以丹青鑄史 為人民立傳（征程如畫）

諸 迪

油畫《拉齊尼和父親》，作者于小冬。

美術(shù)，乃國家記憶之存照，亦民族精神之顯影。中國共產(chǎn)黨的光輝歷史鐫刻在文獻檔案里，也凝結(jié)于美術(shù)圖像之中。“七一”前夕，“光輝歷程時代丹青——慶祝中國共產(chǎn)黨成立105周年美術(shù)作品展”在北京隆重開幕。140余件涵蓋中國畫、油畫、版畫、雕塑、綜合材料等諸多美術(shù)門類的精品力作，展呈于中國共產(chǎn)黨歷史展覽館，以黨史脈絡(luò)為骨架、以美術(shù)創(chuàng)作為血肉，串聯(lián)起革命烽火、建設(shè)歲月、改革浪潮與新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的壯闊歷程。這些作品不僅集中展現(xiàn)了中國美術(shù)界近年來深耕重大主題、扎根現(xiàn)實沃土的豐碩創(chuàng)作成果，更呈現(xiàn)了現(xiàn)實主義美術(shù)在中國的百年傳承與創(chuàng)新演變。

以筆墨譜寫民族命運、以圖像承載家國敘事的現(xiàn)實主義創(chuàng)作范式，成為中國美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中大多數(shù)藝術(shù)家的自覺追求，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下美術(shù)界薪火相傳、歷久彌新的創(chuàng)作根脈。自20世紀30年代以來，以“新興木刻運動”為代表的左翼美術(shù)思潮，不僅奠定了中國現(xiàn)當代美術(shù)的現(xiàn)實主義底色，也鑄就了美術(shù)工作者扎根人民群眾與現(xiàn)實生活的人民性視野。

新中國成立后，現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作從美術(shù)家群體的救亡自覺，轉(zhuǎn)向以國家統(tǒng)籌之下的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程為表征的體系化、制度化藝術(shù)建構(gòu)。這一時期，一大批美術(shù)工作者聚焦重大歷史事件、革命英雄人物與社會主義建設(shè)圖景等宏大主題進行深耕，創(chuàng)作出諸如董希文油畫《開國大典》、潘鶴雕塑《艱苦歲月》、詹建俊油畫《起家》等諸多跨越時空、深入人心的史詩力作。相較于革命時期的視覺表達，新中國成立之后的現(xiàn)實主義美術(shù)不僅展現(xiàn)了人民當家作主的嶄新風貌和團結(jié)奮進的時代氣象，也實現(xiàn)了以美術(shù)作品銘刻歷史、立心鑄魂的價值升華。

新世紀以來，伴隨國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程等項目的精心組織與系統(tǒng)推進，主題性美術(shù)創(chuàng)作已從單一的題材號召，沉淀為高度自覺的學術(shù)建設(shè)。特別是黨的十八大以來，國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項目、“不忘初心繼續(xù)前進——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”等多項主題性美術(shù)創(chuàng)作活動持續(xù)推出，其背后始終貫穿著清晰嚴謹?shù)膶W術(shù)思考與價值導向，其目標便是以美術(shù)為載體，為黨、國家與人民建構(gòu)一部完整而立體的視覺圖像史。通過這些創(chuàng)作項目和工程，現(xiàn)實主義美術(shù)在延續(xù)創(chuàng)作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了藝術(shù)視野、表現(xiàn)維度與媒介語言的進一步拓展，既夯實了中國美術(shù)厚重的歷史根基，也涵養(yǎng)了一代代美術(shù)家扎根人民與生活的藝術(shù)品格。

本次“光輝歷程時代丹青”展覽展出的作品兼具歷史厚度與時代溫度，既有回望革命歲月、賡續(xù)紅色血脈的視覺史詩，也有描摹新時代偉大變革、彰顯人民主體地位的精品力作。歷史畫的生命力，建立在藝術(shù)家將宏富的歷史資源轉(zhuǎn)化為高度內(nèi)化的視覺修辭中。這要求創(chuàng)作者帶著鮮明的主體意識，以深雋的個體思考去釋讀厚重的歷史文本，將歷史語言轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言。如本次展覽中，沈堯伊油畫《遵義會議》規(guī)避概念化的“大合影”圖式，借密閉空間內(nèi)光影的嚴密推敲以及人物微表情的刻畫，將一個劃時代的歷史鏡頭轉(zhuǎn)化為充滿心理博弈與思想交鋒的視覺場域。

歷史由人民書寫，時代的史詩醞釀在生機勃勃的大地上。新時代以來，美術(shù)創(chuàng)作隨時代進發(fā)，題材張力與思想寄寓日趨開闊、充盈。美術(shù)工作者主動跳出宏大敘事的固有模式，將目光投向火熱、鮮活的中國式現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)場，人民和現(xiàn)實生活成為美術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主體。如此次展覽所呈現(xiàn)，宋光智、李長興、喬路遙的《深圳·生機勃勃》依托版畫的獨特質(zhì)感，刻畫出深圳特區(qū)蓬勃生長的活力；祁海峰油畫《璀璨雄安》描繪出新時代區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的宏偉藍圖；盧征遠雕塑《活力四射》借空間體量之錯落，彰顯基層群眾自發(fā)參與“村超”的熱情。相較于以往的現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作，這些作品更加注重時代精神的當代闡釋、人民視角的微觀表達與藝術(shù)語言的多元探索，彰顯出新時代美術(shù)兼容傳統(tǒng)與當代的藝術(shù)氣度。特別是在對脫貧攻堅、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)、基層民生改善等新時代重大變革的譜寫上，許多美術(shù)工作者以鮮活的觀察視角、多元的藝術(shù)思維，不斷拓展著現(xiàn)實主義美術(shù)的表現(xiàn)邊界，在藝術(shù)面貌上呈現(xiàn)出前所未有的多元性與豐富性。在這一過程中，蓬勃的創(chuàng)作實踐也持續(xù)培育青年創(chuàng)作梯隊，青年美術(shù)工作者逐漸成長為中堅力量與創(chuàng)新主力。

站在當下多元文化語境中客觀審視，主題性美術(shù)創(chuàng)作工程引領(lǐng)下的現(xiàn)實主義美術(shù)雖收獲豐碩成果，但也潛隱著若干問題。如重大歷史題材創(chuàng)作易滑入圖解史籍、概念先行與空洞化的陷阱。創(chuàng)作一旦降格為零碎史料的機械拼貼與表層形象的生硬堆砌，歷史本身的厚重及其中蘊藉的精神感染力必然會消弭。面對紛繁浩瀚的現(xiàn)實圖景，創(chuàng)作者一旦將“深入生活”淺顯地理解為對日常表象的自然主義照搬，照相式記錄的泥沼就會出現(xiàn)，甚至退化為對高鐵、航天器、科技廠房、智能設(shè)備等新物象的簡單描摹與元素拼貼。這種缺乏精神提純的圖像制造，僅截取現(xiàn)實生活之皮相，遺失了對時代深層底蘊的挖掘和觀照，終會導致作品的碎片化、表面化，進而遮蔽現(xiàn)實主義本應(yīng)具備的思想光輝。當宏大歷史敘事疏離了個體感知，作品便淪為空洞的圖解；當個體語言探索忘記了時代的邏輯與人民的生活，藝術(shù)又必陷入蒼白的自我循環(huán)。

真正的現(xiàn)實主義絕非自然的直接反射，藝術(shù)家須將真誠的生命體驗、個人的圖式語言與飽滿的現(xiàn)實生活深度交融，即摒棄對歷史與現(xiàn)實元素進行圖解的機械化傾向，尊重藝術(shù)規(guī)律，在歷史客觀性與美術(shù)語言主體性之間，重塑新時代的視覺法度。這一法度的確立，在當下數(shù)字洪流與圖像泛濫的語境中尤顯緊迫。機器算法或許能輕易拼合出宏大、繁冗的圖像場景，卻無法替代創(chuàng)作者在真實歷史文本與火熱現(xiàn)實土壤中熬煉出的點滴體悟與感觸；技術(shù)手段可以無限模擬圖像符號，卻無法完成由造型本體所承載的凝聚著民族精神的思想灌注與審美升華。在此維度上，新時代主題性美術(shù)創(chuàng)作的深耕，不僅是對國家文化記憶的視覺再塑，也是藝術(shù)家獨立的心性修為、真切的生命體驗與專屬圖式語言的持續(xù)淬煉。丹青鑄史，必然要求創(chuàng)作者將“小我”深度融入為國造像、為民立傳的“大我”之中，主題性美術(shù)創(chuàng)作的法度即在于此。

新時代的錦繡華章正在接續(xù)奮斗中徐徐鋪展。美術(shù)工作者當始終堅守“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，平衡時代命題表達、個性語言建構(gòu)與大眾審美需求，以更多元、更厚重、更富時代氣息的精品力作，銘刻強國建設(shè)、民族復興的壯闊征程，使其化為砥礪奮進的精神力量。

(作者為中國文聯(lián)黨組成員、副主席)