我在珠峰頓悟

我現在在海拔5200米的珠峰大本營，具體位置是世界海拔最高的寺廟絨布寺對面的絨布旅館，室外9度，空氣密度（含氧量）只有上海的53%，21點天還沒黑，晚飯只有方便面+熱狗腸，我靠霧化地暖加濕器三神器的加持，才有力氣爬上來和大家嘮嘮

最近我突然頓悟，人這一生，來回來去就在做三件事：

做/不做什么的能力

做/不做什么的意愿

做/不做什么的勇氣和決心

我很早就知道大名鼎鼎的美國音樂劇電影《綠野仙蹤》，但一直覺得就是個不諳世事的小女孩一不小心闖入魔法世界后的奇幻旅行，類似愛麗絲夢游仙境，傻白甜公主風拉滿，幼稚

直到今年4月碰巧又去拉斯維加斯的Sphere看了巨震撼的沉浸式球幕版《綠野仙蹤》，才第一次完整了解故事全貌，并在回國飛機上補看了對原著進行成人黑暗化魔改的電影版《魔法壞女巫》下（我在國內看過上集，當時覺得好爛，無聊女權主義和塑料姐妹權斗，怪不得國內票房撲街）

6月又去美國看世界杯時，特地再去百老匯看了劇院原版的音樂劇《Wicked》，碰巧當晚遇到女主艾芙巴是唱功非凡的A角，深受震撼，才真正看懂（小說要比音樂劇更黑暗更深刻更政治不正確），從此我心中音樂劇排名前三變成：漢密爾頓、摩門經、魔法壞女巫

《綠野仙蹤》原版故事中的桃樂絲來到奧茲國后，遇見了三個朋友，沒腦子的稻草人，沒心的鐵皮人和膽小的獅子

稻草人代表缺乏做/不做什么的能力（智慧），鐵皮人代表缺乏做/不做什么的態度或意愿（沒良心），獅子代表缺乏做/不做什么的勇氣（膽量）

我們從小接受各種教育，就是在提升我們能做成什么事的能力，比如你缺乏賺錢能力，就沒法是養家糊口，你不會外語，出國旅游就成了瞎子聾子啞巴，會造成很多困難，你不會開車，就無法體驗自駕旅游的自由和快樂，只能跟團或搭乘更麻煩耗時的公共交通

我如果不掌握寫作和理財這兩項專業技能，就算眼光再好，運氣再佳，也不可能實現理財自媒體創業的成功，所以掌握能力是實現人生追求和意義的第一步

但光有能力，卻不知該如何正確運用自己的能力，反而會對自己、家人、社會甚至全人類造成不可逆的巨大傷害

比如希特勒是一個懷才不遇的落魄畫家，卻也是不世出的頂級演說家和煽動家，如果他把自己的能力用在正確的地方，或許能造福德國人民，避免世界大戰，也不會有600萬猶太人無辜慘死

所以你得有意愿行善，這就不只是學校和家庭教育能完全解決的，有很多說不清道不明的玄學，因緣際會最終決定一個人的三觀

乍一看，意愿無非是心思的一閃而動，可以說變就變，瞬間頓悟，比賺錢學外語或掌握其他專業能力容易得多，但其實更難做到

因為人性自私，很多人打心底缺乏公德，不愿行善，我死后哪管洪水滔天

這也是自以為是的理科生（更強調硬核的能力）歧視文科生（更強調軟性的態度）的可笑之處，沒有人文精神的長期滋養熏陶，就算你個理科生掌握了扔核彈的技術，對人類真是好事嗎？

我就是一個滿腦子理工科思維又悲天憫人的文科生，所以我特別能理解這兩種認知結構的差異

格物窮理（朱熹）到最后，關鍵你還得致良知（王陽明）啊

但比有良知操守更重要的，是真正把善意善心行出來的勇氣

也就是耐克說的：just do it

想法再多再好，你也得躬身入局，親自去做呀！

腦子里的善意沒成本沒代價，可一旦要行出來，勢必要付出各種代價，搞不好甚至是生命代價

有足夠的智慧和能力行善的人本就不多，有意愿去行的更少，最終不顧一切代價把想法落地的，寥寥無幾

這些人類精英在各個領域推動著人類社會進步，如馬斯克、喬布斯、福特、西門子、居里夫人、鄧稼先、蘇格拉底、圣保羅、玄奘、特蕾莎修女、徐霞客、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴、馬丁路德金、曼德拉……

但還有很多偉人，多多少少對現實進行了妥協，比如伽利略、牛頓、達爾文、愛因斯坦……

我本人也是一個能力較強，善意不少，但不愿意為了心中的理想信念，承受太多代價的孬種膽小鬼

比如我曾立下的退休后的三大人生目標：環游世界、做慈善、傳福音

現在也只是從最簡單的環游世界做起

做慈善不僅要耗費我前半生攢下的大量財富，更需要付出大量時間精力，還很容易遇上農夫與蛇的故事，吃力不討好，這是我實地調研過的

更何況常年耕耘慈善的韓紅就因為一句話被上綱上線，持續網暴，自古以來，好人沒好報，壞人得善終的荒唐事還少過嗎？

我曾經想去老少邊窮山區支教個一年半載，但一想到由此付出的時間代價，再想想那些地方落后的居住和衛生條件，就像我這些天在西藏各大寺廟的衛生間看到的上百只蒼蠅圍著你轉+蹲坑里的堆成小山卻沒水可沖的“人間地獄”，當地人習以為常，我卻完全無法忍受，由奢入儉難，我是真的很難有付出這些代價的勇氣……

哪怕看起來最容易的環球旅行，也有各種代價和攔阻

很多人以為旅行只要有錢就行了

很多人根本不愛旅行，對人文歷史毫無興趣，覺得這些“與我何干”？

也不喜歡爬山潛水，覺得老費勁了

哪怕去旅行，也只視為換個地方吃喝玩樂而已，要躺平，要舒服，要陽光沙灘、要無邊泳池，要頓頓大餐……

這些西藏都不滿足，珠峰更不滿足，王安石曾有名言：

夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。 而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

什么叫“有志者”？

哪怕在交通技術如此先進的今天，要看到珠峰，首先你得先飛到海拔3600米的拉薩，絕大多數人一下飛機就會有高反，然后從拉薩開2.5小時高速到日喀則，再從日喀則開3小時破敗鄉道到薩迦縣，再開2.5小時山路到定日縣，再用2小時繞過108彎，海拔直接拉到5200米的換乘站，最后坐景交車1小時，再步行將近1公里，才能抵達珠峰大本營，而這個季節你看到的，大概率只是云霧繚繞罷了

只有運氣爆棚如我，今天下午4點半到4點50的時間窗口，才趁著風雨吹動云霧，幸運看到了珠峰峰頂！

請問，這一切時間精力以及身體體感和健康上的巨大付出，真的值得嗎？

答案因人而異

人人都知道珠峰世界最高，但真正敢于付出巨大代價親眼目睹地球第三極的，又有幾人？

可見，“鐵皮人”比“稻草人”更重要，“獅子”則比“鐵皮人”更難做到

成人暗黑化改編后的《魔法壞女巫》還是秉承著這個邏輯

劇情后半段發現自己愛的是艾芙巴的男一費耶羅有勇無謀，只會用蠻力拯救愛人，犯下足以死刑的叛國罪，結果成了稻草人僥幸活了下來

男二巴克明明是因艾芙巴的妹妹醋勁大發，亂用咒語，即將喪命，危急關頭艾芙巴受妹妹囑托，挺身而出，只能以變成鐵皮人為代價救其一命，巴克卻恩將仇報，把自己變成鐵皮人的所有責任推給艾芙巴，帶領無知大眾誓要消滅這個西方壞女巫

而那個膽小的獅子明明是被愛芙巴善意放生的，卻因自身的膽小而不愿承擔回歸山林的代價，那就是擁有自由的同時也需要自謀生路，于是把自己成年后的不幸全部歸罪于解救他的艾芙巴

獅子的做法，像不像很多小白新人一心想在股市里賺錢（有意愿），卻毫無相關經驗知識（沒能力），只想偷懶搭便車，抄自己信任的大V作業就行？

如果跟大V買賺錢了，那就是自己眼光獨到看人準，都是自己本事

如果虧錢了，那就是大V忽悠人，我是受害者，一切責任歸大V，自己不愿承受任何責任

這次入藏，我發現薩迦派（花教）的三色圖騰信仰也有異曲同工之妙

薩迦派用紅色象征文殊菩薩，意為智慧（行善造福的能力）

用白色代表觀世音菩薩，意為慈悲（行善造福的意愿）

用黑色或藍色寓意金剛手菩薩，意為力量（行善造福的勇氣和決心）

這就又邏輯閉環了，先有智慧才可能拯救蕓蕓眾生

再有慈悲心才會愿意這么做

最后有力量把行善進行到底

漢傳佛教四大菩薩也有類似邏輯，只不過在意愿（大慈大悲觀世音）和勇氣（大行普賢）之間，加了個發大愿“地獄不空，誓不成佛”的地藏王菩薩

所以參照我這套邏輯，地藏王菩薩的定位有點尷尬，有慈悲心的觀世音可部分代替，能just do it的普賢也可部分代替

無論藏傳還是漢傳佛教，都把觀世音菩薩放在菩薩群里夯爆了的位置，因為老百姓總會樸素覺得良心好比什么都重要

其次，人上人的是文殊，畢竟沒有智慧啥都解決不了啊

我現在發現，真正被低估的是普賢！

即使我有文殊的智慧和觀世音的慈悲，我也依然大概率行不出普賢菩薩的善行！

改天還得去趟峨眉山！

這道理用在法國大革命的紅藍白三色旗也成立

藍色代表的自由是天賦的能力，誰都不該剝奪，能力越強越有錢的人越需要自由，越想要獲得更大的自由空間，因為這些人背后有文殊菩薩智慧保佑，不怕成為稻草人

但過度自由傷害社會公平，窮人不滿意，所以白色代表的平等更像是窮人的一種強烈意愿：大慈大悲的觀世音菩薩快來救救我們啊，對，我是沒能力賺大錢，但你們那些沒良心的權貴鐵皮人也別把事做太絕，當心我們赤腳的不怕穿鞋的，最后魚死網破！

但最難做到的其實是紅色代表的博愛，那些你不喜歡的，你覺得不值得不應該得到愛的人，你也依然愿意付出代價去展示你的愛，那才是人間最難的事

這樣的蠢事，耶穌做到過，他說別人打你左臉，就把右臉也伸過去

他說我不但不恨那些罵我打我虐待我侮辱我最后把我釘死的人，反而依然愛他們，向天父上帝祈求赦免他們的罪，因為他們只是無知愚昧的小白鼠

很多人不理解耶穌這話的真實含義，光看字面覺得腦子瓦特了，我也用耶穌一樣的邏輯來解釋：你們不懂，不怪你們

如此我才真正明白，為什么保羅會在《哥林多前書》中說：如今常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛

信是一種向后回歸既成事實的能力，或者說是一種天賦，你已經被上帝預定為能得救的人，而你要做的也很簡單：學習真理、承認真理、承認有罪，接受救恩

望是一種向前展望的態度，相信死后永生，天國必將降臨

愛則是作用于當下的勇氣、決心和力量

過去已發生的事無法改變，未來承諾會發生的事也還無憑無據，只有愛是此時此刻能活出來的舍己良善

等到世界末日后的新天新地，一切都已實現，不需要再信仰，也不用再盼望，但愛還是會長久持續

理是這個理，但我們普通人被各種私欲捆綁，就是很難行出那種大愛怎么辦呢？

那就退一步吧，就像谷歌以前的座右銘的：Don't be evil不作惡

很多時候，我們并不清楚什么是一定正確的事，但我們內心會有一個良知告訴我們：什么事，一定是不對的，我們必須停下

就像蘇軾的名言：常行于所當行，常止于不可不止

古今中外智者的發現，往往殊途同歸