被遺忘的“吳淞震旦”

吳淞一地得名于吳淞江，位于吳淞江明清時期入海口以西。明代時，吳淞江下游主航道為黃浦江所奪，但吳淞的地名還是被保留下來。這里宋以前沒于海中，元明之后逐漸成陸。行政區(qū)劃，在嘉定縣設(shè)立前屬昆山。清雍正二年（1724）析出東境建新縣，沿用明永樂年為導(dǎo)航而修筑于浦東高橋海濱的一座土山“寶山”之名定縣名為寶山。自明初在此地設(shè)吳淞江守御千戶所，駐守吳淞江入海口開始，吳淞便一直成為統(tǒng)一王朝的江海防線的重要戍所。此地的集鎮(zhèn)最早由蘊藻浜注入?yún)卿两跐O村發(fā)展而來，清中葉跨蘊藻浜口建胡巷橋，逐漸被稱為“胡巷橋鎮(zhèn)”。這里最早以“吳淞”之名為世人熟知，應(yīng)該是光緒二年（1876）工部局授意怡和洋行等外商洋行擅自修筑了上海至吳淞的吳淞鐵路后，此地塊正式被定名為吳淞。這里距離上海的租界北緣超過十公里，本為城市極邊緣地帶，但鐵路開通后情況開始改變。兩代吳淞、淞滬鐵路通車無疑大大促進了近代吳淞城區(qū)的發(fā)展，還引得眾多新式學(xué)堂如復(fù)旦、上醫(yī)、同濟、中公等近代名校來此辦學(xué)。

1915年出版《寶山全境地圖》中的吳淞，畫圈處分別為復(fù)旦公學(xué)與中國公學(xué)

今天的主角、近代上海著名的天主教大學(xué)震旦大學(xué)（Université L'Aurore），辦學(xué)在當(dāng)時頗有特色，鼎盛時擁有文理醫(yī)工各大學(xué)科與校辦博物館，是近代中國重要的教學(xué)科研機構(gòu)。其前身為由馬相伯先生于1902年冬創(chuàng)辦的震旦學(xué)院。關(guān)于這所學(xué)校最知名的記載，無疑就是復(fù)旦校史敘述中的“從震旦到復(fù)旦”的經(jīng)歷之一：1905年春夏，馬相伯帶領(lǐng)震旦一眾師生脫離教會，赴吳淞新辦復(fù)旦公學(xué)，為吳淞地區(qū)第一家入駐的新式學(xué)校，升格為大學(xué)后經(jīng)歷百廿年辦學(xué)至今。馬相伯出走吳淞?xí)r，一度為自己的新學(xué)校起名“新震旦”，理論上震旦早在1905年便已與吳淞發(fā)生了聯(lián)系。二十多年后，北伐軍進上海，震旦爆發(fā)學(xué)潮，部分師生又一次踏上吳淞的土地，持續(xù)數(shù)月，被當(dāng)時媒體稱為“吳淞震旦”事件。這段因緣在各種震旦校史介紹及今人著述中鮮有提及，今天隨著報刊數(shù)據(jù)庫尤其西文刊物的數(shù)字化，原本被遺忘的經(jīng)歷終于可以被重新拼湊完整，一段大革命時期高等教育變遷歷程開始浮現(xiàn)出來。

馬相伯像。馬相伯親手創(chuàng)辦了震旦與復(fù)旦為大家熟知，中國公學(xué)創(chuàng)辦與馬相伯也有聯(lián)系。1905年留日學(xué)生群體發(fā)生學(xué)潮，馬相伯奉命赴日勸慰學(xué)生，而激進學(xué)生仍回國尋求自行辦學(xué)，并求助于馬相伯、嚴復(fù)等滬上名流，馬氏回應(yīng)冷淡。

1927年的春天

此次震旦大學(xué)的學(xué)潮起于1927年3月21日，次日《申報》有《震旦大學(xué)院昨日發(fā)生風(fēng)潮》略述其過程，震旦文法學(xué)院“王者香”“丁作韶”、特別班“馬克強”等與之前因開除的學(xué)生“戴朝宗”等借組織學(xué)生會之名，在校內(nèi)操場集會、放爆竹、散發(fā)傳單并公開演講，為首的幾名學(xué)生向聞聲而來聚集的人群演講，并高叫：“打倒帝國主義！”還按班點名希望大家團結(jié)起來反對校方。隨后校方報警逮捕了為首的四名學(xué)生。法文《中國通訊》同樣記載，大約兩點時，又有學(xué)生趁一名教授入校時試圖強行闖入學(xué)校。教授報警未果，便與學(xué)生對峙，并告訴他們：“你們是大學(xué)生，必須理智行事。”之后，學(xué)生們還試圖把學(xué)校里的東西轉(zhuǎn)移出校。同時，學(xué)生們在一位震旦的教授的帶領(lǐng)下，在法學(xué)院里提出建造一個新的學(xué)院，并邀請馬相伯擔(dān)任校長，同時還找當(dāng)時震旦校友會的會長胡文耀，希望他出面召開全體會議專門討論時局遭胡拒絕。學(xué)校方面，對于學(xué)生會的這些決議一律不予承認，并決心學(xué)校繼續(xù)維持關(guān)閉狀態(tài)。校方還通知全體學(xué)生課程暫停直至另行通知，并勸導(dǎo)他們回家。值得一提的是，許多學(xué)生離校時表現(xiàn)得非常安靜，并禮貌地向師長告別。

盧家灣震旦大學(xué)校園

看上去那只是近代中國大學(xué)中比較常見的學(xué)生運動，但對于彼時的震旦而言卻不簡單。1927年3月22日上海工人第三次武裝起義勝利，北伐軍進入上海，上海局勢馬上被國民黨控制。此前一天，特別班馬國強為代表的震旦學(xué)生會突然宣布脫離學(xué)校，并在24日于《申報》連發(fā)三篇通告《震旦大學(xué)各同學(xué)家長鈞鑒》《震旦大學(xué)學(xué)生會通告》《震旦學(xué)生會緊急通告》，表明反對帝國主義、擁護北伐軍、奪回教育權(quán)的態(tài)度，并決議離開盧家灣震旦校園，暫借“金神父路法政大學(xué)”辦公，即今瑞金二路徐家匯路口，距離震旦校園一公里位置。同期《申報》廣告還登出震旦校方啟事：“本大學(xué)院以時局關(guān)系，深恐安分勤學(xué)之士紛擾中不但學(xué)難進步，反或被累。是以一律暫令各回家居自修，一俟大局安定，再行關(guān)照，繼續(xù)肄業(yè)。”顯然學(xué)校已失去控制，3月24日之后的震旦學(xué)生活動，都聽命于新成立的“震旦學(xué)生會”。24日震旦學(xué)生會在法政大學(xué)召開了一次“全體緊急大會”，除了兩百余位震旦學(xué)生外，還有上海學(xué)聯(lián)會代表、市黨都代表等國民黨人員，以及同樣親近北伐軍的南洋、暨大、法政、南洋醫(yī)大等學(xué)校。會上表達了“此次反抗文化侵略之運動，為國民革命軍克復(fù)上海后之第一聲，含有重大之意義”，顯然震旦學(xué)潮與北伐軍有密切關(guān)系。到了晚飯時，由學(xué)生會主席馬克強（祥）主持，席間“歷述該校之腐敗，及限制思想自由”。

之后的幾天里“震旦學(xué)生會”參與了新成立的“上海學(xué)生聯(lián)合會第一次代表大會”議題之中希望當(dāng)局“短期內(nèi)成立規(guī)模宏大之法文學(xué)校”（3月29日《學(xué)聯(lián)會昨日繼續(xù)會議紀》），并真的跑到上海特別市黨部、市政府找蔣介石、白崇禧請愿，望能收回震旦，同時在報上登出“震旦大學(xué)學(xué)生會緊急通告”，要求還留在震旦“公然上課”的學(xué)生限期來學(xué)生會報到。有趣的是，學(xué)潮至今，學(xué)生會尚未向法租界當(dāng)局陳述經(jīng)過，這時也想起來派代表持函往訪法總領(lǐng)事。

“吳淞震旦”

一直蝸居在鄰居法政大學(xué)之中也不是辦法，震旦學(xué)生會一直在尋求新的教學(xué)場地。4月初他們向武昌國民政府請愿，并向遠在吳淞的中國公學(xué)求助在其中暫時辦學(xué)，并得到肯定答復(fù)。（4月6日《震旦學(xué)生會派員赴武昌請愿》）特別市黨部教育研究會也專門討論了用中國公學(xué)安置這幫震旦學(xué)生的提議，同意在中國公學(xué)內(nèi)給予幫助，開設(shè)震旦預(yù)科，法、工、醫(yī)等學(xué)科還在商量，尤其醫(yī)學(xué)可能沒法離開教學(xué)所用廣慈醫(yī)院而作罷。4月8日《震旦大學(xué)學(xué)生會緊急通告》載：“現(xiàn)承市黨部教育委員會議決，將吳淞中國公學(xué)劃出一部分為本校臨時校址，務(wù)祈諸同學(xué)即日到校準備上課。”正式開學(xué)時間在4月11日周一。與預(yù)科先后遷來的還有南京、揚州的震旦中學(xué)，與同為耶穌會所辦的徐匯中學(xué)。據(jù)《中國通訊》1927年10月刊的記錄，這一學(xué)潮使徐家匯的各個設(shè)施也受到了影響。由于在徐家匯的土山灣看到了大約2000名士兵，兩名北伐軍軍官帶著300名士兵直接要求占領(lǐng)徐家匯的各個教會設(shè)施。當(dāng)天晚上，北伐軍的一名將領(lǐng)出面與徐家匯的院長和會長談判，最終達成了共識：徐家匯各設(shè)施暫時維持原狀，駐守的法國軍隊為北伐軍提供方便。然而，消息傳來：說已經(jīng)有人在上海縣城集結(jié)，計劃向徐家匯行進。為防止類似的學(xué)潮在徐家匯各校發(fā)生，3月26日起，徐匯公學(xué)也宣布停課，學(xué)生們被要求有序地回家，不能回家的學(xué)生則暫居在震旦的校舍內(nèi)。所以部分徐匯中學(xué)的學(xué)生也遠赴吳淞加入到吳淞震旦之中。

吳淞中國公學(xué)舊影

4月12日當(dāng)日《申報》同時登出中國公學(xué)與震旦學(xué)生會的通告，承認吳淞震旦在中公開學(xué)事宜。上海特別市黨部青年部政治分會也出面委任中國公學(xué)校長何魯，代理吳淞震旦的校長。開學(xué)后的吳淞震旦學(xué)生團體依然沒有偃旗息鼓，13日報上登出上海學(xué)聯(lián)會致盧家灣震旦大學(xué)校長函，聽聞?wù)鸬┚谷灰惨^續(xù)開學(xué)，希望校長能迷途知返，停止辦學(xué)云云。進入五月，吳淞震旦的學(xué)生的校園生活基本適應(yīng)之后，又增添新的要求，他們派出學(xué)生代表入南京向中央要求改震旦為國立大學(xué)，并指撥新校址。（5月7日《震旦學(xué)生派員請求國立》）當(dāng)然，吳淞震旦的壓力是顯而易見的，重組的中國公學(xué)未來的計劃中不可能容得下“吳淞震旦”，“刻已函催震旦學(xué)生會，從速另覓校舍，以便該校新舊生住宿”。（5月22日《中國公學(xué)大學(xué)部之新計劃》）

何魯（1894-1973），字奎垣，四川廣安人，數(shù)學(xué)家、教育家，民國時歷任多校教授，新中國成立后任重慶大學(xué)校長（1950-1952年），九三學(xué)社創(chuàng)始人之一。1927年初，代理中國公學(xué)與吳松震旦校長。

吳淞震旦在有限的條件下，盡量配置師資和課程設(shè)置，5月23日的《申報》報道，吳淞震旦當(dāng)時擬聘用一位名為“家亨”的法學(xué)博士（疑為當(dāng)時上海灘著名的大律師羅家衡）為新校的民法學(xué)教授，還聘來了當(dāng)時滬上知名的體育健將李思廉（A. H. Leslie），英國人，足球名將，長期執(zhí)教南洋大學(xué)，亦為著名裁判員之一。課程設(shè)置上，新校還計劃每周舉行辯論會，甚至還籌備畢業(yè)典禮和學(xué)校成立大會。由此可見，在課程設(shè)置上注重體育與辯論，兩震旦確有一脈相承之處。25日的《吳淞震旦大學(xué)校務(wù)會議紀》中還提到為學(xué)校請來了工科教授，為前廣州大學(xué)的雷瀚工程師，又從東南大學(xué)挖來段明茂教授，從同濟請來魏鶴鳴教授，學(xué)生工廠實習(xí)則與同在吳淞的同濟大學(xué)商議舉辦。

6月初時近暑假，吳淞震旦學(xué)生代表又赴南京謁見教育行政委員褚民誼，商量本校國立及校舍事宜。雖然褚滿口答應(yīng)，但一直懸而未決。這時吳淞震旦要面對兩方面的壓力。一方面，中國公學(xué)擬收回撥作震旦大學(xué)離校學(xué)生校舍，以為自用，震旦學(xué)生會苦苦請求，已覺無力。而同時，震旦本部辦學(xué)依舊，對吳淞震旦來說不啻為更大的打擊，職員會上，吳淞震旦竟然不得不致函巴黎中國學(xué)生會與中國國民黨巴黎分部，要求他們拒絕“十六年（1927）以后在呂班路震旦學(xué)院之學(xué)生，到法者加入任何團體”，顯然也是徒勞。在之后一個月內(nèi)，在媒體上與震旦本部的對峙時，吳淞震旦開始稱呼對方“呂班路震旦”，“吳淞”與“呂班路”兩震旦間開始直接沖突。6月8日《申報》登出《全國同胞注意！！》（驚嘆號為原文即有）通告，吳淞震旦斥責(zé)“呂班路震旦”為文化侵略老巢、“不顧國家人格，甘心為奴”等語，一天后，留震旦本部的學(xué)生繆安成、李錦安等登報反擊，謂吳淞方面“含血噴人、自污其口”。而吳淞震旦則又致函特別市黨部，請求設(shè)法嚴辦呂班路震旦師生，6月16日震旦本部接受調(diào)查。6月20日招生季時，《申報》特意把兩震旦公告緊挨發(fā)排，先是吳淞震旦發(fā)出的《忠吿欲投考呂班路舊震旦大學(xué)者》，奉勸報考者不要“一失足成千古恨”，而其左就是震旦本部的《上海震旦大學(xué)院招生》廣告。

轉(zhuǎn)機在6月底出現(xiàn)，25日中央教育委員會派分管教育的褚民誼視察震旦大學(xué)本部并參與監(jiān)考，意在安撫認可其繼續(xù)辦學(xué)，此舉引發(fā)吳淞震旦大怒，在上海學(xué)聯(lián)會要求政府收回成命，褚民誼前往該校監(jiān)試“是助長文化侵略，損失政府威嚴”，但顯然沒有成功。6月28日吳淞震旦舉行畢業(yè)典禮，畢業(yè)本科、預(yù)科四十余人，表面看似風(fēng)平浪靜，而內(nèi)里已經(jīng)開始變動。7月2日《申報》突然登出《吳淞震旦大學(xué)離校同學(xué)會成立》，“離校同學(xué)會”的宗旨雖然還是“達到收回教育主權(quán)、打倒庇護文化侵略之走狗”，但“離校”性質(zhì)決定其與吳淞震旦在校關(guān)系開始疏離，而畢業(yè)典禮發(fā)言者、也是之前頗為活躍的“丁作韶”也成為“離校同學(xué)會”主席，顯然也已經(jīng)畢業(yè)。吳淞震旦的生命力正在減弱。四天后6日的《申報》正式登出《吳淞震旦大學(xué)啟事》謂在何魯校長的應(yīng)允下，“中國公學(xué)大學(xué)部法文部，即吳淞震旦大學(xué)。吳淞震旦大學(xué)學(xué)生會，改為震旦大學(xué)離校學(xué)生會”。大意就是，吳淞震旦并入中國公學(xué)，學(xué)生會改為離校學(xué)生會，存在三個月的吳淞震旦正式取消。

吳淞震旦暫借校舍的主人中國公學(xué)，在中國近代史上也是所知名的新式學(xué)堂。1906年創(chuàng)立時尚蝸居北四川路底的中公，在遷來吳淞后一度成為校園面積最大的國人自辦公學(xué)，1936年停辦前曾經(jīng)擁有完整的文理工商學(xué)科，其歷史上有諸多知名的校長如鄭孝胥、胡適、馬君武等。回到1927年春，中國公學(xué)與震旦大學(xué)的處境相去也不遠。北伐軍進上海前夕，原執(zhí)掌中公校務(wù)的“研究系”成員為反對國民黨者，紛紛避去，校長張東蓀躲到租界，3月中的中國公學(xué)實際已經(jīng)處于無人負責(zé)狀態(tài)，幾乎停辦。直到4月初戰(zhàn)事平息，特別市政府找來何魯?shù)热私邮罩泄：昔斉c另一位校友會常委楊杏佛都是中公早期校友，又都是國民黨員，是重建中公最合適人選。（嚴海建《變動社會中的投入與疏離：中國公學(xué)的歷史》）何魯上任后沒幾天，便宣布吳淞震旦也暫時遷來中公校內(nèi)，顯然也是有特別市政府希望早日解決學(xué)潮，安定師生的意圖。

風(fēng)波之后的震旦

我們說回另一邊的震旦本部。學(xué)潮剛爆發(fā)時大家確實有些手足無措，《中國通訊》載當(dāng)時震旦校園用“人心惶惶”來形容都不為過。有學(xué)生甚至在離校時直接問法語老師才爾孟（Georges Germain）：“這次震旦是結(jié)束了嗎？真的結(jié)束了嗎？我只能在外面繼續(xù)我的學(xué)業(yè)了嗎？”老師們也非常悲觀，覺得復(fù)課遙遙無期。然而在眾人一片悲觀的態(tài)度中，當(dāng)時在法國養(yǎng)病的震旦前任院長帥理藹（Fernand Scellier）聞聽此事，安慰眾人道：不出一個月，學(xué)校將復(fù)課。為讓局勢盡快穩(wěn)定下來，校方找了其中四五名希望能繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生，讓他們不要受外界蠱惑，以免失去文憑。直到4月18日周一開始，同樣經(jīng)歷學(xué)潮的徐匯公學(xué)和啟明女校率先復(fù)課。4月23日起，震旦從高年級開始逐漸復(fù)課。

基于當(dāng)時社會上有輿論認為震旦是“反華的傳教中心”“歐洲帝國主義的機構(gòu)”。當(dāng)時的社會輿論對震旦這樣的教會和西方背景的學(xué)校依然非常不利。在震旦大學(xué)復(fù)課之時，上海大多數(shù)大學(xué)依然尚未復(fù)課，這些回來上課的學(xué)生是需要勇氣與社會上的那些對學(xué)校的評價對抗的。同時，震旦校方內(nèi)部也對當(dāng)時南京國民政府的政策表達出悲觀情緒，甚至直言：“如果北伐軍關(guān)于教育的法規(guī)被推行，我們這些天主教學(xué)校將幾乎無法繼續(xù)存在下去。”

然而抱怨歸抱怨，以校長桑黻翰（Pierre Lefèbvre）為代表的震旦校方認識到，震旦大學(xué)如需長期在華存留，就不能如之前那樣游離于體制之外，而需要獲得政府乃至中國社會的普遍認可。其中，當(dāng)務(wù)之急就是在國民政府的教育部門為震旦履行注冊手續(xù)，讓學(xué)校本身“合法”起來。注冊過程本身并不復(fù)雜，在馬相伯的幫助下，震旦的注冊手續(xù)一天就完成了。但根據(jù)《中國通訊》1936年1月刊載，為了更好地適應(yīng)新的法規(guī)，震旦方面專門派出中國籍神父吳道勛（Thomas Ou）去南京，整整一個月時間，學(xué)習(xí)大量新的文件和規(guī)定，以期讓學(xué)校更好地適應(yīng)新的政權(quán)。經(jīng)與南京國民政府達成一致，1927年6月，后者同樣委派褚民誼作為代表列席震旦大學(xué)的考試，并在畢業(yè)證書上簽字（即前引《申報》6月25日褚民誼來校事）。

除了在法律法規(guī)上適應(yīng)新的政權(quán)之外，學(xué)校在教學(xué)目標和課程設(shè)置上也做出了調(diào)整，根據(jù)《中國通訊》的記錄，學(xué)校開始弱化其教會與法國背景，轉(zhuǎn)而著重于現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，先后在校內(nèi)擴建了化學(xué)實驗室，大禮堂等，以此向現(xiàn)代教育發(fā)展，積極擁抱新政權(quán)，擺脫其“歐洲帝國主義機構(gòu)”的背景同時，也為未來的發(fā)展創(chuàng)造機會。首先是震旦醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)院不僅從法國引入了優(yōu)秀的師資：這些新來的醫(yī)生既在廣慈醫(yī)院內(nèi)從事一線診療，也活躍在醫(yī)學(xué)教育中，還在院內(nèi)建成了新的手術(shù)室，手術(shù)室內(nèi)配備全新的設(shè)備，主要用于醫(yī)學(xué)院的教學(xué)活動。優(yōu)秀的師資，嚴謹?shù)慕虒W(xué)，也讓震旦醫(yī)學(xué)院聞名滬上。震旦理學(xué)院的中外教授則與國民政府合作，共同參與了1929年頒布的《度量衡法》修訂。文科方面，在之前學(xué)潮的中心——文法科也進行了改革，震旦加強了文學(xué)院的比重，尤其在文學(xué)院中加入中國文學(xué)和比較文學(xué)的內(nèi)容，甚至引入拉丁語教學(xué)，鑒于當(dāng)時中國的各大高校都將拉丁語作為一門學(xué)術(shù)語言教學(xué)，使得震旦的文學(xué)課程不再只偏向法國，而更偏向?qū)W術(shù)范疇。

在震旦校方積極的運作下，1927年秋天9月開學(xué)，由于北伐戰(zhàn)爭為租界帶來大量移居來滬的居民，學(xué)校學(xué)生數(shù)量不降反增，空前地達到了300人。1927年10月10日“雙十節(jié)”，震旦校園內(nèi)舉辦了比往年更為盛大的慶祝活動：不僅有升旗儀式，還舉辦了演講活動，震旦大學(xué)全體中外師生悉數(shù)參加。1928年新年，在震旦的慶祝活動中，上演了本土的民樂絲竹。與之前震旦大學(xué)學(xué)生僅因在孔子誕辰日張燈結(jié)彩就被勸止相比，校園氛圍可謂發(fā)生了天翻地覆的變化。至此可以說，震旦大學(xué)平穩(wěn)度過了這場大革命的學(xué)潮風(fēng)波。

小結(jié)

1927年春北伐軍逼近江南時，大量的學(xué)校因為各種歷史原因，被迫整頓、改組、校長出走甚至學(xué)校停辦。其中最有名的或許就是國立東南大學(xué)的改組，其余江南各地省立、私立學(xué)校在這個春天都不同程度經(jīng)受了各自校史中的“陣痛時刻”——作為天主教大學(xué)的震旦同樣無法幸免。從3月下旬北伐軍即將占領(lǐng)上海前夕，震旦校內(nèi)出現(xiàn)激進學(xué)生組成“學(xué)生會”接管學(xué)校，帶領(lǐng)師生出走法政學(xué)堂開始，一個月時間得到新成立的特別市黨部及教育監(jiān)管部門的支持，得以遷至吳淞中國公學(xué)內(nèi)，并在輿論上全面壓制震旦大學(xué)本部。這樣的情況到了5月開始變得微妙，中國公學(xué)進入改組的穩(wěn)定期后，開始對吳淞震旦施壓，在其6月畢業(yè)典禮后到達頂點。而曾經(jīng)口頭上答應(yīng)吳淞震旦另覓新址的褚民誼，在當(dāng)上上海特別市教委常委后，最終支持震旦本部繼續(xù)辦學(xué)，并授意吳淞震旦并入中公，三個多月的1927年吳淞震旦學(xué)潮徹底平息。正因為平息得當(dāng)，這段大革命時期的震旦插曲甚至很少被后人提及，仿佛從未發(fā)生過。

然而，對于當(dāng)時的震旦，這段“插曲”還是對其辦學(xué)造成了深遠的影響。震旦作為一個法國耶穌會背景的高校，難免受到?jīng)_擊。這一沖擊一方面是當(dāng)時民眾民族意識覺醒的結(jié)果，另一方面同樣也是震旦大學(xué)長期輕視中國傳統(tǒng)文化造成的反噬。在經(jīng)歷了學(xué)潮，尤其是吳淞震旦的分立之后，震旦校方及時認清時局，開始自上而下進行改革，以期淡化其西方與天主教背景，讓其自身更偏向?qū)W術(shù)，同時還利用醫(yī)科、理工等當(dāng)時上海社會上較受歡迎的學(xué)科為自己營造了良好的社會形象，贏得了當(dāng)時國民政府與廣大民眾的認可。此外，本次學(xué)潮也在一定程度上讓震旦校方認識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，對其不再一律持反對態(tài)度。經(jīng)歷了此次風(fēng)波的震旦，反而更好地在上海扎根，成為社會公認的“好學(xué)校”。