山東，又在全國打了個樣

滕州張汪鎮楊樓村的文化廣場上，一段新編柳琴戲《退彩禮》，把移風易俗的理兒唱進了十里八鄉；

淄博淄川的農家小院里，書報架往墻角一擺，左鄰右舍搬個馬扎圍坐，讀報聊天、說事拉理，家門口成了熱騰騰的“微站點”；

聊城臨清的“牽緣義務紅娘”工作室內，跨區域協同治理機制既幫省際交界區域的單身青年搭起了幸福鵲橋，又給高額彩禮實實在在降了溫。

三組鏡頭，說的是同一件事：文明鄉風建設，山東自有一套。

上個月，習近平總書記在山東德州考察期間，來到“全國文明村”西于架村的村黨群服務中心，細致詢問村黨組織建設和開展便民服務等情況。

從總書記的關切，到重磅盛會的召開，為什么又是山東？

放眼全國鄉村治理這盤大棋，山東的位置的確有些特殊。作為農業大省、人口大省，山東鄉村量大面廣、情況千差萬別，這里裝著太多種“中國鄉村”的縮影。山東文明鄉風建設的“地方經驗”對全國具有重要的樣本意義。

文明鄉風看山東，看的其實是一個農業大省如何在人情與規矩、傳統與現代之間，蹚出一條可供復制借鑒的路。

（一）

文明鄉風，移風易俗是關鍵。

高價彩禮、大操大辦、薄養厚葬，這些陳規陋習與面子文化、人情負擔纏在一起，剪不斷理還亂。硬要用行政命令去禁止，往往“按下葫蘆浮起瓢”。風頭一過，該咋樣還咋樣。

移風易俗，難就難在群眾過不去心頭的坎。山東的做法繞開了硬碰硬，打的是“攻心”牌。

泰安市寧陽縣葛石鎮夏莊村村民自編自演了個小品叫《有錢沒錢都是媽》，劇情幽默詼諧，內核則倡樹孝老愛親的傳統美德。這樣的小戲小劇，演的是村里事，拉的是家常理，鄉親們看得懂、聽得進、學得來，不知不覺中“面子心結”也放下了。

傳統風俗有特有的人情味，但也確實有很多陳規陋習給家庭帶來沉重負擔。移風易俗光講感情還不夠，很多時候，得把經濟賬、人情賬擺到臺面上。

過去農村辦白事，各種菜品琳瑯滿目，比的是排場，累的是活人，愁的是錢包。一場下來動輒兩三萬，讓一個普通農村家庭元氣大傷。菏澤巨野縣創新探索白事“一碗菜”，以“每人一碗大鍋菜”取代流水席，白事花費降至五六千元，群眾經濟負擔減輕了，文明新風給老百姓帶來實實在在的好處，行動的跟進成了水到渠成的事。

“移”走舊習俗，更要“易”出新風尚。山東濰坊、臨沂等地推出“發嫁小屋”“幫喜團”“公交婚車”“自助式接親”等婚事新辦做法。聊城臨清以“抵制高額彩禮”為突破口，構建“縣統籌、鎮聯動、村扎根”的跨區域婚戀協同治理模式，“登記—核實—匹配—跟蹤”的全鏈條服務讓青年婚戀有了“官方紅娘”。從婚禮形式的“煥新”到婚戀服務的“革新”，新風尚不只是熱鬧一時的場面，更是群眾看得見、摸得著、信得過的長久支撐。

觀念的轉變急不得也硬不得，既要有情感的觸動，也要有實惠的推動。把舞臺還給農民，把話筒遞給農民。當老百姓從臺下的“旁觀者”，變成臺上的“參與者”和“表達者”，觀念的堅冰，就在這種文化浸潤中，不知不覺地融化了。

（二）

文明實踐“向下扎根”，文明鄉風才能“向上結果”。

此次大會的舉辦地臨沂，是著名的革命老區，紅色文化底蘊深厚、資源豐富。今天，深植于鄉土的紅色力量正化作精神滋養的源頭活水，在文明鄉風建設中煥發新的光彩。

在臨沭縣曹莊鎮朱村，有一道延續了幾十年的年俗。每年大年初一，朱村人民的第一碗餃子不是自己吃，而是端到村頭的烈士墓前，敬給為保衛村民犧牲的抗日英烈。歲月流轉，端餃子的人換了一茬又一茬，不變的是那份跨越時空的感恩與守望。一碗餃子，把信仰煮進了年味，把傳承化作了日常。

朱村用一碗餃子守住初心，沂南縣東高莊村則用一串旋律唱出了信仰。該村作為著名紅色歌曲《跟著共產黨走》的誕生地，村內3處音樂墻精選《沂蒙頌》等紅色歌曲，互動點唱讓紅色旋律浸潤村莊，沉浸式演藝項目《我在東高莊·一個山村的中國敘事》，把群眾變成“臺上主角”，從“旁觀者”到“劇中人”的身份轉變，帶來的是情感的認同、信仰的扎根。

良好文明風尚的傳承不僅在儀式里、在歌聲中，更化作家門口的溫暖風景。蘭陵縣代村把文化陣地建到群眾家門口，村史館里記錄著小村蝶變的奮斗密碼，農家書屋里有孩子安靜翻書的剪影。紅色文化在這里融入了柴米油鹽，成了日子的一部分。

紅色土地上長出的勤勞智慧，一旦與更廣闊的圖景相連，便成為撬動發展的硬核力量。朱村村民張志全從17歲開始編小筐，跟柳編打了30多年交道，一手創出“歐拉”品牌，把祖輩的農家手藝做成了出口額破億的文創產業。沂水縣將紅色文化與鄉村振興深度融合，通過推動旅游+文化、+體育、+研學、+康養、+紅色資源等業態深度融合，培育出一批省級中小學研學基地，打造了走進紅嫂故里紅色研學之旅。

錢包鼓了，人心穩了，產業興旺進一步夯實了文明鄉風的根基。

（三）

文明需要倡導，也需要激勵。

山東探索了一條把“文明”量化成積分，讓“有德者有得”，在機制層面培育健康文明新風尚的道路。

濟寧曲阜市武家村將移風易俗納入村規民約，明確紅白喜事辦理的類別、宴請范圍、申報程序等，以誠信積分激勵村民樹立文明鄉風。“儒鄉幸福超市”里，村民可將參與各類志愿服務活動獲取的“幸福幣”，兌換各種日常生活用品。一個“幸福超市”，一個積分制度，讓村民的價值排序發生了根本性的變化。從“要我干”到“我要干”，從“比排場”到“比積分”，小小的積分撬動了基層治理的深層變革。

龍口市石良鎮尹村則將積分與宅基地審批、惠民補貼發放掛鉤，守信家庭在政策支持上享有優先權。信用激勵機制讓文明新風轉化為實實在在的“福利”，實現信用評價與村民自治良性互動。

過去鄰里間比的是誰家排場大，如今聊的是誰家評上了“好媳婦”“好婆婆”，從前爭的是面子上的風光，現在看重的是奉獻與家風的榮光。文明的標尺刻進日常、文明的紅利潤澤人心，一種新的鄉村價值體系便在日常細微處生長。

（四）

在扎實推進鄉村全面振興的今天，我們到底要怎樣建設“文明鄉風”？

山東的實踐，給出了三個判斷。

第一，文明鄉風必須回歸“人”的本身。移風易俗靠的不是冰冷的條款，而是被暖化的人心。不管是用戲劇去共情，還是用“一碗菜”去減負，核心都是尊重人、理解人、關心人。只有抓住了人心，鄉風建設才能找到真正的支點。

第二，文明鄉風必須植根于“文化”的沃土。文明鄉風絕非無源之水、無本之木。沂蒙精神的時代化、儒家文化的現代化，核心都是從我們優秀的傳統文化和紅色文化中汲取力量。只有文化扎下了根，鄉風建設才能有深厚的底蘊。

第三，文明鄉風必須依靠“機制”的創新。文明鄉風建設不是“一陣風”。無論是“幸福超市”還是“信用掛鉤”，核心都是通過制度設計，讓文明行為得到激勵，讓失范行為受到約束。只有機制形成了閉環，鄉風建設才能可持續地走下去。

從一出小戲到一方書角再到一套積分制，當文明鄉風吹進千家萬戶，改變的遠不止村容村貌，更是億萬農民對這個時代的認同、對未來的信心。

文明，讓鄉村更美好。

循著這條綿綿用力、久久為功的道路，山東的文明鄉風建設，正走向更深處。