河北
西漢時期，司馬遷整理了所有的史料，寫就了一部《史記》，史記從上古三皇五帝開始，一直寫到漢初劉邦建立漢朝。
東漢時期，班固，班昭，整理西漢的史料，然后延續(xù)《史記》內(nèi)容，寫就了一本《漢書》。漢書主要是寫了西漢的歷史人物以及新朝王莽時期的歷史。
同時，班固還參與編寫了 《東觀漢記》，從漢光武帝一直寫到了漢靈帝。
到了三國時期隨著社會的動亂，皇宮中的書籍資料，流傳到了官員，百姓手中。
于是社會上就有了“三史”之稱。是指《史記》《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。
到了唐朝，李世民對于自己奪位的事情一直耿耿于懷，于是在文化上，也開始塑造自己的好形象。于是開始國家名義正式進(jìn)行修史。自此，也開創(chuàng)了后朝為前朝修史的先河。
他們除了編修了《隋書》《晉書》《梁書》《陳書》《北齊書》，還整理了前人已經(jīng)編寫的《南齊書》《宋書》《魏書》《周書》。
于是，這個時期，唐朝的國史館隆重向社會推出了“十三史”，“前四史”，“十史”的概念。
前四史是指《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》四本書。因為《后漢書》出現(xiàn)后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一。“三史”加上《三國志》，稱為“前四史”。前四史是科舉考試的范圍書，因此，前四史開始在全國范圍內(nèi)流傳。
十史呢，他是它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。
十三史呢，又稱“十三代史”，就是包括了《史記》《漢書》《后漢書》和“十史”。總之，就是把唐以前的所有朝代的史進(jìn)行了匯總，此時，再沒有沒寫史的朝代或大的割據(jù)國家了。
唐朝以后，經(jīng)歷了五代十國，又是一個亂世，只是在后晉時期，根據(jù)唐朝遺留的資料，編寫了一部《唐書》。其他的割據(jù)國家，即沒有寫史的時間，也沒有人給他們寫史。
到了宋代，在“十三史”的基礎(chǔ)上，國家穩(wěn)定，再一次進(jìn)行大規(guī)模的修史。于是又修了《南史》《北史》《新唐書》《新五代史》，形成了“十七史”。
其實在《新五代史》出來之前，還寫了一本《舊五代史》，只不過很快就被《新五代史》所取代，未進(jìn)入十七史。同樣的，后晉時期寫的《唐書》就變成了舊唐書。也是卻沒有列在十七史之中。
元朝時期，脫脫主持編寫了《宋史》《遼史》《金史》，但沒過幾年，元朝就滅亡了。
到了明代，整理《宋史》《遼史》《金史》，編寫《元史》，這個時侯，對于國家層面，定義的正史是“二十一史”。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。但不久后，大家發(fā)現(xiàn)，《新唐書》雖然文字華麗，但寫的東西過于精簡，有很多內(nèi)容被刪了，為了更詳細(xì)的了解歷史，于是又把《舊唐書》拿了出來，合并成為“二十三史”。
后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經(jīng)乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。《二十四史》的刊印發(fā)行，是面向全國人民的。大家只要有錢，都可以去書店買了來看。不象西漢時期，史記被藏于宮中，不敢讓人查看。
清朝滅亡以后，1920年，柯劭忞因為感覺明朝的《元史》編寫的太過勿忙，有很多錯誤以及表達(dá)不清的地方，于是重撰了《新元史》，民國十年（1921年）大總統(tǒng)徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。
當(dāng)然了，更多的人，劃把《新元史》與《清史稿》兩書都列入正史，就是我們現(xiàn)在說的“二十六史”。
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