三星堆來(lái)源之謎終于揭曉，DNA 檢測(cè)結(jié)果出爐，與專家推測(cè)完全一致

青銅縱目面具那雙凸出眼眶的圓眼，讓無(wú)數(shù)人做過(guò)同一個(gè)夢(mèng)——三星堆的主人，究竟是不是這片土地上原生的中國(guó)人？如今，一份來(lái)自實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告，把這個(gè)懸了幾十年的問(wèn)號(hào)給拉直了。

答案很簡(jiǎn)單：古蜀人身上流的血，絕大多數(shù)來(lái)自黃河邊上那群種小米的農(nóng)夫。圍繞三星堆來(lái)源的種種猜測(cè)，被古DNA數(shù)據(jù)一一驗(yàn)證，與考古學(xué)界多年來(lái)的判斷幾乎完全一致，跟外星、跟西亞、跟埃及都沒(méi)關(guān)系。

這份研究背后，是廈門大學(xué)王傳超教授帶的一支團(tuán)隊(duì)。他們聯(lián)合四川大學(xué)、成都文物考古研究院、云南省文物考古研究所等多家單位，把成果發(fā)在了國(guó)際期刊Current Biology上，首次報(bào)道了中國(guó)西南地區(qū)新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代農(nóng)業(yè)人群的古基因組，揭示了川滇先民主要來(lái)自于黃河流域。

做這活兒有多難，外行人很難想象。云貴川一帶氣候濕熱，土壤又偏酸性，對(duì)古人骨頭里的DNA簡(jiǎn)直是＂慢性毒藥＂。DNA保存的理想條件是干燥和寒冷，云貴川地區(qū)潮濕悶熱，并不適合保存東西。高溫會(huì)使分子更加活躍，酸性的土壤又為DNA的水解創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

樣本取了將近九十份，能榨出可用數(shù)據(jù)的只有十來(lái)份，每一份都是從骨頭縫里＂摳＂出來(lái)的。等結(jié)果跑出來(lái)的時(shí)候，比例清晰得讓人愣神。

通過(guò)admixture軟件對(duì)于高山城遺址古人的DNA分析，論文認(rèn)為，高山城遺址古人，其成分是89.195.1%的從黃河流域遷徙而來(lái)的農(nóng)業(yè)古人和4.910.9%的西南土著和平文化狩獵古人混合而成，這就是三星堆文化古蜀人的最初來(lái)源。

九成血脈北方來(lái)，一成來(lái)自本地原住民。這條數(shù)據(jù)往桌上一拍，＂外星建國(guó)＂＂西方文明東傳＂之類的段子，直接就沒(méi)了立足之地。距今4500-3700年前的高山城古人的全染色體基因譜系中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)境外其他古人的基因來(lái)源，三星堆居民應(yīng)當(dāng)就是中國(guó)的土生居民。

有意思的是父系染色體那一欄。提取的兩例男性Y染色體分別是O-Z25915和D-Z31591，屬于黃河上游藏緬常見類型，即西北馬家窯文化古羌族，這與《史記》記載的＂禹興于西羌＂形成了某種暗合。古書里那幾行文字，冷不丁被實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)接住了。

說(shuō)到這里得澄清一個(gè)流傳很廣的誤會(huì)。網(wǎng)上不少帖子把這個(gè)研究直接說(shuō)成＂三星堆古人DNA被測(cè)出來(lái)了＂，其實(shí)并不準(zhǔn)確。參與研究的青年學(xué)者陶樂(lè)專門撰文解釋過(guò)，研究的樣本并非＂三星堆人＂，而是來(lái)自新石器時(shí)代四川的高山古城遺址和青銅時(shí)代云南的海門口遺址。

三星堆遺址其實(shí)可以分成四期，大家熟悉的那個(gè)有青銅面具、青銅大立人、青銅神樹的三星堆，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)屬于三星堆二期、三期。

測(cè)的是三星堆文化的＂底座＂，也就是寶墩文化那一層的普通居民。寶墩文化雖然與三星堆青銅文化沒(méi)有直接繼承關(guān)系，但三星堆文化底層陶器卻沿用了寶墩文化典型器物，這也恰恰說(shuō)明，成都平原從新石器時(shí)代向青銅時(shí)代過(guò)渡后，占據(jù)群體多數(shù)的底層平民并未發(fā)生大的變化。

制作青銅神樹、縱目面具的那批工匠貴族的DNA還在等待樣本，但腳底下那一大群普通古蜀百姓的來(lái)路，已經(jīng)明明白白。

還有個(gè)問(wèn)題讓老百姓好奇——既然血脈主要從北方來(lái)，那些滿臉夸張?jiān)煨汀⒖瓷先ィ⒉幌裰袊?guó)人＂的青銅臉譜，又該怎么解釋？

要看器物本身。三星堆出土的玉戈、玉璋、陶盉、高柄豆、觚型器以及鑲嵌綠松石的銅牌飾等，都跟黃河中游的河南偃師二里頭遺址高度相似；而銅尊、銅罍等青銅禮器，則跟殷墟出土物雷同。擺在博物館玻璃柜里，一眼就能看出跟中原是同一路數(shù)。

那些高鼻深目的大面具，只是古蜀人獨(dú)特的審美表達(dá)，就像戲臺(tái)上花臉妝和真人臉不是一回事。出土的頭骨形態(tài)測(cè)下來(lái)，古蜀人的長(zhǎng)相，跟今天走在成都街頭的四川老鄉(xiāng)并沒(méi)有太大差別。

這條黃河到成都的遷徙路，考古學(xué)家們其實(shí)早就摸出了脈絡(luò)。新石器時(shí)代晚期仰韶文化廟底溝類型西向傳播形成馬家窯文化。馬家窯文化在青藏高原影響深遠(yuǎn)，其典型文化因素——彩陶——和粟作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式普遍見于川西高原的新石器時(shí)代中晚期遺址。

四五千年前，一群扛著彩陶、種著小米的黃河農(nóng)人，順著甘青、川西的高地一路南下，鉆進(jìn)了成都平原。跟當(dāng)?shù)厣倭康尼鳙C采集人群通婚繁衍，一代傳一代，慢慢就有了后來(lái)那個(gè)讓全世界驚嘆的古蜀國(guó)。

更讓人踏實(shí)的是，這條血脈沒(méi)斷過(guò)。該地區(qū)至少在新石器時(shí)代晚期開始人群遺傳結(jié)構(gòu)已基本趨于穩(wěn)定，在以后的三四千年中，不斷傳承。今天生活在川滇大地上的很多人，身上還帶著當(dāng)年那批先民留下的遺傳印記。

把視野拉大一點(diǎn)，答案就更清楚了。王傳超團(tuán)隊(duì)跟河南方面合作，還測(cè)過(guò)仰韶村的古人骨頭。各地漢族人群有57%-92%的遺傳成分可被模擬為來(lái)自于仰韶村遺址古人及其相近人群，西藏藏族人群有70%-80%的遺傳成分來(lái)自仰韶村古人。

黃河邊上的老根，西南山里的枝葉，青藏高原上的花果，都能找到共同的源頭。所謂＂中華文明多元一體＂，不是一句口號(hào)，是骨頭縫里、序列表上、地層堆積中反復(fù)出現(xiàn)的同一個(gè)答案。

三星堆的青銅面具依然神秘，古蜀人的想象力依然讓人嘆服。但那份神秘，屬于中國(guó)先民的獨(dú)特創(chuàng)造力，不屬于任何外來(lái)力量。現(xiàn)代西南的藏緬人群中，比如羌族、納西族、彝族、白族和普米族等，也保留著大量高山城與海門口古人相關(guān)的遺傳成分。

一代一代人接力挖土、驗(yàn)骨、跑數(shù)據(jù)，為的不過(guò)是回答一個(gè)樸素的問(wèn)題——我們從哪里來(lái)。這一次，答案總算落到了地面上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。