古時候的“暑假”

來源：市場資訊

（來源：中國敖漢）

導 讀 ?

古人雖無“暑假”之名，卻有“田假”之實。

唐代官學每年農歷五月放田假一月，載于《新唐書·選舉志》，旨在讓學子返鄉助力農事，亦為規避酷暑。田假并非閑暇，白日勞作，晚間仍須讀書。

宋元明清科舉日盛，私塾多取消長假，寒門學子終年苦讀。官學、私塾假期各異，無全國統一安排。

現代暑假實承古人順應天時休課之智，源頭可溯至唐代田假制度。

不少人以為暑假是現代才誕生的休假制度。其實，古代的學子也擁有夏日長假，只是古時假期的樣貌，和如今的暑假截然不同。

古人雖沒有“暑假”這一名稱，卻設有專門的夏日假期，其規制、用途、時長都別有深意。了解過后你會發現，古代學子的夏日時光，遠比我們想象中要辛勞得多。

首先要厘清一個常見誤區，并非所有古代學子都能享受夏日長假。古代的學堂主要分為兩類，一類是官府興辦的官學與國子監，體系規整，假期設置固定規范；另一類是民間開辦的私塾，也就是尋常百姓家子弟就讀的學堂，管束十分嚴苛，幾乎沒有完整長假。

真正意義上的古代夏日長假，早在唐代就已正式納入官學制度。《新唐書·選舉志》中有著明確記載：學子每年農歷五月放田假，九月放授衣假。簡單來說，田假就是古人的夏日假期，時長足足一個月，也是全年假期中時長較長的假期之一。古人夏季設立“田假”，初衷不是為了讓學子避暑休閑，而是方便他們回鄉助力農事。古代以農耕為本，農歷五月正值麥子成熟、插秧收割的農忙關鍵期，家家戶戶都人手緊缺。官府考慮到大多學子出身農家，倘若整日閉門讀書，家中農事無人搭手，便會耽誤全年的收成。因此朝廷定下規制，夏季統一放假，令學子返鄉耕種、收割、幫襯家事。說白了，古人的夏日假期，本質就是名副其實的農忙勞作假。

除了回鄉務農，設立田假還有一個重要緣由：規避酷暑，預防暑熱致病。古代沒有空調、風扇等納涼設施，夏季烈日炎炎、悶熱難耐。舊時學堂多為密閉瓦房，眾多學子聚集一同讀書，悶熱閉塞，極易中暑染病。唐宋之后，文教日漸普及，求學的學子日益增多，盛夏高溫持續不退，長時間靜坐苦讀，對學子的身體健康損耗極大。朝廷適當延長夏日假期，既是順應農耕時節，也是古人順應天時、調養身心的智慧體現。

很多人羨慕古人假期繁多，實則大可不必，因為古代假期的實際價值和如今相差甚遠。現代暑假的核心意義，是讓學生休整身心、放松自我、培養興趣愛好。而古人的田假，幾乎沒有可供玩樂的閑暇時光。學子放假歸家，白日要跟隨家人下地辛勤勞作，傍晚歸家后仍要溫習課業、練字背書。自古求學便有“一日不讀，十日虛空”的說法，私塾先生與家中長輩，絕不會放任學子虛度光陰。對古時學子而言，假期不過是換了一處地方讀書勞作，絕非安逸悠閑的度假。

各個朝代、各類學堂的假期安排，差距很大。唐代官學的制度最為寬松，每十天便有一次旬休，五月整月放田假，九月還有秋日授衣長假，全年求學節奏張弛有度。到了宋元明清時期，科舉考試的競爭日趨激烈，讀書人的求學壓力陡增，假期制度也隨之大幅收緊。尤其是明清兩代的民間私塾，基本取消了完整的夏日長假。尋常寒門學子若想考取秀才、舉人，只能常年勤學苦讀。一年之中，唯有春節、清明、中秋等傳統佳節能休息三兩日，即便盛夏酷暑，也依舊照常課業。無數寒門學子，整個夏日都埋首學堂、日夜苦讀，辛勞程度遠超當代學生。

除此之外，古代假期還有一個和現代截然不同的特點——沒有全國統一的放假安排。如今全國中小學統一放假、統一開學，規整有序。古代則全憑實際情況而定：官學嚴格依照朝廷規制休假，私塾的假期取決于塾師的安排與學業進度，富貴人家聘請的私教更是幾乎全年無休，只有農家子弟會在農忙時節暫時停學歸家勞作。因此，古時學子的夏日境遇天差地別，有人享受整月假期助力農耕，有人終年勤學不輟，境遇各不相同。

鮮為人知的是，現代暑假的設立，也借鑒了古人順應暑熱休課的生活智慧。

清末新式學堂興起，舊式私塾制度被逐步廢除，辦學保留了古人“盛夏避暑停課”的合理理念，同時結合近代西方教育體系，逐步演變成為我們如今熟悉的暑假。可以說，當代學子每年的夏日長假，其源頭最早便可追溯至唐代的田假制度。

回望古人的夏日假期，再對比當下，不由得心生感慨。古人的夏日假期，不為游樂消遣，只為順應天時、耕耘生計、潛心向學。他們沒有空調涼扇，沒有電子產品，更沒有遠行游玩的條件，假期里唯有農耕勞作與伏案苦讀，質樸而艱辛。

如今輕松悠長的暑假，是時代發展、教育進步賦予學子的珍貴福利。生在當下，更當珍惜這份來之不易的閑暇時光，勞逸結合、充實自我，不負大好年華。