歷史上最偉大的人：一個歐洲資本家，推動了世界歷史的進程！

很多人有一種認知，那就是他們覺得規則是理所應當的，事實上世界開始講規則才兩百多年。在春秋戰國時期，晉國和楚國屢屢交戰，誰失敗了就通過對鄭國的戰爭彌補自己失去的土地。這時候有道義嗎？顯然沒有，說白了誰強誰就是道義。在荊軻刺秦王里面有個劇情，那就是秦舞陽當眾殺人，更為可怕的是燕國太宗丹并沒有覺得隨意殺死一個人是一件錯事。在《史記·淮陰侯列傳》里面韓信說了一段非常經典的話：“項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”。換句話來說就是在項羽軍隊經過的地方，西楚軍隊都會殺到那里，因此天下人怨恨項羽，百姓也不親附他。

即使項羽這么殘暴，依然被那些文人稱為英雄，這就是因為在這些世家大族手里百姓的生命就如同螻蟻一樣卑賤。而即使到了清代也是一樣，從嘉定三屠到準噶爾車輪放平的屠殺等等。說白了在君主制時期全世界都是沒有規則的，上到王侯下到百姓都是弱肉強食的犧牲品。而真正重視個人生命的人，卻是一個我們深惡痛絕的資本家，而這個人就是瑞士商人亨利·杜男。1828年亨利出生在一個富裕的商人家庭，他從小受到父母的影響具有仁愛之心，因此他經常對窮苦人家進行施舍。后來他在意大利旅游時見到了戰爭的殘酷，于是他就打算救助這些在戰爭中受傷的人。

后來亨利覺得自己一個人力量薄弱，然后就和志同道合的人建立了傷兵救助國際委員會，并且在亨利和所在委員會的倡議下，瑞士聯合英法共同制定了我們所熟知的《日內瓦公約》。這個協定由四條小公約組成，這些公約分別規定了戰爭時期對于醫護人員、傷病、俘虜和平民進行保護。這也是歷史上第一次實行對弱者的戰時保護，戰爭走向開始朝著對百姓有利的方向發展，雖然這里面有的國家仍然制造了卡廷慘案，有的國家仍然釋放毒氣或者拿著平民做擋箭牌，但總體來說戰爭中無辜者的死亡卻是不斷減少的。而這個規則產生到現在起碼拯救了幾百萬百姓的生命和在未來拯救更多的生命。

其實《日內瓦公約》的核心就是生命是凌駕于一切，而在生命至上的基礎上戰爭實現了與百姓的剝離成為權力的游戲。但這個公約具有很大的漏洞，那就是一些人喜歡把百姓卷入戰爭里，讓百姓充當炮灰。這個行為其實在士兵中間也有自己的處置方法，凡是戰爭時期與敵方軍隊有聯系的行為都視同參戰，當無法確定敵方人員是軍人或者平民時，以保護自己士兵的生命優先。而這個潛規則幾乎是很多軍人默認的戰場處理方式。畢竟在戰爭中那些士兵混在平民中利用其給自己打掩護的行為是無法分辨的，有時候稍微猶豫就是自己士兵生命的終結。

比如兩伊戰爭時期伊朗用孩子給自己充當肉盾，你說這種情況是打還是不打呢？如果打的話對面可是一群孩子，但如果不打，這些孩子里說不定就有幾個孩子背著炸彈跑到你身邊燃爆。很顯然，這種不遵守公約的行為坑害的是很多無辜的百姓，很多人無辜的百姓被對方以敵軍的名義進行射殺。你很難界定一個倒在血泊的百姓是對方的間諜還是普通百姓。但這個條約出現以后像古代那種動不動就屠殺的行為確實減少了，而更為關鍵的是：這個公約成為世界歷史進程的里程碑。普通人不像古代一樣成為螻蟻了，人與人之間和國家之間有了維持關系的思想準則。

這個協議的偉大就是它給世界重新制定了生命至上的規則，雖然在規則之外仍然有不法行為的發生，但這種行為卻得到了遏制，而且更多的人不再像君主制一樣成為任權貴屠殺的螻蟻了。它開始教會人們重新審視生命，讓世界以生命為核心探尋出一條和平共處的生存之道。而且更加可貴的是：這個思想會經久不息地傳承下去，也會有越來越多的人受到保護。而在這個條約思想被人們接受之前，世界上屠殺是司空見慣的，比如美國的西進運動，清軍在揚州屠殺百姓等等。而在這個公約思想產生以后，大規模的屠殺大幅度減少，百姓的地位也得到了很大的提高。

同時也標志著君主制時期大規模屠殺的終結，更標志著在五胡十六國時期中原人口只有四百萬的悲劇，也避免了即使是天下一統，朱元璋兒子當家射殺百姓和拿小孩煉丹的悲劇再度發生。因此在我看來，亨利是這個世界最偉大的人，他在過去讓數百萬計的百姓保住了生命，在現在更是奠定了生命至上的思想基礎，而在未來他的這套思想更會拯救無數因為戰爭波及的百姓。他徹底終結了百姓生命如螻蟻的君主制時代，這樣思維也推動了個人價值的覺醒，推動了世界民主的進程和發展。

而我們也能通過接受和不接受這套思維進行對比，比如世界上任何生命之上尊重個人價值的國度沒有一個不是走向了繁榮和發達。反觀非洲這些沒有接受這套思維人卻依然在上演著盧旺達大屠殺這樣的悲劇，卻依然陷入無盡的內斗和戰火里難以自拔。生命至上不是對個人的救贖，更是對于一個民族的救贖，當你遵循生命至上，那些人才會真正與你凝聚在一起，那些人才才會真心施展自己的才能，整個民族才會不斷發展。如果你視百姓如草芥，那么百姓會因對你徹底心寒離心離德，人才會遠離你逃到別處，任人魚肉的百姓為了改變自己的命運會通過戰爭來確立自己的地位，然后其他的人也會紛紛效仿，最終就像非洲一樣是無窮無盡的戰爭與貧窮。

參考資料：

司馬遷 《史記》

亨利·杜男《索爾費里諾回憶錄》