四川
最近喜歡上了內觀瑜伽，這種瑜伽像舞蹈一樣優美，身體和音樂同時律動，運動者可以在這個過程中感受身體感受的流動，這種形式的運動也帶來的覺察，對我來說不亞于正念。
我最近的思考和寫作方向，基本上也都是向內。之前我們談到了內化、內在小孩，今天是父親節，所以文章的科普主題是：內在父母。
我們內心會有很多聲音，有的聲音源自于自己的感受或者需求，而有的聲音源自于外界的他人或者社會。在我們的一生中，我們不斷通過內化和整合這樣的心理機制，去確保自己的現實生存安全和心理安全，而在這個過程中，總有一些聲音會阻礙我們，比如：你不夠好、哭沒有用要堅強、可能是我太敏感了等等。
這些聲音看起來是理性的，是自我鞭策的，但它們都屬于我們的[內在父母]。
什么是內在父母？
心理學中，不僅有內在小孩的概念，也有內在父母的概念，內在父母的概念在自體心理學、完形療法、榮格分析心理學、內在家庭系統理論等多個流派中都是被反復提及和使用的概念。它通常誒用來描述我們內心中代表父母功能或養育功能的那一部分自我。
在定義上，內在父母是我們內心中代表父母聲音、照護角色或規范性功能的心理子結構，它可能來自早年與父母或照料者的互動經驗，也可能在成年后經過反思和修通重塑形成。
它可以是批評性的、否定性的內在批判，也可以是溫暖、慈愛、穩定的理想父母。
內在父母這部分也是我們內化而來的，我們的內化也是有選擇性的內化，所以內在父母常常來源于以下三個部分：
1.真實的父母形象：我們童年時期父母的教養方式和情緒回應模式，被內化為內在的一套養育系統，這是最早的內在父母。如果父母總是苛責，那么內化出的養育系統則是一個嚴厲的、羞辱性的內在批判者；如果父母穩定而溫暖，則養育系統是一個支持性的系統。
2.文化與社會規范的內在化：很多“應該”、“不可以”和“必須”的觀念其實是來自社會的規范，它們也會以父母之名進入我們的內心。
3.個人成長中的重塑：通過心理成長、反思和療愈，我們可以重建或更新內在父母的聲音，成為更溫柔、支持和接納自己的成年人。
如果說內在小孩代表情緒、需要、創傷和依戀感，那內在父母代表界限、照顧、支持與規范。
當這兩個部分彼此不對話或者沖突嚴重時，個體的內在就會常常感到撕裂、否定、羞恥或自我攻擊。如果我們發展出溫和而堅定的內在父母角色，就能更好地接住自己脆弱、渴望、混亂的內在小孩。
最近，引導型戀人在網絡上非?；?，這似乎意味著很多人想要通過尋找伴侶的方式來重建自己的內在父母。引導型戀人意味著情緒穩定，意味著溫暖而堅定的支持你，意味著能解決問題為你兜底，意味著懂你……
但事實上，很多人都忘了，真正能有力量懂我們自己的那個人，正是現在的自己。
我一直覺得，把希望寄托于外在，不如重拾自己的力量，為自己重新建立“內在父母”，讓我們的自我更加穩定靈活、堅固溫柔。我想，當我們開始重新學習成為一個堅定而溫柔的內在父母時候，這不僅能安頓我們的內在小孩，也在悄悄改變著我們與他人、與世界相處的方式，以及看待生活、關系的方式。
以下是一些內在父母重建的練習建議：
覺察你內在批判性的聲音:它像誰？你想對它說什么？
寫一封信，來自理想的內在父母：你希望被怎樣愛？怎樣對話？
當你焦慮、自責、孤獨時，練習溫柔地對自己說：我知道你現在很難受，但我在這兒，我不會離開你。
這不是自我欺騙，也不是逃避現實，而是你內在真正的“重新生長”。?
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