃，一直延續(xù)到公歷3月底才熄火。

自1986年恢復這一傳統(tǒng)，如今的秦淮燈會，作為文旅部非遺司委托、南京市秦淮區(qū)承辦的、總在鮮活進行時的“國家寶藏”已整整四十年。對于中國人而言，不到秦淮觀燈，等于沒到過南京。對于南京人而言，不到秦淮觀燈，等于沒過好年。

直到現(xiàn)在，全球范圍內(nèi)，夜晚的亮燈情況都是地域繁榮度的最直觀體現(xiàn)。金陵燈會的歷史，正是一部以燈火書寫的城市編年史。

都說南京是六朝金粉地，金陵燈會的源流，正追溯至定都此處的第一朝——三國東吳。那時，每當前方將士凱旋，朝野官民便會聚集都城內(nèi)外，用香花燈燭營造氣氛，迎接將士歸來或勞軍犒師。彼時的織錦技術從西蜀傳入，促進了江南絲織業(yè)的發(fā)展，為燈彩制作提供了物質(zhì)與技術基礎。這星星點點的燈火，雖尚未形成后世元宵燈會的規(guī)模，卻已埋下了金陵燈彩的最初火種。

真正意義上的燈會習俗，則始于東晉、南朝。彼時秦淮河畔，聚居了無數(shù)從中原衣冠南渡的達官貴族和豪門名士。每到元宵節(jié)，家家效仿宮廷，張燈結(jié)彩。

南京科舉博物館的明遠樓。

《南史》曾記述建康上元節(jié)盛況：“匯數(shù)萬火盞，若星河燦天衢，人潮聚涌，廣庭無隙也。”

梁簡文帝蕭綱更是在《列燈賦》中深情描繪：“何解凍之嘉月，值蓂莢之盛開。草含春而動色，云飛采以輕來。南油俱滿，西漆爭燃……寒生色淺，露染光沈。” 彼時成本低廉的紙張逐漸取代絲織品，使得燈彩藝術得以迅速發(fā)展，從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”好不壯觀。

隋唐盛世，元宵張燈結(jié)彩更是踵事增華。唐代官府規(guī)定張燈時間由元宵一夜擴充至正月十四到正月十六三夜，并取消宵禁。每逢觀燈，男女老少紛紛夜游，場面繁華壯觀。這讓南京秦淮河畔開始出現(xiàn)專門以制作彩燈為生的民間藝人，金陵燈會從此有了生產(chǎn)關系的固定支撐。

北宋時，張燈時間增至五夜，還出現(xiàn)了在彩燈上書寫謎語的“燈謎”習俗。南宋淳祐三年(1243)后，又增至六夜。宋仁宗景祐元年(1034)，用于祭祀孔子的至圣文宣王廟——即今夫子廟建成，秦淮河畔成為覽勝佳地，“游燈宵，夫子廟”成為后世慣例。秦淮燈會，也正式成為金陵燈會的代名詞。

秦淮燈會真正成為“天下第一燈會”，還是要從明代開始。明太祖朱元璋定都南京后，為招徠天下富商、營造盛世氛圍，索性將每年元宵張燈時間延長為十夜，從正月初八上燈至正月十八落燈，使之成為中國歷史上時間最長的燈節(jié)。洪武五年(1372)元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。別看朱元璋沒正經(jīng)上過學，卻是位制作燈謎的高手，由此促進了元宵燈會內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。

《上元燈彩圖》（局部）。

永樂七年(1409)初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，三年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，精心扎制鰲山“萬歲”燈，與民同樂。自此，秦淮河畔燈火之盛天下無二，“秦淮燈彩甲天下”的美譽由此蜚聲天下。明代畫作《上元燈彩圖》《南都繁會景物圖》等，生動描繪了焰火奪目的鰲山及百姓觀燈的盛況。

從六朝的星星之火，到隋唐的蔚然成風，到兩宋的約定俗成，再到明代的官民同樂——這條跨越千年的燈火長河，最終在南京沉淀為中國元宵節(jié)最璀璨的文化符號。

2026年秦淮燈會，據(jù)不完全統(tǒng)計便有三四十位非遺傳承人的手筆。而其中令別家唯馬首是瞻者，自然非國家級非遺秦淮燈會代表性傳承人顧業(yè)亮莫屬。不少人到中年的70、80后南京人，天氣轉(zhuǎn)冷后都會找個借口繞道城南的顧氏工作室，完全不打攪，甚至不用說一句話，隔著窗戶看到“顧勞斯”那雙布滿老繭的手，劈著竹篾依然勤奮靈巧，“知道這個年就踏實了。”

在顧老師看來，秦淮燈彩最核心的是手藝，涵蓋十個技藝“劈扎糊裱拓，書剪畫刻染”，沒有一項有現(xiàn)代的工業(yè)痕跡。老人隨手抽出一根竹子，刀鋒所至，竹子聽話地一分為二、二分為四……八、十六、三十二……直到最后別人已經(jīng)數(shù)不出了，卻發(fā)現(xiàn)竹條已經(jīng)像頭發(fā)絲一樣細。

更令人嘆為觀止的細節(jié)，在于連接處。在這個3D打印大行其道的時代，顧氏燈彩依然堅持使用最原始的“紙捻”——

抽出一張薄薄的白色紙條，食指和拇指輕搓，一條粗細均勻的紙捻便魔術般誕生。用它將竹骨架綁緊，不僅環(huán)保，更蘊含著古人的生態(tài)智慧——這些紙張和竹子即便廢棄，也能降解回歸自然。

包括紙捻和竹骨在內(nèi)，每個環(huán)節(jié)都用著最原始的材料，材質(zhì)、手藝都最大程度保持了傳統(tǒng)。這就是顧老豪言“我們現(xiàn)在做的，和1700多年前沒有區(qū)別”的底氣。這份六朝一脈相承的富貴氣與煙火氣，通過以他為代表的金陵巧匠們的手，完整地傳遞到了今天。

在孩子顧傳敬的記憶里，兒時最喜歡的是父親扎的兔子燈，“有四五十厘米那么大，燈下面帶輪子，可以拖在地上走，里面放著蠟燭”，在別人家一盞荷花燈就是過年標配的上世紀八九十年代南京，無疑如同勞斯萊斯招搖過市一般的“降維打擊”，讓小顧一下子成了整條街、甚至全南京最靚的仔。

自1986年南京市恢復舉辦第一屆秦淮燈會至今，整整四十載光影流轉(zhuǎn)。南京人記得：每一個時代的印記，都藏在時間長河里如走馬而過的花燈里。

1986年，燈籠的紙糊工藝和明代的“萬歲燈”無甚區(qū)別，只是畫風甚至更為樸素，簡單的骨架撐起的是那個年代對美好生活最質(zhì)樸的向往。

1996年，小顧童年時“降維打擊”的兔子燈，彼時已經(jīng)不稀奇，而且普遍變得更大更威風，孩子們牽著它在夫子廟廣場上奔跑，蠟燭在玻璃罩里搖曳，那是物質(zhì)剛剛開始豐裕時最頂級的年味。

2000年，千禧年的燈會上出現(xiàn)了“2000”字樣融入龍身的造型燈，傳統(tǒng)的生肖與現(xiàn)代的符號開始碰撞。

2008年，奧運福娃成為燈會的主角，國家大事與民俗節(jié)慶完成了第一次大規(guī)模的融合。六年后的青奧之年，南京街坊們一面調(diào)侃著閃閃發(fā)光的“二胡卵子”，卻掩不住作為“京字輩”代表中國又一次承辦“奧字輩”重大賽事的自豪。

2025年，顧業(yè)亮扎制的“蛇盤兔，輩輩富”彩燈在AI加持下動了起來。因為互聯(lián)網(wǎng)特別是社交媒體的加持，那一年的秦淮燈會，成為14億人空前向往的那“美好的生活”的濃縮定格。

從明代的鰲山萬歲燈，到如今的AI動效燈；從當年單一的蠟燭光源，到現(xiàn)在的聲光電全面融合。變的是技術，不變的是一代代手藝人對“燈火滿市井”的執(zhí)著。

2026年的農(nóng)歷馬年，十二生肖里最多成語、大部分還是褒義的那個成了主角，自然也造就了燈會的絕對大年。老門東段明城墻下的“赤焰神駿耀金陵”主生肖燈，高達15米、寬28米，以飛馬之勢，展現(xiàn)南京迸發(fā)向上的城市氣概，是40年“亮燈”以來的最大生肖燈。與之遙相呼應的白鷺洲公園西門，“龍騰馬躍”燈彩書寫著同樣的時代精神。

兩大“神馬”并駕齊驅(qū)之間，整個南京城南，早已浸入8個展區(qū)、近400組燈的一片光的海洋。

夫子廟大成殿下包括馬在內(nèi)、“麒麟獻瑞”等30余組花燈，帶領游客穿越神話世界、邂逅奇珍異獸。中國科舉博物館領銜的“龍馬精神”組燈，緊扣“金榜題名”主題。白鷺洲公園更是借地利之便，“五馬渡江·一馬化龍”“馬上封侯”……玩轉(zhuǎn)了關于馬的所有美好想象。

看著橫臥水面那長達60米、高20米的“五馬渡江·一馬化龍”，栩栩如生的五匹神駿仿佛正破開歷史煙云，踏浪而來。我不禁想：應該在不遠處的泥馬巷樹組燈彩才公平，畢竟沒有泥馬馱明太祖過江，就沒有今天的“天下第一燈會”，吃水不忘挖井人，賞燈不忘功臣馬不是！

對于南京人而言，燈會從來不只是一場視覺盛宴，更不是一年一會的打卡項目，而是刻進骨子里的成長印記。

作為“八十年代初出生、土生土長的南京小孩兒”，媒體人張布丁的記憶里，那時候的夫子廟，“擠擠挨挨地”布滿了賣花燈的商販。一人一個小攤位，各家憑扎燈的手藝和款式吸引來客。“當然，后來也有些做批發(fā)的商販，從外面販來一些新奇塑料的小燈籠摻合著賣，生意倒也不錯。”

“南京夫子廟的花燈里，最著名的就是荷花燈了。從巴掌大小的到大南瓜大小的荷花燈都有。厲害的扎燈人用竹篾彎出荷花的形狀，再用彩色的紙碾成荷花花瓣，一片一片地粘在燈籠外側(cè)。講究一點的還會用綠色和金色的紙剪成荷葉，用粉白色的紙卷成蓮藕，一起扎在荷花燈上。

“一過臘八就是年”，對北方娃意味著不缺嘴。對南京“小攀西”則是第一時間跑去夫子廟，因為花燈上市了。“除了荷花燈，還有可以拴根線拖著滿地跑的兔子燈；嘴巴和四肢輕輕一抖都能動的蛤蟆燈，以及特別帥氣的小飛機燈……”但那時家家戶戶多是雙職工，很多人只有過年時再去了，“雖然晚些去款式不全，但勝在年已經(jīng)開始，還能便宜一點買回家。而且一邊賞燈一邊買燈，是不是和一邊包餃子、一邊煮、一邊吃有著異曲同工之趣？”

即便臘八就把心儀的燈請回家，“我們南京小孩的花燈要在年三十晚上吃過團圓飯才能點起來。通常那會兒大人們還在酒桌上談笑正歡，小孩兒們已經(jīng)一人提著一盞荷花燈，或是拖著用繩子拴著的兔子燈，開始來回奔走跑鬧了。”

夫子廟景區(qū)的文源橋。

張布丁記得，運氣好的時候，花燈可以在家放到正月十五，漂漂亮亮地過完一整個年。但更通常的是除夕當晚就會聽到小孩們哭著喊：“媽，媽，你快嘚兒來，我的花燈燒嘚咾！”

張布丁從小最喜歡的就是荷花燈，長大了再去夫子廟看燈，看到荷花燈還是會買個小的帶回家擺著，四十年不變。“于我們這代南京人而言，這小小的荷花燈不僅僅是一種年節(jié)的裝飾，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是連接著對兒時美好生活的回憶和對未來美好生活的憧憬。”

而對于世界技能大賽精細木工項目中國隊教練繆曉東來說，那個“燈如晝的金陵上元夜”，就是他心里的白月光，曾激勵這個江北孩子發(fā)奮圖強。

隨著年歲漸長，加之自己從業(yè)與這門非遺也算半個同行，繆曉東開始思索為什么“平時想不起、之后忘不掉”，不只是花燈，還有正月十五的廟會、旱船、高蹺，“比如我們鄉(xiāng)下的丟火把，都是要動手能力的，孩子們都圍著能工巧匠。不管用竹還是用木，都大量運用榫卯、扎制等傳統(tǒng)工藝。”

那種記憶并不是只在元宵當天，也不只是燈會舉辦期間，而更多的是生活中的一個季節(jié)、準確說是迎接新年那一段時間的生產(chǎn)生活場景。“為什么到了這把年紀忘不掉？是因為你經(jīng)歷過，特別是作為一個孩童，你幫助大人參與過。等那些燈裱糊起來，點起來，看著自己的一些心血掛上去，再加上文化藝術，更多的人群參與，社會的方方面面都把情感通過一場燈會寄托下去，表達出來。”

南京老門東。

說起燈會，y姐用了“一言難盡”四個字，“因為我家就在燈會會場里。”

工作在北京的她，每年春節(jié)就會準時開啟自己的“兩京十五日”：“一到大雪，北京就變回北平，南京就變回金陵，兩種精致光鮮。”

但人前顯貴每每伴隨著人后受罪，在燈會于全國范圍徹底出圈后，一年甚過一年。今年她本想著去附近三七八巷菜市場買個久違的家常菜，發(fā)現(xiàn)“游人比烤鴨還多”，等出到馬路上，則是人比燈還多。

看樣子幾小時回不了家，索性既來之則安之，好不容易擠到小西湖街，在還有空位的咖啡館點上一杯咖啡，望著二樓陽臺以“拍馬屁”為主題的花燈裝置，y姐也忍不住隔空對著掌印揮了下手。

“在‘拍馬屁’等我半天了？還是拍了半天聽響都聽煩了？編瞎話也不打草稿，我就在這，馬在二樓了，拍得到你是姚明啊……”鄰座電話的高聲，讓y姐想不吃瓜都不行。作為熱心的老南京，她告訴這位外來妹：幾百米外的文源橋頭，還有一頭“拍馬屁”，而且拍它還會出聲，你朋友莫不是跑到那兒去了？

“姐姐你說的是這個嗎？”對方遞過來的手機屏幕上，赫然一頭與傳統(tǒng)駿馬英姿颯爽截然不同的呆萌小胖馬，尤其是那高高撅起的渾圓馬屁股，占據(jù)了屏幕的半壁江山。“好吧，算你沒騙我。導航顯示了，老子數(shù)到十分鐘，你給我過來。”

從小聽著張永熙的南京相聲長大的y姐，忍不住多了最后一句嘴：要不你倆還是約外頭吧。要是能走得動，姐姐我早就回家在陽臺看你們了！

展區(qū)一：白鷺洲公園秦淮燈會

燈會時間：至5月5日

開放時間：至22:00

門票：日場票50元/人，夜場票100元/人

展區(qū)二：夫子廟大成殿秦淮燈會

燈會時間：至5月5日

開放時間：至22:00

門票：34元/人

展區(qū)三：老門東燈會

燈會時間：至3月31日

開放時間：至23:00

門票：免費

展區(qū)四：中國科舉博物館秦淮燈會

燈會時間：至5月5日

開放時間：至 2:00

門票：45元/人

展區(qū)五：棲霞山春節(jié)燈會

燈會時間：至 3月24日

門票：夜場成人票29元

展區(qū)六：珍珠泉春節(jié)花燈

燈會時間：至3月8日

開放時間：夜場

門票：景區(qū)門票40元

展區(qū)七：橋北商圈秦淮燈會

燈會時間：至3月31日

開放時間：至22:00

門票：免費

展區(qū)八：秦淮燈會南部新城分會場

燈會時間：至3月31日

開放時間：至22:00

門票：免費

策劃 / 悅游編輯部

編輯 / 王學碩

撰文 / Vincent

采訪 / Vincent

圖片 / Vincent、視覺中國

版式設計 / CNT ARTROOM