陜西
637年，唐太宗李世民頒布了中國喪葬史上具有里程碑意義的詔書——《九嵕山卜陵詔》。
同年7月，昭陵的第一個大臣陪葬此地，他就是宰相溫彥博。
帝王陪葬制度古已有之，漢代以二千石以上高官?為主（如衛青、霍去病、金日磾），也就是“省部級”以上官員才有資格。
李世民頒布這個詔書，也是向同他一起創業的伙伴們發出邀請：咱們活著一起玩，我是老大；死后還一起玩，我還是老大。
陪葬帝王，這可是至高無上的政治榮譽。
昭陵有近200個陪葬墓，溫彥博第一次入駐昭陵的，這除了他死的時間比較湊巧，他的功勛也是少不了的。
?相比較秦瓊尉遲恭程咬金徐懋功李靖這些人，溫彥博的名氣不大，但是他的功勞卻一點兒也不遜色。
溫彥博出身太原溫氏，初仕隋朝。李淵建唐后，溫彥博隨羅藝降唐，被征召入朝，歷任中書舍人、中書侍郎，封西河郡公。
溫彥博曾隨右衛大將軍行軍總管張瑾出兵抵御突厥，結果兵敗被俘，被流放到陰山苦寒之地兩年。直到唐太宗李世民繼位，溫彥博才得以回朝，提拔為中書侍郎、兼太子右庶子，到貞觀四年，溫彥博升任中書令，進爵虞國公。
溫彥博是大唐被俘后當宰相的第一人，也正是他的這次被俘，才成就了他的功業。真應了那句老話：禍兮福之所倚。
當時他是張瑾的行軍長史，在和突厥大戰時，張瑾獨自脫身投奔李靖，溫彥博被俘。頡利可汗對其威逼利誘，溫彥博堅貞不屈，被流放到陰山苦寒之地。
這一點可以和漢代的蘇武可比。
溫彥博沒有在突厥這里白待，在此期間他對突厥的風俗習慣人情往來了解不少。
一年后大唐和突厥的“渭水之盟”，李世民花錢消災，具體給了多少錢史書無載，頡利可汗作為“回禮”，隨后進獻了三千匹馬、一萬頭羊。但李世民推辭不受，只是讓溫彥博回朝。
你看看，在李世民眼中，溫彥博的價值可比三千匹馬、一萬頭羊還要值錢。
幾年后，李靖帶領大軍征服突厥，突厥向唐朝表示歸附。
很多朝臣建議將突厥部落拆散漢化同化。而溫彥博主張將突厥遷入河套以內，集中管理并逐步感化。
他的意見得到魏征的激烈反對，他認為突厥是個禍患，將其遷入內地等于養虎為患，主張將突厥保持在邊疆。
最終，唐太宗采納了溫彥博的建議，10萬戶突厥人遷入中原，其中3萬戶定居長安。設四個都督府，任命突厥本族首領為都督。挑選百余突厥貴族任京官（五品以上）。
這一懷柔政策，影響了唐太宗以后都對外政策，為四海賓服，九州來賀，萬國來朝的貞觀之治打下了基礎。
試想：要是沒有包容開放的精神，這還是大唐嗎？
溫彥博死后，唐太宗還說：彥博操勞國事殫精竭慮，我發現他精力不濟已經兩年，遺憾的是沒有讓他放松安逸，致使他過早離去。
因為溫彥博生活非常簡樸，沒有寬敞的廳堂，去世時靈柩停放在側室，不便于治喪。
唐太宗知道后，命令有關部門趕緊為他家建造廳堂，并追贈他為特進，謚號“恭”，陪葬于昭陵。
溫彥博墓的文保碑也在路邊，墓冢已經被密密的蘋果樹圍著，我就不進去看了，他的神道碑在昭陵博物館。
《溫彥博碑》又稱《虞恭公碑》，由當朝宰相岑文本撰文，唐四大家之首歐陽詢書丹。此碑有唐人楷書第一之譽，也有人說是“歐書第一”，可謂“撰、書皆名流，文、字俱佳品”。
另外，他神道前的石羊，也在昭陵博物館中。
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