九江文史 | 彭玉麟贈(zèng)匾后面的歷史邏輯

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在彭澤縣天紅鎮(zhèn)先鋒村樓臺(tái)，珍藏著一塊長(zhǎng)208厘米、寬83厘米、厚5厘米的巨匾。匾中央“鴻案綿禧”四個(gè)大字橫排，紅底鑲金（現(xiàn)金粉已全部脫落），氣派非凡。匾右端豎排三行文字：“恭?！薄白蠞嗜饰虤W陽(yáng)老大人 洎”“德配陳老夫人 七葉雙壽”；左端豎排三行則書：“欽加布政使銜廣東惠潮嘉兵備道”“詳勇巴圖魯彭玉麟拜題”“咸豐十年歲在庚申新正月谷旦立”。

匾額右端“恭?！庇覀?cè)是不規(guī)則長(zhǎng)方形題款；匾額左端“彭玉麟拜題”后，有兩個(gè)方形印章，推測(cè)應(yīng)為彭玉麟親筆題匾所鈐印章?？上詹卣卟恢≌聻楹挝?，只覺(jué)這三方印章有些礙眼，竟用銼刀將其鏨掉。整塊匾由數(shù)塊木板拼接而成，刻工精湛，文字筆畫渾然一體。在“鴻案綿禧”上下方，還刻有寶瓶、蓮花圖案。

送匾之意，是祝賀一個(gè)多代（七葉）同堂的家族中，夫妻二人共同長(zhǎng)壽。寶瓶蓮花寓意“平安連喜”，與“鴻案綿禧”相呼應(yīng)。這既是對(duì)一位德高望重地方耆宿的頌揚(yáng)，也是對(duì)望族家聲、夫妻偕老的美好祝福。

鴻案綿禧木匾 張人褚攝

這塊匾額的受贈(zèng)者歐陽(yáng)紫澥，名培泉，字真泉，號(hào)紫澥，乃彭澤縣建安鄉(xiāng)二十五都樓臺(tái)村（今彭澤縣天紅鎮(zhèn)先鋒村樓臺(tái)組）的鄉(xiāng)紳，欽賜五品考察官。

而贈(zèng)匾者彭玉麟，時(shí)為湘軍水師統(tǒng)領(lǐng)，正四品官階，并加從二品布政使銜，駐防江西湖口、安徽安慶沿江一線。一位身負(fù)長(zhǎng)江防務(wù)重任的高級(jí)將領(lǐng)，為何在咸豐十年正月初一這樣一個(gè)特殊時(shí)刻，向一位鄉(xiāng)居士紳送匾祝壽？這或許并不僅僅是一次普通的禮節(jié)性往來(lái)。匾額背后，折射出晚清戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下官紳關(guān)系運(yùn)行的一些特點(diǎn)。

一、太平軍與清軍在彭澤的拉鋸爭(zhēng)奪

咸豐年間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷半個(gè)中國(guó)，江西成為雙方爭(zhēng)奪的重要區(qū)域。彭澤地處贛北，襟江帶湖，為皖贛門戶，地理位置十分重要。太平軍多次進(jìn)出彭澤，與清軍展開(kāi)反復(fù)爭(zhēng)奪，給地方社會(huì)帶來(lái)劇烈震蕩。

據(jù)《彭澤縣志》記載，咸豐十年十月十五日（1860年12月5日），太平軍黃文金部大敗湘軍普承堯部于安徽建德，乘勝進(jìn)入江西，先后占據(jù)彭澤縣境及浮梁、都昌等地，進(jìn)攻饒州、湖口，兵鋒直指景德鎮(zhèn)。十一月，清軍楊岳斌部進(jìn)攻彭澤，與太平軍相持兩月余。咸豐十一年正月十五日（1861年3月1日），清提督鮑超奉檄率軍會(huì)攻縣境太平軍，收復(fù)彭澤縣城。同年五月，太平軍數(shù)萬(wàn)人由湖北回兵，進(jìn)入瑞昌及彭澤縣境，攻打袁家?guī)X，遭清軍及團(tuán)勇阻擊。此后，黃文金部進(jìn)入皖南，渡江支援安慶。

在這一系列戰(zhàn)事中，彭澤地方士紳組織團(tuán)練，配合清軍作戰(zhàn)，發(fā)揮了重要作用。

“臘初（咸豐十年，筆者注），賊犯二十五都，歐陽(yáng)靜在縣聞警，星夜歸，調(diào)鄉(xiāng)團(tuán)進(jìn)剿。賊已壓境，遂率數(shù)十人戰(zhàn)于谷子山，斬騎賊一，方乘勝逐北，時(shí)雪霽，馬陷泥濘，不得出，遂被殺，余勇皆從死?！?/p>

——清同治《彭澤縣志》卷之七《團(tuán)練紀(jì)略》

歐陽(yáng)靜，即歐陽(yáng)錦唐，字春蘭，時(shí)任團(tuán)總。隨他一起戰(zhàn)死的還有孫能安、歐陽(yáng)顯昆、歐陽(yáng)原昆、歐陽(yáng)云梯、歐陽(yáng)萬(wàn)元、歐陽(yáng)鳳展、陳云岫、陳為高等十八人。這一戰(zhàn)例，展現(xiàn)了太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地方士紳子弟參與地方防衛(wèi)的歷史情形。

太高長(zhǎng)子銳公樓下屋派 圖源：《江州歐陽(yáng)氏宗譜》卷八第二十七頁(yè)

關(guān)于歐陽(yáng)靜，樓臺(tái)這個(gè)有著數(shù)百年歷史的歐陽(yáng)氏村莊至今仍有相關(guān)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)他武藝高強(qiáng)，尤其輕功了得，能夠“破壟田里捉狗”（意指開(kāi)春翻耕后的土壟田中，能夠如履平地飛奔，追上奔跑的狗）。同治九年（1870）至同治十二年（1873年）編纂的《彭澤縣志》，對(duì)歐陽(yáng)靜有如下記載：

“歐陽(yáng)靜，字春蘭，仁山其號(hào)。少聰敏，讀書知大義，嘗曰：大丈夫當(dāng)志其大且遠(yuǎn)者。因棄而就武。生平喜濟(jì)人急。道光間，應(yīng)試歸，過(guò)湖口，旅次聞哭聲，問(wèn)之，乃因貧鬻妻者。靜囊空，只一裘，售十金，贈(zèng)之。夫感其義，謀乃寢。”

——清同治《彭澤縣志》卷之十一《忠烈》

二、彭澤團(tuán)練體系的建立

面對(duì)太平軍的凌厲攻勢(shì)，清政府與湘軍集團(tuán)意識(shí)到，僅依靠正規(guī)軍難以迅速平定戰(zhàn)事，必須借助地方士紳力量，推行“官督紳辦”的團(tuán)練策略。

咸豐七年十一月，彭玉麟因“以我邑為江皖門戶，策善后事”，正式札委進(jìn)士凌鶴鳴、歐陽(yáng)燾、舉人劉法中、廩生陳炳南等人，督辦彭澤全縣團(tuán)練。

其組織體系較為嚴(yán)密：全縣設(shè)立七大局——一、二坊為固安局；一、二、三、五都為保安局；六都、九都、十二都為靖安局；八都、十三都、十五都為定安局；七都、三十都為永安局；二十都為又安局；二十五都為建安局；四都、三十三都各立一團(tuán)為外援。形成“以局轄都，都有總；以都統(tǒng)寨，寨有長(zhǎng)”的管理體系。

這套體系的運(yùn)作要求十分具體：“器械必精，旌幟必別，偵探必豫，巡邏必嚴(yán)，隊(duì)伍必齊，碉堡必設(shè)，奮勇必賞，阻撓必懲。”其中靖安、又安兩局地處東流、鄱陽(yáng)、建德交界，“較各團(tuán)尤為出力”。團(tuán)練制度實(shí)際上將彭澤地方社會(huì)納入了戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員體系。

值得注意的是，團(tuán)練領(lǐng)導(dǎo)層大多由地方士紳構(gòu)成。從進(jìn)士、舉人到廩生、貢生，這些具有科舉功名的地方精英，成為團(tuán)練的倡辦者、組織者和指揮者。這種情況并非彭澤獨(dú)有，而是當(dāng)時(shí)江西各地的普遍現(xiàn)象。如新余縣五大團(tuán)、二十一小團(tuán)，也多由舉人、廩生、貢生、監(jiān)生、生員擔(dān)任團(tuán)總；安義縣各鄉(xiāng)團(tuán)練亦“以紳士為團(tuán)佐領(lǐng)之”。

三、彭玉麟贈(zèng)匾背后的邏輯

彭玉麟為何要向歐陽(yáng)紫澥贈(zèng)匾？

這需要從當(dāng)時(shí)的地方社會(huì)背景中尋找答案。

在士紳辦團(tuán)熱情尚未充分調(diào)動(dòng)的咸豐五年，歐陽(yáng)靜便棄文習(xí)武，組織團(tuán)練，并屢立戰(zhàn)功，受到曾國(guó)藩、彭玉麟器重，被保舉為把總。歐陽(yáng)紫澥獲贈(zèng)匾額，或許與其家族成員參與團(tuán)練、建功地方有關(guān)。

“咸豐五年，倡團(tuán)練，謀襲賊城者再，曾爵相彭部堂皆器之，論功保把總。己未，充武孝廉。”

——清同治《彭澤縣志》卷之十一《忠烈·歐陽(yáng)靜》

此外，歐陽(yáng)紫澥家族在二十五都樓臺(tái)一帶根基深厚，具有較強(qiáng)的地方影響力，這也是其受到禮遇的重要因素之一。

還有一種可能，是歐陽(yáng)紫澥本人參與團(tuán)練或捐輸有關(guān)。就現(xiàn)有資料來(lái)看，尚未查到其五品考察官具體因何事、何時(shí)獲賜。但可以確定的是，歐陽(yáng)紫澥并無(wú)舉人以上功名，其官身也并非因歐陽(yáng)靜戰(zhàn)死后恩蔭所得。因此，合理推測(cè)其獲賜身份或與辦理團(tuán)練、捐輸軍餉等有關(guān)。

當(dāng)時(shí)清政府軍費(fèi)緊張，各級(jí)地方官不得不依靠鄉(xiāng)紳捐資濟(jì)餉。對(duì)于捐輸有功者，朝廷往往通過(guò)授予功名、賜官等方式予以獎(jiǎng)勵(lì)。曾國(guó)藩在家書中曾言：“吾在江西，各紳士為我勸捐八九十萬(wàn)。”彭玉麟贈(zèng)匾，或正體現(xiàn)了對(duì)地方士紳支持軍事行動(dòng)的一種褒獎(jiǎng)。

從這一角度看，彭玉麟贈(zèng)匾至少包含幾個(gè)方面的意義。

首先，贈(zèng)匾是對(duì)地方士紳領(lǐng)袖的一種公開(kāi)禮遇。歐陽(yáng)紫澥作為二十五都樓臺(tái)一帶具有影響力的鄉(xiāng)紳，又有欽賜五品考察官身份，彭玉麟以較高身份親筆題匾，并委托彭澤知縣胡鴻亮送達(dá)，規(guī)格頗高。這既體現(xiàn)了對(duì)歐陽(yáng)紫澥個(gè)人地位的認(rèn)可，也向地方士紳傳遞了積極參與團(tuán)練將得到朝廷認(rèn)可的信息。

其次，贈(zèng)匾體現(xiàn)了曾國(guó)藩、彭玉麟等湘軍將領(lǐng)聯(lián)絡(luò)地方士紳的一種方式。曾國(guó)藩曾提出，對(duì)江西士紳“貴在獎(jiǎng)之以好言，優(yōu)之以稟給”。在湘軍看來(lái)，士紳階層是維系地方秩序的重要力量，而旌表、贈(zèng)匾等傳統(tǒng)禮儀，成本較低，卻具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力。

“鴻案綿禧”四字，典出東漢梁鴻、孟光舉案齊眉的故事，寓意夫妻和睦、家庭吉慶。以這樣的傳統(tǒng)倫理話語(yǔ)贈(zèng)予地方士紳之家，既符合禮俗，也表達(dá)了對(duì)其家族聲望的認(rèn)可。

再次，贈(zèng)匾時(shí)間選擇在正月初一，也具有一定象征意義。新年伊始，贈(zèng)匾祝壽既是傳統(tǒng)禮儀，也是一種聯(lián)絡(luò)關(guān)系的方式。彭玉麟駐防湖口、安慶沿江一線，軍務(wù)繁忙，卻仍通過(guò)這樣的方式與地方士紳保持聯(lián)系，說(shuō)明其重視地方社會(huì)力量。

最后，贈(zèng)匾也可能與彭澤團(tuán)練工作的推進(jìn)有關(guān)。自咸豐七年彭玉麟札委凌鶴鳴等人督辦全縣團(tuán)練以來(lái)，彭澤團(tuán)練體系逐漸形成。歐陽(yáng)紫澥作為二十五都鄉(xiāng)紳，很可能參與其中。彭玉麟選擇此時(shí)贈(zèng)匾，客觀上也具有激勵(lì)地方士紳繼續(xù)支持團(tuán)練的作用。

彭玉麟（中坐者）指揮水師圖

因此，咸豐十年正月初一彭玉麟向歐陽(yáng)紫澥贈(zèng)匾，并非單純的祝壽禮儀，而是在傳統(tǒng)禮俗背后，體現(xiàn)了晚清戰(zhàn)亂時(shí)期官府與地方士紳之間的一種互動(dòng)關(guān)系。它以儒家倫理為表達(dá)方式，以旌表禮儀為載體，反映了湘軍集團(tuán)借助地方力量維持戰(zhàn)時(shí)秩序的一種方式。

一方匾額，定格了1860年正月初一那個(gè)特殊時(shí)刻。當(dāng)我們重新凝視“鴻案綿禧”四個(gè)大字時(shí)，看到的不僅是一位湘軍將領(lǐng)對(duì)地方鄉(xiāng)紳的祝福，也是一段晚清地方社會(huì)運(yùn)行歷史的縮影。

【作者簡(jiǎn)介】

張人褚，又名張仁初，彭澤縣政協(xié)干部，彭澤縣文化研究會(huì)會(huì)員。