陜西
說到韓紅慈善基金會，前幾天我還傻里傻氣的替韓紅站臺呢！然而事實證明，這件事確實是我的錯誤。其實我對慈善這件事是非常包容的，你可以為了慈善賺錢，也可以為了慈善沽名釣譽和借雞下蛋，因為對于一個需要幫助的人來說，不管錢是怎么來的都不重要，重要的是：這個錢能救命！哪怕你是利用自己的人脈從同僚手里弄得善款，這些錢如果幫助到普通人，那就是救命錢。
但我唯獨不能接受的底線是：慈善里面沒有愛心，你可以做慈善，也可以不做慈善，這其實無關緊要。但你不能開創慈善不救助個人的先例，如果沒有這個，以后的慈善辦也就辦了，如果有了這個：那么之后不能救助個人會不會在利益的驅使下成為慣例或者潛規則呢？這就相當于污染了慈善的整片水源，所有的詭辯在這個論點是都是站不住腳的，不是嗎？
第三方，其實說白了不就是協會或者公司嗎？他們里面有窮人嗎？他們會把錢真的用在需要的人手里嗎？你不能只管自己的善心，不管那些人的死活吧。這就好比是把蛤蟆扔進海洋里放生，滿足自己的慈善欲卻不顧蛤蟆的死活。看著第三方搞慈善，這其實就相當于百億補貼，原來賣50元的東西，我賣80元，然后慈善優惠價50元，殊不知一些藥店賣30元。
其實這點我從韓紅基金會的股東構成就能看出來了，一輛失控的汽車最善良的代價就是放棄它，讓其落入萬丈懸崖。而不是假裝能控制它，然后給人一種車很安全的假象，然后讓越來越多的人踏上這輛車。這就是我對韓紅基金會的定位，因為我能感覺到這輛車其實已經處于了失控的狀態。
慈善是一個民族的必需品，它是一個民族的精神圖騰。而同樣慈善商業化也是歷史發展的必然潮流，一個不圖名利的愛心是很難持久的。這就像藝術一樣，為什么二人轉從鄉間小劇團到被全國人民熟知呢？就是因為趙本山完成了二人轉的利益整合，為什么相聲半死不活呢？因為這些老藝人還抱著天橋時期的老思維不撒手，當一個行業不賺錢時必然不會更更多的人去步入這個行業。
上個世紀為什么相聲能火呢？不是因為這些人有多高尚，也不是因為相聲有多高雅。而是因為相聲能讓一家人吃飽飯，因此才會有馬三立、侯寶林等一大批相聲名家。而慈善也是一樣，一個人做慈善不為名不為利，可能嗎？但同時慈善也不能失去愛心的初衷，更不能因為自己的妥協而污染整條慈善的河流。
這就像水滴籌一樣，很多人不理解為什么水滴籌問題那么多，為什么依然有人還用呢？因為這是窮人能夠抓住希望的唯一念想。如果大家沒事可以多去一下那些醫院的急診部，你就會發現那些孩子面對父母的疾病有多無助，那些父母面對孩子的離去有多傷悲。他們在巨額醫療費里滿目瘡痍，可能只需要十萬元就能守住一個完美的家庭。
那些自欺欺人的虛榮心在這一刻是如此渺小，因此我覺得能夠幫助慈善不問目的。但不是，這并不代表慈善不問用途吧。你把錢亂給這些第三方，這些人就真的能給百姓解決燃眉之急嗎？這就好比某些志愿者下鄉給老人免費檢查一樣，除了搞搞形式沒有任何用處，老人缺的是20元掛號費的檢查錢嗎？老人缺的是幾十萬的醫療費。比起不看病耽誤的痛苦，更痛苦的是讓老人知道自己的病情卻無力改變。說白了，這就是醫療救助第三方的結果，數據上漂漂亮亮，輿論上完完美美，但結果卻是一地雞毛。你有這個錢還不如送老人一瓶止疼片呢！最起碼，這真能幫到普通人，慈善可以是你的借口，但你的借口不能讓愛心形式化寒了人們的心！
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