西周疑案：周昭王南巡不返，周人遮遮掩掩，連喪事都是偷偷舉辦

這是發生在西周時期的一樁歷史疑案：

據文獻記載，西周第四任君主周昭王姬瑕死于南巡途中。

只是，關于“周昭王南巡”這樣重大的歷史事件，

不僅古文獻資料奇缺、戰爭經過不明，就連太史公司馬遷在《周本紀》中也只輕描淡寫說“昭王南巡狩不返，于江上”，

詭異的是，昭王死后周人低調處理了他的后事，壓根就沒有向諸侯們告喪

對此，太史公解釋說“其卒不訃告，諱之也”，也就是說周人對此諱莫如深、故意遮掩........

起初我只是想梳理一下相關史料，找找昭王死因的相關線索，

豈料又發現一條古怪的記錄：周昭王“南巡狩不返”后，其子周穆王姬滿即位，隨后太史公補充說“穆王即位，春秋已五十矣

也就是說，周穆王即位時已年過半百了，這怎么可能？

即便是“共和執政”之前周朝還沒有確切的紀年，但周武王去世后，其子周成王幼年即位，在位22年，

成王去世后其子周康王即位，在位25年，周康王去世后其子周昭王即位，

太史公也說周成王與周康王統治期間“刑錯四十余年不用

由此可知，作為周王朝的第四任國君，周昭王應當是青年時期即位，最晚不超過三十歲左右的年紀，南巡不返時，應當也是五十歲左右的年紀，

為何周穆王的年齡與其父旗鼓相當？

正所謂問題本身就是一個強大的驅動力，帶著這些問題，和蕪史一起來場時光探秘吧。

周昭王南征幾次？

按照太史公的說法，“昭王南巡狩不返，卒于江上”，

意思就是說：周昭王是在“南巡狩”后就沒有回來，并且給出了結論——死在了“江上”

什么是“巡狩”？

不少人將這理解為外出游獵，其實這樣理解是錯誤的，

西周時期有這樣一種制度，即：每逢冬季農閑時節，周朝都要組織大規模的軍事訓練

這在先秦詩人所作的《七月》中也有所反映：二之日（十二月）其同，載纘武功。

不過除冬季之外，春、夏、秋這三個季節農事間歇時也會訓練，即國語所說的“蒐于農隙，耨荻亦于籍，狄于既既蒸，狩于畢時”；左傳也說“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於農隙以講事也”，

只是春夏秋三季的農隙非常短暫，因此“冬狩”的規模為最大，訓練項目也頗為豐富：辨別旗幟、協同圍獵，加強士卒對武器的熟練程度等等，

此外在軍隊出征前，周朝也常以狩獵方式來檢驗作戰能力，

如1969年黃縣歸城小劉莊出土的“啟卣”銘文就寫道“王出狩南山”，即說昭王出征前“出狩南山”，

由此可知，周昭王在南征前做了充足的準備，結果再就沒回來，

周昭王死因是什么？

若是突發疾病，或者死于戰斗，這也沒什么可遮掩的，究竟發生了什么事迫使周人隱瞞？

顯然，周昭王死得很不光彩，以至于周人遮遮掩掩，就連昭王的喪事都是是偷偷舉辦，連諸侯都沒有通知

關于昭王南征之事，典籍亦語焉不詳，不過據古本《竹書紀年》載，昭王至少有過兩次聲勢浩大的南征

按照上述說法，周昭王于十六年、十九年分別進行過兩次南征，

至于“周昭王末年”是昭王哪一年，是第三次南征，還是第二次南征后回師？

期間發生了什么？竹書都沒有講，太史公也沒有講，

但呂氏春秋卻給出這樣一種說法：

據說周昭王南征“荊蠻”后，回師渡漢水時遭遇了意外——梁敗，即橋斷了

昭王及祭公“隕于漢中”，因不識水性雙雙溺亡，當時跟在昭王身邊長臂且多力的“車右”辛余靡見狀，慌忙將昭王尸身撈回，其后又跳回水里將祭公的尸身也撈了回來

而皇甫謐在《帝王世紀》中也講了另一種說法：

據說周昭王南征渡漢水時，遭到了“船人”的暗算，他們故意將膠船進獻給昭王，以致船只中流膠液船解，昭王及祭公落水溺亡，辛余靡奮力撈回了昭王尸身，周人忌諱這件事情.......

這兩種說法區別在于“意外”還是“人為”，

但都記載了辛余靡撈回王尸一事，可這樣一個立了大功的人物，朝廷竟將他封在了西翟

西翟是哪呢？西翟之山。

西周初年有個史官叫辛甲，本是商紂王的史官，后投奔了周做了太史，

辛余靡能夠擔任昭王的車右，想來出身于辛氏，

盡管如此，他還是被封在在了周都西部翟人或其他“戎狄”活躍的區域，具體地點在哪史書沒有講，多半是在翟國（赤狄隗姓）附近，十分偏僻，

且至此之后，辛余靡這一支銷聲匿跡，所謂的西翟國也沒再見于史冊，

總之，似乎辛余靡不是被封，而是被流放一樣，背后隱秘之事，不得而知。

周昭王是死于“意外”還是“暗殺”？

呂氏春秋所謂的“梁”，當然是指“浮橋”。漢江江面如此廣闊，當時還沒有水平建造跨江大橋，

那么，周初已經浮橋了嗎？

考古表明，至遲在距今6000多年前的河姆渡文化時期，我國就已經出現舟船，

殷墟出土的甲骨文已有舟字，且有人或有人或挑貨立于舟上的字形，表明商代用舟載人運貨已非常流行，

而到了周代“淠彼涇舟，烝徒揖之”，已出現多人劃槳的船，另據《詩經·大雅·大明》詩句“造舟為梁，不顯其光”，

孔穎達解釋說“造舟者，比船于水，加板于上，即今之浮橋”，即連接舟船、船上鋪板搭成浮橋，

可見西周已出現浮橋。

盡管如此，所謂“梁敗”導致周昭王溺亡這一說經不住推敲，

既然是“浮橋”，船體連著船體，且搭設的木板必然是能夠承受人們行走的重量，即便昭王行走的那塊木板斷裂了，為何祭公也落水了？

而皇甫謐所謂的“船人暗算、膠船解體”之說，亦不足為據

莫說當時的船只，只能載為數不多的幾人，這意味著周師渡江需要數量不少的船只，周師的船隊也應當是前后行駛，

江面雖寬但畢竟不是海面，想來用不了太長的時間就可以渡江，

如果有船只解體，其他船只見狀也應當奮力劃向江岸而不是坐以待斃，總不能同時解體吧？

何況船體開裂總有個時間過程，

即便是瞬間炸裂，那么周昭王的護衛如辛余靡等人，既然能把“王尸”從江水激流中找回，為何不在他落水那一刻救他上岸呢？

而且，如果只是昭王遭到了暗算身亡，周人為何遮遮掩掩呢？

有人說，昭王貪心搶奪了不少銅資源，可在當時無論是資源、土地、人口都是“戰利品”，即便是昭王運送得太多，何至于淪落到周人都不愿提起的地步呢？

因此，這兩種說法都不足為信。那么周昭王的死因究竟是什么？

周昭王南征的路線、史跡還原

學者趙燕姣、吳偉華在《金文所見昭王南征路線考》一文中，通過梳理一批與昭王南征相關的出土銅器金文考證，

昭王南征的路線或為：成周（洛陽）、上侯（偃師）、方（葉縣）、唐（唐河縣）、鄧（襄樊）、曾（隨州）、寒（孝感）、漢中州（漢水）、相（湘江）。

并且梳理出幾條有關昭王南征的史跡，簡略說（詳細請看原作者原文）：

1.昭王南征前曾派宗室的晚輩子弟生告祭宗廟先祖，以求先人的庇佑；

2.昭王曾派臣屬中、靜等人先行貫通南征的道路，設立昭王臨時的駐蹕之地，只不過靜在中間又回到了成周，中可能留守原地；

3.昭王不僅令臣屬中 “使小大邦”，而且還命其出使繁陽，控制交通要塞，以孤立、瓦解、震懾“南國”異邦；

4.輸送糧秣等軍事物資，安排驛站，作好通信聯絡的準備；

5.大行賞賜從征有功將領，激勵他們南征，且賞賜的土地未顯示原為周王所有，應當是南征途中拓疆而得的；

6.從征的將領中將有很大部分是商遺；

7.從昭王南征后，西周的銅器風格發生變化，疑似昭王南征保證了銅錫資源的供給。

不過兩位學者也表示，因大多器銘未綴完整的歷日，所以很難將兩次南征的器物嚴格地區分開來，不足以還原兩次南征各自的情況。

即便如此通過兩位學者的辛苦梳理，

我們得到這樣一個信息：周昭王不僅是一位雄才大略的君王，他還為周朝的發展做出了很大的貢獻，此外他為南征做了充足的準備，

這種情形來看，即使戰敗也淪落不到被周人避諱的地步，但昭王以喪師身亡而告終卻是事實，

顯然周昭王是遭遇了某種意外事件，

會是竹書紀年所說的“遇大兕”或者“天大曀，雉兔皆震”嗎？

周昭王死因探析

所謂“天大曀，雉兔皆震”，有學者認為這是陰天發生的日全食現象，亦有不少人聯想到地震、洪水等自然災害，

若是昭王死于天災，為何辛余靡能如此順利找回昭王尸身，其后又找回祭公的尸身？

所謂“遇大兕”，即古犀牛類獨角獸為圖騰的部落，

周初漢水南岸居住著眾多“披發紋身”的部落，楚國、百濮、群蠻等等，他們時常“陷虐”周王朝南，兕是其中之一，

我認為：周師取得勝利后輕敵冒進遭遇了兕部落，雙方展開了激烈的交戰，正所謂“人生地不熟”，周師戰敗，而昭王不幸成了俘虜。

我們知道夏商周時期，很多蠻荒地帶文明不及中原，當時的楚國尚且在“披荊斬棘”，可想而知漢江一帶的部落相對來說還比較原始。

這對一個俘虜來說是相當可怕的，

殷商時期就十分盛行“人祭”等種種野蠻的祭祀活動，

所謂人祭，即以人來作為“祭品”獻祭，獻祭方法至少有十多種，或被“獵頭”、“剝頭皮”，或被投入水中、火燒、風干諸如此類，

那么兕這個古老的部落，即便是到了周初難免也會盛行祈求豐年、祛除災禍之類的祭祀活動，

再加上竹書紀年提到的“天象”，對時人來說就是“天神發怒”，

這種情況下，作為俘虜的人會是什么結局？

如果以上假設成立，那么僥幸逃脫的辛余靡找回的應當不是一具完整的“王尸”，

所以，周人對此遮遮掩掩，喪事也不肯公開舉辦，

一具不完整的“王尸”，在時人的觀念里是無法進入“死后世界”享受后人祭祀的，更是無法位列天帝身旁保佑大周王朝的，

更不要說周人一直宣揚的“天帝之子”的天命觀，這也是周朝統治思想，

周人豈會讓謊言就這么被戳破，更不可能讓諸侯們知道真相，生怕影響政權的穩定性，

因此，低調處理，只說昭王死于漢水，其它一概只字不提.......

再繼續大開腦洞，

我認為周穆王的身世比較可疑，從年齡上來說，周昭王死時約莫50歲左右，穆王繼位時是50歲，

年齡相仿的兩人怎么會是父子呢？

盡管太史公沒有談及昭王的出生年份以及在位年份，但向來以嚴謹著稱的太史公怎么會犯這樣一個明顯的錯誤呢？

因此，或許是周人為避人耳目，將昭王之弟擁立上王位，對外宣稱是昭王之子，

這樣做的原因，想來是周人認為昭王一脈遭到“天帝”拋棄，不能再做“天子”，所以扶持了穆王一支，

為了王室不去破壞宗法制度在諸侯那里留下“劣跡”，所以撒了個彌天大謊........