浙江
人生本無意義，人生的意義是人的物質化生存和人的精神化生存在特定歷史環境中發生相互作用并從中產生效應的文化現象。每個人都以自己的生活和交往方式尋找人生的意義，人生的價值既從人們的生活方式和交往方式中產生，也從人們在尋找人生意義的過程中出現。
經常感到自己十分渺小，可有可無，微不足道，對比一下，段永平創業和投資“雙豐收”，創業上堪比中國的稻盛和夫，投資上堪比中國的巴非特。雷軍創辦了小米，任正非是華為創始人，粱文鋒創建了人機交互大模型DeepSeek等等，商業和科技的“最強大腦”人物排成了一長串，普通人望塵莫及。
有時感到自己做了一件“可圈可點”的事情，商業、金融、文化和科技界的杰出人物層出不窮，對比一下，自己做了一件各行各業的精英人物做不到的業績，創建了一門新哲學的理論學說，新科學哲學對科學現象進行了獨特視角理論解釋，新商業哲學對商業現象給以了觀點獨到的理論解讀。
網友主要關注一下杭州科技界的王堅、梁文鋒、王興興，商業界的馬云、蔡崇信、吳泳銘等人，順便次要地了解一下“我的新哲學發展”或“21世紀新哲學”——廣義效用論或廣義效義論，簡稱“廣效論”。新哲學用“效用主義”解釋事物存在和進化的法則，在某種程度上挑戰了美國實用主義哲學，彌補了美式命題“有用就是真理”的不足。
可以為新哲學打上“效用主義”、“效應主義”和“實效主義”的標簽，以示與美國實用主義哲學的區別。哲學是文化信仰的源泉之一，美國哲學是美國文化信仰的源流，中國哲學是中國文化信仰的源頭，實效主義哲學比實用主義哲學能夠更好地說明技術的進步、文化的更替和社會的進化。
一旦站在“主義”、“信仰”和“文化家園”的視角觀察和分析問題，人們就會立刻意識到，一個偉大的國家或一個優秀的民族不光有科學和商業的創新和源動力，還得有文化和哲學的創新和源動力，新哲學或廣效論就是一次中國式文化和中國式哲學創新的嘗試。
哲學史是一部哲學家以不同的學說解釋事物存在和變化的記錄，新哲學在哲學史概念上只是找到了一種解釋事物存在和變化的方式。在人生交往和社會實踐中尋找人的生存法則，在各行各業傳承和創新過程中發掘人生的意義和價值。在改進物質化生存的同時改善精神化生存，科學和商業的改進滿足人們對物質生活的需求，文化和哲學的改善滿足人們對精神生活的需要。
任正非近日稱，τ（韜）定律為華為芯片突破的“唯一路徑”。在先進制程被封鎖、摩爾定律失效的雙重絕境下，該路徑是華為經六年驗證、可自主掌控且已量產落地的唯一可行生存方案?。過去 6 年，華為基于τ定律設計并量產?了381 款芯片?。韜定律不是空想的產物，而是經過了工程驗證，形成了芯片持續產出的成熟工藝。
τ定律核心是以“時間縮微?”或降低信號傳輸時延τ來替代“幾何縮微”，通過邏輯折疊、軟硬件協同、系統重構等手段來提升芯片的性能，繞過光刻機瓶頸 ，不單純依賴納米數制程的縮短。理論解釋是哲學的使命之一，新科技哲學最先對韜定律進行了理論解釋，韜定律不是純粹的理論，而是工程技術的經驗表達式。
一個多月前發表了文章：“等效能原理， Σ定律成立 ，τ定律也成立”、“后發效應 ，大模形和芯片“兩大爆款”、“算力不夠，智慧來湊，困難和辦法同在”、“韜定律原創性存疑，模仿原創邊界模糊”、“對楊學志“兩點質疑”所做的質疑”。新科技哲學為韜定律提供了哲理形態的解釋，韜定律為新科技哲學帶來了生動而具體的工程技術實例。
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