陳彥長篇小說《星空與半棵樹》連載（51）叫驢他娘已被這孝歌的開頭，唱得快哭暈死過去，被人抬到派出所客房摁下了

編者按：即日起，本報連載茅盾文學獎得主陳彥的長篇小說《星空與半棵樹》。《星空與半棵樹》以細膩筆觸和宏大視野，描繪了一幅秦嶺深處鄉(xiāng)土世界的壯麗畫卷。作品以秦嶺北斗鎮(zhèn)北斗村為背景，通過半棵百年老樹失蹤事件，從多個維度探討了人與自然、社會與生態(tài)、大地與宇宙的關系。

雖然穿了何所長的警服，戴了何所長的大蓋帽，瘦皮邋猴的，帽子還有點戴不穩(wěn)，甚至給里面塞了棉花、墊了報紙，可看上去畢竟是正經威武了許多。

這天從下午到晚上，派出所道場擁滿了人，比看戲都熱鬧。尤其說叫驢摔死了，來看熱鬧的就更多，說啥的都有。只聽他娘把嗓子都號干了，還是那句老話：“你個掃帚星哪，咕咚一死，為公家賣了命，讓老娘咋辦呀… … ”

北斗鎮(zhèn)只要死了人，半下午就有來做道場和唱孝歌的。道場是和尚或道士做法事，縣公安局來的領導堅決不同意，說這是公事，不能搞封建迷信那一套。那幾撥臨時剃了頭、穿了法衣、捧了朱砂符咒的人，錢就掙不上了。但唱孝歌是一種風俗，也是守靈的一種手段，內容無非是勸善盡孝，還有前朝后代、帝王將相、才子佳人的故事。靈堂空曠，且是清明時節(jié)，細雨紛紛、北風呼呼的，天剛撒黑就冷得人有些撐不住，唱一唱能把人留住幫忙守靈，也就讓唱了。

孝歌的頭腔開得極其浪漫又哀傷備至：

一對鼓槌圓溜溜，

孝家請我開歌路。

開天天有八方，

開地地有九州。

開喉喉有百轉，

開歌歌有千簍。

唉——

為人在世有什么好，

說聲死了就死了，

親戚朋友都不知道。

親戚朋友知道了，

亡人已過奈何橋。

陰間不跟陽間橋一樣，

七寸寬來萬丈高。

大風吹得搖搖擺，

小風吹得擺擺搖。

兩頭都是銅釘釘，

中間抹的花油膠。

天上雷公在吼叫，

地下火獄呼呼嘯。

閻王前邊猛喝道，

小鬼后邊拿叉刨。

有福亡人橋上過，

無福亡人跌下橋。

早上過橋橋還在，

晚上過橋橋抽了。

亡者回頭把手招，

隔斷了陽間路一條… …

叫驢他娘已被這孝歌的開頭，唱得快哭暈死過去，被人抬到派出所客房摁下了。她還直罵自己，不該選了個掃帚星出沒的日子，生了存驢。驢本來是個賤物，閻王瞎了眼睛也要，存都沒存住哇！

大伙也都議論，驢就沒個好名聲，啥子驢唇不對馬嘴、好心當了驢肝肺、卸磨殺驢、黔驢技窮，老戲《竇娥冤》里最瞎的一個丑角叫張驢兒，《包公三勘蝴蝶夢》里一個瞎瞎丑也叫趙頑驢。看來這就不是個正經名字么。

安北斗哪里事急，就朝哪里沖。見老人暈死過去，就撲進客房，又是掐人中，又是規(guī)勸地說：“蔣嬸，別怨自己，也別怨存驢了。掃帚星也不是一顆壞星星，它的形狀像掃帚，其實叫彗星。咱們太陽系多得很。”因為大家都怨掃帚星，安北斗就多說了幾句：“這種星星是冰塊組成的，在運行到太陽附近時，因為溫度太高，冰塊融化解散了，就形成幾千萬公里甚至幾億公里長的明亮尾巴，它是一種很美的天文現(xiàn)象。存驢兄弟最后是追逃犯死的，不就跟這彗星一樣，融化得很美麗嗎？”安北斗像詩一樣的天文學解釋，倒是讓大家聽懂了，可對于蔣嬸，好端端一個兒子，突然融化解散了，美是美麗了，養(yǎng)兒防老可指望誰呀？

孝歌開完“歌路”，就從盤古開天辟地唱起了。

在另一間房的談判桌上，蔣家的親戚在漫天要價，派出所的代表在就地還錢。

縣公安局最后征求何首魁的意見，問該咋辦。何首魁一口咬定：“恐怕得給存驢一個名譽！ ”

“給啥名譽，莫非還想弄個烈士不成？ ”

“烈士也是人當?shù)摹Ｄ蔷蛨罅沂堪桑　焙问卓吹贡患懒耍⑹謭猿帧?/p>

安北斗都有點詫異，按叫驢平常的表現(xiàn)，是怎么都與“烈士”這兩個字聯(lián)系不起來的。可何所長說：“ 蔣存驢這些年一共幫派出所出警達三百次以上，沒有要過任何費用，除了我們偶爾主動給他一點補貼，他就是覺得跟派出所一起出警風光。不讓他來他偏來。是做出了不少犧牲的。 ”

孫鐵錘也插話說：“叫驢在村上也沒少出力。平常敲個鑼、跑個腿、喊個人啥的，也都是盡義務，他就愛在人前唬唬。昨天下午還在滿村動員入股，忙鎮(zhèn)上的點亮工程呢。何所傳呼一叫，掉轉摩托，就端直飆到派出所了。說英雄模范好像不像，怕惹人笑話，可是… … ”

“惹誰笑話？他此時就是英雄，就是模范，就是英烈！”何首魁急得都要從床板上掙扎起來了。

（未完待續(xù)）

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責 編 | 王越美

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿