扒仙不是魔盜團 | 隨手

小學初讀《西游記》時就問過長輩，是否有《東游記》《南游記》《北游記》？還真有，合稱《四游記》，均為明代著名的出版人余象斗（約1548年前后-1637年后）出品。其中《南游記》又名《華光天王南游志傳》，《北游記》又名《北方真武玄天上帝出身志傳》，都是余象斗創作的。《東游記》又名《上洞八仙傳》，則由吳元泰（約1566年前后在世）創作。

這《四游記》里的《西游記》指的并非吳承恩（約1500-1582年）創作的章回體神魔小說，而是楊致和（明朝，生卒年不詳）據其改編的簡編本《西游記傳》。站在后世讀者的角度看，那四部加一起的知名度，都不如吳承恩世德堂本《西游記》。讀過就知道，《四游記》滿足當時對故事脈絡有需求但文化水平不高的讀者，便于民間傳抄和講古。那么對文學水準的要求就不可能很高。

余象斗算是出版世家，建安余氏從北宋就開始了刻書事業，傳到他那一代，是第三十四世。按大致時間順序，應當是1602年前后，《北游記》和《南游記》先問世，1619年才把《東游記》和《西游記傳》合刊為《四游記》。若從行文看，余象斗文筆平實，故事開場一概開門見山，交代的故事線索清楚，且能看出背景關聯性。比如《南游記》第一回《玉帝起賽寶通明會》就出現了漢鐘離等上洞八仙和孫行者展示法寶，《北游記》卷一《玉帝設宴會群臣》一節出現玉帝三魂指一魂往劉天君家降生為享寶物接天樹。哦，原來神仙也覬覦別人的法寶！啊，不是，仙界和凡塵事兒一樣多，燈花精靈也得不斷投胎歷劫（論投胎的重要性），神仙也要四世修行（凡人主要缺主角光環）。

從以上的書名看，華光天王是道教四護法之一，真武大帝是道教北極四圣之一，上洞八仙是道教神仙，3/4和道教相關。相對而言，《東游記》算明代神魔小說之大成，可讀性還蠻強的。

小學生喜歡看故事書，那時候還住在平房中，中間有個小院子，搭了天棚，種著茉莉花、夜來香、米蘭。坐在花香中翻《東游記》，印象很深刻，當時的想法是，有法寶真好！此外的疑問是，為什么成道成佛的都是男性，八仙里只有一個何仙姑？后來到圖書館借閱南北游記，頓時一陣皺眉，還真是各種修煉歷劫，神神叨叨。

學生時代從課余擠出時間看閑書基本是囫圇吞棗，又被世界文學名著系列尤其《戰爭與和平》這種當時不會做思維導圖人物關系表的大部頭看花了眼，放下了古典神魔小說。誰知道后來西方的神魔《冰與火之歌》來勢洶洶呢？

這不就是小時候太羨慕有法寶的人（后來覺得機器貓更讓人艷羨），印象深刻嘛，吳元泰筆下“先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，挹五行之秀氣。心神軒朗，識滅地之玄機”的李玄隨太上老君修行元神出竅魂出西游歸來，身尸被化，悟道的人附餓莩之體而起，這是破身相執念。咦怎么人家元神出竅回來還有寄身之軀，這不就是意識在軀殼之間轉換的賽博科幻嗎？

類推，八仙有八種入道的方式，鐵拐李悟的是道不在形骸而在心性；被鐵罐里點化的漢鐘離原是東漢大將，破的是“功名執念”；藍采和行“和光同塵” 之道，大隱于市，不拘禮法、破分別心，于紅塵醉鄉中保持道心不染，屬于宿慧顯發的自然入道；張果老長期隱居中條山煉氣修真，自稱堯時生人，無師承傳承，屬“無師自證” 的隱仙法門，對應道家 “清靜自化” 的核心思想；何仙姑守本心清凈、斷塵緣俗念，以純質之身感通仙緣，屬“清凈無為” 的入道路徑；呂洞賓是一個屢試不第的唐末書生，經漢鐘離“黃粱一夢” 點破功名虛妄，重重試煉勘破財、色、生、死執念，屬于“知行合一” 的丹道正傳入道；韓湘子舍世俗儒學仕途，歸玄門修行，屬“親緣度化、承續道脈” 的入道路徑；點化韓愈未果，因為人家韓愈是堅持用道統論來抵御佛道對儒家話語權擠壓的。曹國舅呢，破的是“富貴執念”，反省內求、明心見性，對應道家“心即道，天即道” 的性功入法門路。

改編嘛~~ 雖然但是，二郎神開天眼掃完了鐘離權說“告密者后來成了護寶神仙”，鐘離權以為呂洞賓是護寶神仙和他翻臉是正常的，大打出手后又態度轉變走向跪在海灘邊上的呂洞賓那一段，太突兀了吧！不懵嗎？心路歷程走了有沒有三秒？

以及，為什么給楊戩畫煙熏妝尖下巴整得戰神像蛇精？

赴宴的神仙們都給手環吸住做法了，看來二郎神是誰都不怕，把神仙同事們都一鍋端。在《哪吒》里的南極仙翁（即三星中的壽星）法力這么強，他是楊戩的大師伯啊，《西游記》中三星能穩持五老地位，修為深厚，怎么到《八仙！》里成了唯唯諾諾的小老頭。

哦，可能是電影里設計了新的仙界職場官僚體系——蓬萊島歸福祿壽打理，但楊戩手握天庭直接授予的大權，相當于天庭特派戰神大員，三星君是基層辦事神仙，所有事務要受楊戩調度、考核。楊戩是玉帝親外甥，血緣帶來特權，要求他們配合斂聚凡人魂魄、保管玉虛琉璃燈，三星明知是逆天惡行，也不敢拒絕，只能順從甩鍋自保；哪怕楊戩動用琉璃燈掠奪凡人生機、私設逆天陣法，三星也不敢檢舉，只想要安穩香火、平安度日，無心對抗強權。嗯，非常好地表達了恐懼來自強權壓迫與自身懦弱的雙重作用。

看到乾坤袋（又叫人種袋、后天袋、是東來佛彌勒的法器之一）這種級別的被楊戩天眼金光射穿，猛然發現，原來三界最強輸出不是諸佛道祖，是楊戩額頭那只眼，什么法寶都能一鍵擊穿，即使乾坤袋是彌勒執掌未來因果的配套神器，隨手一拋就能團滅二十八宿、真武部將、小張太子一眾天庭戰神，三界頂級團戰神器，沒有兵器、仙兵、刀劍、神光、弓箭可以刺穿、撕裂袋身，防御力、空間法則層級遠高于楊戩肉身神通……要知道黃眉童子只借彌勒一件人種袋，就多次生擒孫悟空……戰力邏輯都崩塌了，還在乎大圣是否能擊敗楊戩？索性讓楊戩的戰斗力一統天下罷了。

明代核心文本《二郎寶卷》、明清戲曲、民間說唱里楊戩救母只有兩條路：一個持斧劈開桃山，一個是通過玉帝考驗斬殺九日平息人間大旱，不存在獻祭陣法、掠奪生命力的情節。其一，楊戩封號昭惠靈顯二郎真君，道教尊其為護民、司水、驅邪、保境安民的正神，職責庇護下界百姓；其二，抽取凡人生機獻祭、強行逆轉生死，觸犯道教根本戒律、承負思想、好生之德，完全不符合道教主流正統思想。所以，你猜有沒有可能這部影片中的反派楊戩就是個假貨？或者，你猜導演是不是要完全顛覆神話？

不然，蓬萊仙境為什么要設計成一個游樂場？

觀音的玉凈瓶甘露，是三界和平的基石，理應取之不盡用之不竭，為何逐漸一年祈雨就要用完了？這里也沒解釋。

三星找漢鐘離他們保護藏寶閣，為何一定要把鑰匙給他們？安排他們值守在門口不行？莫非，是需要臨時工來背鍋？

動畫影片中把藍采和設計為一個孩童形象，話都說不清楚。不太理解。大概他最大的作用是解鎖密碼時喊了媽媽？還是國產合家歡必須男女老幼都集齊？那么不如放春節檔播啊。

東華帝君給徒弟鐘離權下咒竟然不能解……不是，故事也沒提前鋪墊“落筆即入天道定數，落筆之人無權撤銷”這條規則啊，那么回到原始角色設定，東華帝君作為道教北五祖之首、男仙之首，上古先天大神，執掌天下男仙修行，精通一切符箓、咒法、天道符文，三界幾乎沒有自己布下卻無法收回的禁制、詛咒，至于滿地扔符、束手無策，行為邏輯如同凡俗沖動老者嗎？

研究服飾的觀眾指出八仙的衣著是清朝風格，嗯八仙成仙前的凡人背景3/4是在唐代，服道化只能說是制作方偏好清代風/刻意顛覆背景。但感覺導演明明還是想搞具體實質關聯性的。比如，八仙租的破廟甲字1350號，這也是孫悟空這只天產石猴在閻王生死簿上的排號。不過這暗示著什么？

至于讓鐵拐李講四川話，大概是因為《歷代神仙通鑒》等后世道書地方志中，民間衍生的設定認為鐵拐李是先秦巴國人（即今天的川渝一帶）。哦不，其實是因為影片的總制作方是程度畫夢成幀影視文化傳媒公司，而且得到四川省電影局的支持。

同樣是四川出品，《哪吒》里的人物臉譜和《八仙！》一個毛病，歐美建模臉啊。也有朋友指出，三維建模是流水線標準化工業生產，底層技術、資產、綁定、渲染全是西方標準，只要復用通用資產，就不可避免自帶歐美骨相特征。我說，但是，你看《長安三萬里》，就沒有這個毛病。

再瞅瞅《八仙！》整部影片的色彩（像加了一層紅色濾鏡）、飽和度、人物設計感，怎么有點油膩呢？電影配樂是不錯的，審美不行。

套皮傳統神話的俠盜片很多，上價值到“拯救蒼生一點也不可笑”的命題作文，特別偉光正，不好評。最近這幾年傳統神魔故事有一個套路，天庭是壞的，神仙是反派的，抗爭是必要的。這也符合眼下個體自由對抗規訓秩序的趨勢。畢竟“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。

整體而言，基礎信息整出來，當然是想說《八仙！》這部動畫電影魔改后，成了古代驚天魔盜團的故事，對應Ocean's 11這故事英文名用Upper Cave Immortals 8 不是更好？All Wishes Come True會不會讓人想到，鐘離權要一個公道，為什么不直接許愿，神仙可是有求必應啊。

雖然說，拒絕不合理私欲也是一種回應。

道教 “有求必應” 底層是感應論，出自《太上感應篇》：禍福無門，惟人自召；有感斯通，無求不應。強調人先積善、正心，仙真聞聲相助；天道無親，常與善人，不無條件兜底；可以“尋聲救苦”，但絕不違背因果法則。楊戩為復活母親，打算借助陣法抽取萬千凡人生機，甚至逼迫福祿壽、動用琉璃燈強行逆轉生死，這套行為完全違背 “有求必應” 的底層邏輯，所以他是沒法求的。看不出有什么理由鐘離權想解咒的求不能被應，他的行為是在救苦救難。那么，只有一個答案，他拿玉凈瓶去降雨的行為是在違規救災（莫不是搶了雨神和龍王的差事，破壞了規則）。

也別覺得求道不成改拜佛。佛氏門中有求必應，核心在破除執念。求覺悟、行善解脫必應；求世間貪愛、損人利己，即便暫時得到，終究難逃業力，本質是引導放下欲望。

動畫中把三星君塑造成可以被武力脅迫、隨意滿足自私執念的工具，消解道教了“有感斯通、好生守善” 的有求必應內核；讓楊戩的“執念”引發黑化樹起一個反派的靶子，沖突有了，可是，消解得不夠徹底。

總是要有一股到懸崖了有人勒馬，規則失效有人重建，回到正軌的自我提醒：一旦徹底摧毀天庭天道體系，妖魔橫行、陰陽顛倒、凡人失去庇護，受難的是世間百姓。所以主角必須留退路，沖突終點一定是修正弊病、恢復原有規則運轉，不能走到徹底顛覆那一步。八仙即便看穿天庭縱容楊戩掠奪凡人生機，最終目標也只是制止楊戩、約束天庭強權，而非廢除仙神管理三界的整套體系。

所以扒仙團還是不如魔盜團那么勇啊。你看，他們不是在否定仙凡等級和天命因果，是在維護的原來的治理體系和那套規則。你看，哪吒還能喊一句“我命由我不由天”呢。

再魔改，所有尖銳的矛盾、對天庭官僚體系的批判，最后都會被“重建天道正軌”收束，鋒利的解構感被中庸的維穩邏輯沖淡。哪怕前期把天庭寫得多么冷血腐朽，最后依舊要證明這套運行了千萬年的至理體系不可或缺，反抗僅僅是一次體系內部的糾錯。

就連祿星要對曹國舅證明自己是自己才可以辦理業務這一處，也只是諷刺而已，最后仍然是遵循/利用了僵化的規則。片尾玉帝給八仙晉升位列仙班，又回到了規則是必須的，執行者有錯，維護者有功的視角。雖然也有一絲要把對抗者封口/同化的現實諷喻意味。

真要顛覆，續集中如果八仙能不接受被封仙的歸序宿命，或許才有點新鮮感。

個人觀感，看個熱鬧，及格線吧。不如《浪浪山小妖怪》。

是銀子總會花光的