廣西
作為禮儀之邦的山東，以往傳統(tǒng)喪葬流程是：
報喪（通知親友）→ 守靈（設(shè)靈堂、親友吊唁）→ 入殮（整理遺容、裝棺）→ 出殯（抬棺送葬，部分地區(qū)有嗩吶、撒紙錢習(xí)俗）→ 下葬（土葬為主，講究風(fēng)水）→ 頭七 / 三七 / 五七 / 百日 / 周年祭祀，部分地區(qū)保留哭喪、守孝（穿素服、忌娛樂）等。
現(xiàn)在可不一樣了，有人感慨山東現(xiàn)在興起一日葬，老人上午離世下午就下葬，子女晚上就趕回城里上班了，是人情寡淡還是現(xiàn)代節(jié)奏太快？或許兩方面的原因都有吧。
面對這種現(xiàn)象，有人總結(jié)了一下，說：
在山東一些地方悄然興起的一日葬，不辦葬禮，不擺席，不收禮，一切從簡。這種做法戳了不少老一輩人的肺管子，說這是不孝，沒人味兒。但說實話，形成這種局面有三種原因，第一，常年在外工作的年輕人與村里鄰里關(guān)系出現(xiàn)了斷檔。
第二就是時代的原因，不少的家庭可都是獨生子女，在農(nóng)村苦讀十多年，好容易在城市找個工作安個家，房貸、車貸、孩子的學(xué)費，一大家子實實在在的生活，停工就意味著停收。第三，有些地方的喪事兒，推拉彈唱，大擺宴席，一套下來十幾萬，除了給活人增加一屁股債，對逝者有什么真正的意義呢？
所以就子女后代來講，這種拋棄舊傳統(tǒng)，迎來一日喪，是時代的一種進步，也是一種必然。不管你看得慣看不慣，這一天終究會到來，成為常態(tài)。
時代在發(fā)展，不像以前都生活在一個村子里，生活和工作都在這方圓幾里，現(xiàn)在不一樣了，孩子們很多都不認(rèn)識親戚也很少走動了，這也是年輕一代人面對的現(xiàn)實所做出最務(wù)實的選擇，與逝者安靜的告別，然后更好的生活，不是挺好的嗎？
農(nóng)村流行一日葬了，城市了雖然沒有這些習(xí)俗，但也有一個現(xiàn)象說明現(xiàn)在的人也已經(jīng)不那么注重喪葬儀式了，那就是墓地賣不動了，有人給父母選了九九元花壇葬甚至免費的樹葬，而不是動輒二三十萬的墓地。
“這些墓地曾經(jīng)是"稀缺資源"。排隊等位，托關(guān)系找門路，花費數(shù)萬元才能買到一個墓位。現(xiàn)在，續(xù)租通知書貼滿公告欄，無人問津。”
對此大家也有自己的看法，說一日完大事，有利有弊。喪葬是文化，是人情的既往開來，政府可以倡導(dǎo)新文明規(guī)制，但是人的尊嚴(yán)，孝道的傳承不能一廢了之。
“我是甘肅慶陽的，父親去年突然離開，在當(dāng)?shù)匕资露际沁^兩天，我叔父決定父親的喪事過一天，整個村子這樣做的我是第一人，剛開始總覺得村里人會指指點點，現(xiàn)在想來隨他去吧，父親生前盡孝了就行。”
只能說現(xiàn)在的人越來越清醒了，摒棄了那些傳統(tǒng)禮儀，更在乎的是現(xiàn)實的考量，更多的人選擇陪父母生前看一次日落，而不是死后讓骨灰住進豪華單間，年輕人在用腳投票。
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