安徽
有這樣一串葡萄，表面都“破皮”了，有些果肉已經脫水干癟，渾身泥土看著臟兮兮的。
好似馬上會爆開，都能想象出水果壞了引來蟲子的畫面，扔在地上估計都沒人撿，還會嫌棄的跑開。
如果出自野外沒人多看一眼，但它出自佛塔地宮：就是實打實的國家一級文物。
“干癟破皮的爛葡萄”
這串葡萄距今已經1000多年，肯定有人會好奇：不會爛掉嗎？
當然不會，包括它本身“爛掉”的效果，多數也是人為做出來的，它的真實材質是：琉璃，屬于中國本土創造的鉛鋇玻璃。
不上手，誰能一眼就看出來玻璃效果呢？古代工匠真是鬼斧神工。
上世紀60年代，河北定州靜志寺的塔基地宮被打開，700多件文物包括金棺銀槨、鎏金銅器、定窯瓷器、玉石造像等，光銅錢就有2.7萬余枚。
玻璃器一共30多件，有瓶子、托盤、舍利瓶等，根據考古資料，這串葡萄當時并沒有擺放在供臺上。
而是枝條部分已完全腐朽，果粒呈散落狀態，在地宮光線比較暗的情況下，看起來還真像“爛葡萄”。
地宮建于北宋太平興國二年（977年），考古人員不相信這么多年過去，有水果能保存到這種狀態，上手一摸的那一刻立即明白：這是國寶！
之后就是漫長的修復，這才有了現在博物館看到的效果。
果肉珠子一共46顆，每顆直徑從1.3厘米到1.82厘米不等，表面全是白霜和銹斑，像剛從泥里刨出來的爛果子。
平均壁厚不超過1毫米，內部中空！要知道鉛鋇玻璃雖然能做出五顏六色的效果，但質地輕脆，一不小心就碎了。
但北宋工匠采用“無模吹制”法，全程不用模具，全靠一手絕活，把高溫熔爐里的高鉛玻璃料挑到吹桿上，一邊旋轉一邊吹氣。
只憑經驗，就吹出如此薄的珠子，而且每一顆的大小、形狀和顏色都略有不同。有的熟得發紫，有的半青半紅，有的已經開始破皮起銹斑。
至于葡萄表面的“白霜”，考古人員認為是在地下經過千年的腐蝕風化，表面形成的一層均勻的白色堿化層。
與剛采摘下來的葡萄“白霜”幾乎一致，機緣巧合之下，竟形成一種存放數日、略有失水干癟的效果，可謂以假亂真！
串起葡萄的“藤蔓”，更是完全脫水的效果，其實這是用棉紙纏繞銅絲，模擬出來的干枯枝梗。
佛教供品為何要放這樣一串葡萄？因為琉璃和金銀、珊瑚、瑪瑙等材料被稱為佛家七寶之一，首先從材質上就屬于頂級。
北宋時期三教融合已經非常深入，佛教早就不是純粹的舶來品，供養人把這串葡萄放進地宮，一是供奉佛祖，二是“多子多福”的寓意。
再者，這可能也有工匠“炫技”的意思在里面。
本土鉛鋇玻璃在春秋戰國時期已經成熟，但不代表就沒有現代那種鈉鈣玻璃，比如隋代李靜訓的“綠玻璃瓶”，唐代法門寺地宮的“玻璃盞”等，都證明千年前工匠就掌握兩種技術了。
透明的都能做出來，但幾秒鐘之內完成吹氣、塑形、修整、斷料，弄出一串色澤“誘人”的葡萄，那必然是當時的巔峰匠人！
法門寺地宮：唐代玻璃茶盞和茶托
宋代的審美達到了形神兼備，從宋徽宗的畫到汝窯的瓷，都在追求一種真實的境界。
這串葡萄證明：宋代工匠在玻璃上的寫實能力，絲毫不輸于瓷器。
自出土后它就極少外借，生怕運輸過程中產生損壞，如今是定州博物館的鎮館之寶，工匠沒有留下名字，但人們都知道他肯定是一位大師。
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