山東
首先說明這不是罵周星馳，而是向周星馳致敬。
因為電影本身就是個很假的事嘛。
但對于這個事不同的人有不同的態度，比如王晶是一種，周星馳是一種，姜文是一種，古偶片是一種……反正是很多種。
然后呢，不是每一種都能經過時間的檢驗。
我問你喜歡周星馳的電影有多少年了，二十年，還是三十年？
沒有人會在看《唐伯虎點秋香》《武狀元蘇乞兒》《國產凌凌漆》《家有喜事》《逃學威龍》……的時候當真，大家都知道電影是假的嘛。
拍得太假了，假到一定境界就是真的。
大概是王爾德還是誰說過一句類似這樣的話：生活模仿藝術遠多于藝術模仿生活。
都說周星馳電影是喜劇片，是無厘頭，但他自己當正劇片來拍的，所以大眾跟周星馳之間其實有代溝，或者這是一種比較荒謬的誤解。
我看他在《喜劇之王》的時候還在意，到了后期就自我和解了，反正是拍給大家看的嘛，不管大家看了后是思索還是開心，那就都是有價值的。
數十年時間，無數人都在把周星馳電影里的東西，或是把自己對其的解讀融入到了現實生活中，所以確實不是藝術模仿生活，而是生活模仿藝術。
周星馳的電影能夠引起人們的共鳴，這可能也是他無心插柳柳成蔭了，必須說這個世界很魔幻。
電影發明以后，人類的生命比起以前至少延長了三倍。你認為是不是這樣，我覺得有道理，我們通過看別人的故事，等于是豐富了自己的人生，變相延長了生命。
事實上生活本身就是藝術，我們每個人的思想、情感、行為等都會受到藝術的影響。想一想，你是活在具象之中呢，還是活在抽象之中呢？
老方說人生本來就是悲劇，而我們之所以要努力的意義就在于把悲劇變成喜劇——化苦為樂才是人生的意義所在。
看透真相還能認真去生活，豈不就是英雄主義？悲劇的證據處處都是，關鍵是你是選擇正確的悲觀，還是錯誤的樂觀。
國內有個導演的格調不如周星馳就在于此，他是選擇了一味地悲觀，而周星馳是苦中作樂，其中多少是有點希望，不至于把觀眾帶入到徹底的悲涼之中。
有人說周星馳膚淺、淺薄、庸俗，但老百姓喜歡，你不喜歡你算老幾。沉淪在黑暗中的人不是真深刻，他們只不過是心胸不夠罷了。
牢騷滿腹防腸斷，風物長宜放眼量。現實是苦海，沒必要叫苦連天，像《少林足球》里早點鋪前的跳舞，你認為那很好笑嗎？
要相信自己，你是最好地知道嗎？周星馳從來沒有勸人放棄，我們看《喜劇之王》看《大話西游》，有時候會眼淚不自覺就流下來，笑中帶淚才叫人生啊。
現實比電影更無厘頭，一個名人曾感嘆世人從古至今所追求的名利權等東西，其背后是空虛：
把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。
周星馳對他的電影很認真，甚至認真到了苛刻的程度，如果他是飯店老板，那他家的飯菜一定很好吃，哪怕他是去磨豆腐，他也能夠成為有名的豆腐大王。
畢竟這個世界最怕“認真”二字，能夠專心致志的人一定是會取得成就的。
所以我們可以借助周星馳的電影暫時逃離現實的荒謬和苦悶，找到一種情緒的出口。你去看他的電影，就曉得其中的人物都是活在自私欲望的束縛中，但卻偏偏又有童真和溫暖，或許這就是周星馳精神世界的具現。
借假修真吧，周星馳已經這樣做了，我最后的問題是：你看《功夫》里的阿星，他的如來神掌是什么時候學會的？
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