隨機(jī)“報復(fù)社會”，建議凌遲處死

受了冤屈想要報復(fù)社會，如果冤有頭債有主，刀口對準(zhǔn)了冤屈你的上位者，我還愿稱你一聲“義士”。而傷害的要是無辜群眾，那就是廢物、懦夫、恐怖分子，不殺不足以平民憤。

更有人選擇把報復(fù)社會的目標(biāo)放在手無寸鐵的兒童，因為兒童更弱更好被傷害，對這種人只能建議恢復(fù)古代的凌遲處死。近年來許多在小學(xué)、甚至幼兒園無差別行兇的畜生，他們?nèi)松慕?jīng)歷跟學(xué)校、學(xué)生、甚至學(xué)生家長們沒有半點交集，那為何選在學(xué)校，只有小孩子更好欺負(fù)這一種原因。

報復(fù)社會，不是針對加害者，而是選擇傷害無辜的弱者，越弱越去傷害，這種現(xiàn)象古已有之。魯迅先生說得好：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多‘英雄’，專向孩子們瞪眼，這些孱頭們。”

最近隨機(jī)報復(fù)社會的城市恐怖襲擊越來越多，我從疫情末期的一系列文章中，都在預(yù)警這一趨勢。文章的主旨都很類似：除了要以鐵腕手段回?fù)暨@些畜生之外，還必須要意識到：有人隨機(jī)報復(fù)社會，該槍斃槍斃。但如果他有冤屈，造成冤屈的是誰，該不該負(fù)責(zé)，這是兩個獨立的問題。不能因為有極端分子報復(fù)社會，普遍的不公正也變得合理了，造成問題的本源就被忽略了。

簡而言之，如果產(chǎn)生冤屈的社會機(jī)制不糾正，就會造成更多的恐怖分子。這是一個唯物主義的問題，是我們可以通過提升社會治理水平而改善的，而不是只能譴責(zé)“人性之惡”——出一次事件譴責(zé)一次，“日哭夜哭”也哭不死董卓。

唯物主義認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識。

當(dāng)然，我們從來不否認(rèn)，有些人就是天生的惡魔、娘胎中的壞種，但是這群人的比例是恒定的，只要人類不在某個歷史節(jié)點忽然發(fā)生大范圍的基因突變，那么反社會人格注定會以一部分穩(wěn)定的比例存在于我們身邊。

那么問題就來了：我們以五年為一個周期，假如這個五年周期中隨機(jī)報復(fù)社會的事件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上一個五年周期，那么必然是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會存在發(fā)生了什么變化。我們找出這種變化，克服這種問題，才是解決治安問題的根本途徑。這就是唯物主義，而不是要訴諸于“忽然之間人性之惡蓬勃生長”的唯心主義。

這就是為什么我一直以來給大家強(qiáng)調(diào)要重視治安問題了，因為原因很簡單：經(jīng)濟(jì)下行周期中，必然會產(chǎn)生越來越嚴(yán)重的治安壓力。

在上兩篇文章中，我把治安問題分為了三類：第一，經(jīng)濟(jì)下行走投無路的困難群眾變多導(dǎo)致的治安問題；第二，冤有頭債有主的精準(zhǔn)報復(fù)；第三，根植于人性之惡的、隨機(jī)報復(fù)的城市恐怖主義行為。

我認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)下行周期中，后兩個的比例確實會增加、會越來越嚴(yán)峻，但根本性的問題其實是第一類問題。第一種，是走投無路式的“無惡意”犯罪，比如盜竊生活必需用品，比如窮人不搶窮人。大家如果關(guān)注一下超市老板自己運營的短視頻賬號就會發(fā)現(xiàn)，從疫情開始到現(xiàn)在，偷食物的案件比例直線上升。

而且大數(shù)據(jù)這個東西非常可怕，我特意搜索了幾個相關(guān)案例，就一直給我推送相關(guān)的內(nèi)容。而且不僅僅是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城出現(xiàn)這種情況，就連北上廣深一線城市也出現(xiàn)了類似的案例。這一種形態(tài)社會危害性較低，是最好治理的，是可以用普遍的救濟(jì)與福利避免的。

但如果第一類都治理不好，第二類、第三類治安問題會愈演愈烈。換句話說，做好了第一點，后面的問題縱然確實不能完全消除，但也會從概率上大大降低其發(fā)生。這就叫做“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，想要消滅犯罪，先考慮犯罪問題的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”在哪里。

我的B站主頁，自恢復(fù)以來，一直制定的就是這一期視頻。因為這實實在在是一個“首要問題”。

歸根結(jié)底，治安問題是一個基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“體制性”問題。我在過去的文章中也一直在強(qiáng)調(diào)我們未來所面臨的風(fēng)險：如果經(jīng)濟(jì)下行、失業(yè)人口過多、社會保障缺位，我們也會面臨越來越嚴(yán)重的治安問題。這是一個唯物主義的客觀規(guī)律，而不能訴諸于唯心主義史觀比如世風(fēng)日下、人心不古、墮落的人越來越多……

簡而言之，現(xiàn)在全中國的治安傲視全球，考慮到人口基數(shù)和國土面積，我說我們現(xiàn)在治安世界第一，沒有任何問題。但是，我們也應(yīng)該意識到：現(xiàn)在良好的治安環(huán)境不是從天上掉下來、不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模墙?jīng)濟(jì)高速發(fā)展十余年、大量社會治理工作者的不懈努力、生產(chǎn)力與技術(shù)的進(jìn)步，這三重原因共同的結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量就業(yè)崗位，雖然被吸血、被剝削，但也好過去大街上做流民。比爛而論，送外賣好過在工廠流水線打螺絲，在工廠打螺絲又好過農(nóng)村種地，能在農(nóng)村種地又好過“不做安安餓殍，效尤奮臂螳螂”……當(dāng)然，說這個問題不代表我們不應(yīng)該為外賣員權(quán)益、流水線工人待遇發(fā)聲了。現(xiàn)在杠精太多，搞得我說話都得說車轱轆話。

還是那句話，不要以為我們現(xiàn)在良好的治安是從天上掉下來的，這一點都不唯物。

遠(yuǎn)了不說，就說90年代的治安狀況，經(jīng)歷過的朋友心里都有數(shù)。像唐山打人事件，這擱到90年代算個屁啊，太稀松平常了好不好。

90年代我們的城鄉(xiāng)秩序處在一種幾近于崩潰的邊緣。

全國范圍內(nèi)農(nóng)村“抗稅”“反三提五統(tǒng)”群體事件頻發(fā)，甚至有不少上千農(nóng)民拿著鋤頭圍攻鄉(xiāng)政府、派出所的超大型群體性事件。城市中的惡性治安案件頻發(fā)，黑社會、黃賭毒、偷盜搶問題簡直是家常便飯，甚至出現(xiàn)了手上幾十條人命、搶劫十幾家銀行的“超級悍匪”。

所以現(xiàn)在很多傻逼尬吹90年代，我都不知道他們腦子是怎么長的？你吹民國也就算了，一百多年前見過的人也不多了，可能還真能唬到點人；吹90年代是一種怎樣的腦回路，我們這些親身經(jīng)歷過的人都還健在呢啊？

那么問題來了，為什么？根源當(dāng)然是因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會存在發(fā)生了變化。

東北和華北的老工業(yè)地區(qū)，是受下崗潮影響最大的地區(qū)，華北出了一首《殺死那個石家莊人》，唱的就是下崗潮之后沒落的北方工業(yè)城市。而“共和國長子”東北地區(qū)則被貼上了“小姐產(chǎn)地”“黑社會產(chǎn)地”的標(biāo)簽，因為男男女女都沒有了工作，他們南下能做什么？女性出賣身體，成為特殊行業(yè)工作者；男性也出賣身體，成為打手。

相比而言，資本家成為了各地“招商引資”的財神爺，很多地方官員都發(fā)表過“經(jīng)商人士”地位第一的類似言論，而打工人的權(quán)益無人維護(hù)，那時候血汗工廠、拖欠工資成為了非常普遍的現(xiàn)象，更不要提黑磚窯、黑工廠等現(xiàn)象。

在“先富”們的繁花之下，無產(chǎn)階級們迎來了他們最漫長的季節(jié)。

《漫長的季節(jié)》中沈默的這個弟弟傅衛(wèi)軍，成為了街頭的小混混，沈默怪罪于大爺不收養(yǎng)他。大爺肯定不是什么好東西，但是沈默的父母都是國企工人啊，在廠子出了生產(chǎn)事故屬于工傷，然而他們的兒女，一個被變態(tài)親戚收養(yǎng)，一個被迫流落街頭。

這個情節(jié)的設(shè)置其實是有強(qiáng)烈的隱喻性的，工人們是共和國的兒女，而這一對兒女的下場……一個死在了監(jiān)獄里，一個變成了連環(huán)殺手，

那么，是誰讓他們變成這樣的呢？是因為他們的父母“死得早”嗎？

電視劇中這個情節(jié)很符合現(xiàn)實的是：國企改制之后，工人們的福利沒了，廠辦幼兒園和敬老院關(guān)了，廠辦小學(xué)和醫(yī)院被市里接管或者賣給私人，福利分房之類的更別提了……

所以說把這些福利都砍了，財務(wù)報表能不好看嗎？有乏走狗總喜歡用這些舉例子說明國企效率低如何如何，這不廢話么，不看看改制之后工人們的福利待遇是咋樣的，把福利全砍了利潤能不高嗎？我上我也行！

喜歡人云亦云說當(dāng)年國企利潤率低的人，你們摸著自己的良心問一問自己：你是打工人嗎？你對自己現(xiàn)在的福利待遇滿意嗎？你是希望老板年底又換一輛勞斯萊斯，還是希望員工待遇切實提升一點？能不能對幾十年前的無產(chǎn)階級同志們建立一點階級共情呢？

所以雖然時間對不太上，但是沈默和傅衛(wèi)軍這對姐弟具有強(qiáng)烈的象征性、隱喻性：東北出小姐、出黑社會、治安差等等的固化印象是怎么來的？大下崗后，工人們沒了生計，為了活下去，男人就去做打手，女人就去賣身。

光榮的工人階級的孩子，成為了失足婦女、黑社會！

“你們把農(nóng)民當(dāng)作什么，以為是菩薩嗎？簡直笑話，農(nóng)民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有，什么都有，掀開地板看看，不在地下就在儲物室，一定會發(fā)現(xiàn)很多東西，米、鹽、豆、酒...到山谷深處去看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但最會說謊，不管什么他們都會說謊！一打仗就去殺殘兵強(qiáng)武器……

聽著，所謂農(nóng)民最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼……但是……是誰令他們變成這樣的？是你們，是你們武士，你們都去死！為打仗而燒村，蹂躪田地，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農(nóng)民怎么辦，他們應(yīng)該怎么辦。”——《七武士》黑澤明

那么問題來了，怎么辦？

既然我們否定了唯心主義“人性之惡”無法避免的觀點，那么如何從唯物主義的角度為“最大概率降低報復(fù)社會的恐怖襲擊行為”找到答案？

答案也是老生常談的話題了：公平、正義、縮小貧富差距、拓寬上升渠道……

這個問題是我一直致力于探討的永恒性的話題，今天肯定不能展開說那么多，我只就其中一點談一談：那就是法律的公平與正義的問題。因為法律是所有普通人民“兜底”的最底線，法律不能伸張正義，就會有越來越多的人用暴力去伸張正義。

我在這篇文章中分析過大風(fēng)廠工人的斗爭：

祁同偉總是喜歡吹噓自己“勝天半子”，他靠對權(quán)貴“驚天一跪”和哭墳上位的算個狗屁“勝天半子”。《人民的名義》中只有一個人無限接近于“勝天半子”這評價，那就是王文革。

王文革作為一個一窮二白的真·無產(chǎn)階級，為逆天改命做了兩件至關(guān)重要的事情：第一，決定“斗爭”，第二，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)大風(fēng)廠所有工人一起“斗爭”。否則劇情就不一樣了：沙瑞金空降漢東清除趙家勢力是既定大前提，但是從何入手是不得而知的，畢竟趙家一屁股爛賬太多了，就算直接查山水莊園也不一定能照顧到大風(fēng)廠。

而王文革這一把火，不但給沙瑞金找到了突破口，更改變了大風(fēng)廠全體工人的命運，讓他們從無人問津的牛馬，變成了能上談判桌的籌碼之一了。雖然籌碼也不怎么好聽，但是比牛馬強(qiáng)多了，套用一句比較流行的話叫“提升了自己的統(tǒng)戰(zhàn)價值”。

還必須注意到的是，王文革的“逆天改命”之所以有效果，是因為這已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)時代了，強(qiáng)拆大風(fēng)廠是一場“互聯(lián)網(wǎng)直播”，帶來了全體網(wǎng)民的輿論壓力，所以王文革不但“勝天半子”更像是“人民的名義”真正的化身。

當(dāng)然，前提這是《人民的名義》原著中的王文革，不是劇作魔改的王文革，探究小說和電視劇種兩個不一樣的王文革，能夠為我們提供非常有價值的啟示。

首先王文革這個名字，又是姓王，又叫文革，還TM是保衛(wèi)科出身，這三重buff疊起來，讓人很難不懷疑作者這就是故意的。在原著與電視劇中，王文革的形象則是徹底的“兩極分化”——從一個有勇有謀的的工人領(lǐng)袖，變成了一個猥瑣兇殘的犯罪分子。

電視劇《人民的名義》中的王文革，是以一個恐怖分子形象出現(xiàn)的，不但縱火燒傷了自己，更是一個綁架犯，還“恩將仇報”間接害死了大恩人陳巖石。看過電視劇的人甚至都有不少對祁同偉產(chǎn)生了好感，但是絕對沒有一個人會對王文革有一絲的同情。

《人民的名義》上映的時候，李達(dá)康人氣第一，祁同偉圈粉無數(shù)，高小琴很多人同情，黃毛一家人見人煩，而老干部陳巖石，竟然也遭受了很多批評。這就很真實：好人取得真經(jīng)得經(jīng)歷九九八十一難，壞人放下屠刀就立地成佛。

不喜歡海瑞的人，也基本不喜歡陳巖石，覺得他“不顧大局”，覺得他法外開情，覺得他無限偏袒大風(fēng)廠的刁民……誠然，陳巖石找沙瑞金批地、找孫連城要地，確實跨過了種種“程序”，這就被某些人噴搞特權(quán)。但是我們必須要看到，大風(fēng)廠工人們走到這種絕境，哪一步不都是“程序正義”？京都銀行不貸款是程序正義，高小琴簽對賭合同是程序正義，廠房被抵押是程序正義，拆遷隊執(zhí)行任務(wù)是程序正義，警察抓護(hù)廠隊工人是程序正義……千言萬語化作一句話——程序正義救不了無產(chǎn)階級！

在這一系列“程序正義”的進(jìn)程中，大風(fēng)廠工人們被逼上了絕路，是誰自始至終站在他們身邊的？是老干部陳巖石。誠然，陳巖石確實破壞了所謂的“程序”，但是要沒那一聲“小金子”，陳老搞不好就成了推土機(jī)下的冤魂。

當(dāng)年十七歲的陳巖石為解放全中國扛炸藥包炸碉堡，如今七十歲的陳巖石為了大風(fēng)廠的工人以血肉之軀擋在推土機(jī)前，這就是無產(chǎn)階級革命者的英雄本色。

但我們還得進(jìn)一步反思：恰恰是程序正義的缺失，逼著老革命一把骨頭當(dāng)火把，逼著王文革拿起刀去踐行自己心目中的正義。

那么程序正義在哪里呢？在祁同偉、高小琴與陳清泉的觥籌交錯中交易了。

所以沙瑞金對于大風(fēng)廠“一一六事件”的定性非常準(zhǔn)確：一場腐敗引發(fā)的群體性事件。

那么如何避免類似的事件，反過來解決就可以了。

文章的最后，再多說兩句這個問題：在革命斗爭的歷史中，如何區(qū)分階級斗爭與隨機(jī)報復(fù)社會的問題。這可能貫穿了整個人類階級斗爭史，因為既然有階級斗爭，難免會有擴(kuò)大化、矯枉過正，畢竟不過正不足以矯枉；但是作為領(lǐng)導(dǎo)人民的先鋒隊，要解放全世界與解放自己的無產(chǎn)階級，必須要不斷修正這種“矯枉”，才能實現(xiàn)革命的愿景。

遠(yuǎn)了就不說了，但以六十年代日本左翼斗爭為例，看看其中的恐怖主義邪路的問題。我在這篇文章里講過日本左翼運動走過的邪路：一條恐怖主義邪路。

因為共產(chǎn)主義運動是要解放全人類，自然堅決反對這種把平民生命至于不顧的恐怖主義運動。恐怖主義左已經(jīng)完全背離了左翼運動普世的、人文的、解放的根本內(nèi)核，而變得跟“法西斯極右”一樣草菅人命。

但是也必須指出的是，日本左翼絕大多數(shù)恐怖主義活動都是很克制的、有指向性、目的性的，跟隨機(jī)報復(fù)社會的那些畜生們不能相提并論。我把文章的部分內(nèi)容簡單摘出來大家感受一下：

當(dāng)時工人們追隨著學(xué)生的路線，成立了一個又一個戰(zhàn)斗小組，其中最有名的是“狼戰(zhàn)斗小組”“蝎子戰(zhàn)斗小組”和“大地之牙戰(zhàn)斗小組”。

1974年，“狼戰(zhàn)斗小組”襲擊了三菱財團(tuán)的總部大樓，在炸毀大樓之前特意多次撥打電話要求平民撤離，但是被當(dāng)成了惡作劇，最后造成了一定人員傷亡。《賽博朋克2077》中強(qiáng)尼銀手炸荒坂塔，我很懷疑原型就是這次針對三菱總部大樓的襲擊。

同年，“大地之牙戰(zhàn)斗小組”不甘示弱——你炸三菱那我就炸三井，直接炸毀了地標(biāo)建筑三井物產(chǎn)館。同樣也在爆炸簽警告，要求平民撤離，吸取了這一次教訓(xùn)對方確實組織撤離了，因此只造成了一些人輕傷。

“蝎子戰(zhàn)斗小組”一看兩兄弟一個炸三菱一個炸三井，沒得更厲害的選了。于是開拓思路，把目標(biāo)定在了鹿島建設(shè)。因為鹿島建設(shè)在二戰(zhàn)期間是臭名昭著的掠奪中國、朝鮮勞工的公司，所以蝎子小組打出了“為中朝同志復(fù)仇”的口號。為了避免平民傷亡，地點選擇了鹿島建設(shè)囤積建筑材料的開闊倉庫，同樣事先警告，沒有造成人員傷亡。

三大戰(zhàn)斗小組的成績還包括但不限于：帝人中央研究所、大成建設(shè)、間組總部，甚至還對韓國的一些設(shè)施進(jìn)行了襲擊（當(dāng)時的韓國政府是法西斯軍政權(quán)）。

隨著運動的深入，三大戰(zhàn)斗小組的目標(biāo)從壟斷財團(tuán)轉(zhuǎn)向了政治標(biāo)志：他們進(jìn)一步炸毀了存放日本侵略者遺骨的橫濱曹洞宗總持寺，把這些侵略者物理意義上挫骨揚(yáng)灰了；之后全國范圍內(nèi)對紀(jì)念軍國主義政權(quán)的“興亞觀音”“殉國七士碑”“大東亞戰(zhàn)爭殉國供養(yǎng)碑”等一一炸毀，只不過由于一些技術(shù)問題破壞不大，又被日本當(dāng)局修復(fù)了。不過我們現(xiàn)在喜歡說炸毀靖國神社，其實早就有日本的同志們已經(jīng)在踐行這一理想了，我們應(yīng)該銘記他們。

所以說，這些“戰(zhàn)績”，我認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把其歸入“恐怖襲擊”的范疇，這算得上是革命行為：首先，三大戰(zhàn)斗小組有一個明確的認(rèn)識，資本主義體制根深蒂固，我們要喚醒沉睡的人民，就必須要針對資本主義最頑固的暴雷——壟斷財團(tuán)；其次，他們堅定的原則就是，不能把槍口對準(zhǔn)無產(chǎn)階級同志，所以每一次都提前反復(fù)警告，甚至還會調(diào)小炸藥劑量、把襲擊選在深夜等。

如果再經(jīng)過幾十年沉淀，他們在后人的口中說不定就是一個劫富濟(jì)貧的“俠盜”形象。至少現(xiàn)在我們看到了幾乎一模一樣的強(qiáng)尼銀手了。

值得注意的是，大家看這個時間，整體來講比赤軍的恐怖活動晚了幾年——這就是前文中所說，歸功于日共這個二五仔，日本學(xué)生運動和工人運動的時間正好錯開了。而工人們也非常蛋疼地經(jīng)歷了一遍學(xué)生組織的幾個分裂階段——跟隨日共還是建立獨立組織？停留在罷工示威階段還是武裝起義？護(hù)廠游擊戰(zhàn)還是恐怖襲擊？

所以說革命不可能是一帆風(fēng)順的，找到正確的道路恐怕需要幾代人去摸索。

還是那句話：共產(chǎn)主義的偉大，首先在于他要解放每一個受壓迫受剝削的人，但是恐怖主義則把平民的生命作為了政治砝碼，則應(yīng)該被人人所唾棄。

但如果你把目標(biāo)放在了壟斷資本、天皇、法西斯余孽身上，那我愿意稱之為一聲“英雄”。我們可以看到，工人戰(zhàn)斗小組的理念非常明晰：即便在壟斷公司的打工的打工人，也是無產(chǎn)階級同志的一部分，我們炸財閥總部，反復(fù)提前警告，就是不愿傷到一個打工人。而對于已經(jīng)死掉的日本法西斯余孽，就是死也要挫骨揚(yáng)灰，死了也不許紀(jì)念。如此愛憎分明，方為革命戰(zhàn)士的本色。

那首歌唱得好“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨。愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強(qiáng)。”注意，雷鋒精神可不是只有“愛”的，還要有“憎”——對敵人的仇恨，對壓迫者、剝削者、侵略者的仇恨。有愛有恨但愛憎分明，這才是革命的好戰(zhàn)士。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

上一期內(nèi)容的視頻更新了，歡迎多多點贊：

第二本新書正式連載完畢：