打破“現(xiàn)代化=西方化”迷思，這本書給出了有力的回答

不久前，我參加了中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院王義桅教授的新書《中國式現(xiàn)代化的天下?lián)?dāng)：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》研討會。那天現(xiàn)場，王義桅教授還是老樣子——思維極其活躍，語速飛快，從中國式現(xiàn)代化的文明邏輯講到“一帶一路”推動世界共同現(xiàn)代化，再到人類命運(yùn)共同體的理論建構(gòu)，一氣呵成。

說起來，我經(jīng)常拜讀王義桅教授在各大媒體上的專欄文章。他對中美關(guān)系、美國霸權(quán)衰落等重大議題的研判，一直有著非常強(qiáng)的預(yù)見性。這次拿到他的新書，我認(rèn)真讀了一遍，深感這是一部打通了中國式現(xiàn)代化與人類命運(yùn)共同體、形成完整理論體系的重要作品。今天就來聊聊這本書的特點(diǎn)、意義和價值。

一、從理念闡釋到理論體系：一次重要的學(xué)術(shù)跨越

王義桅教授此前的研究更多是從外交理念、全球治理、“一帶一路”實(shí)踐等角度闡釋人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價值。而在這部新著中，他把中國式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體真正打通了。

書中清晰回答了一個核心問題：中國式現(xiàn)代化，不僅是中國自己的現(xiàn)代化，更是具有世界歷史意義的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展、共同發(fā)展、文明包容的現(xiàn)代化，超越了西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化那種掠奪性、排他性、對抗性的邏輯。作者把“天下?lián)?dāng)”作為中國式現(xiàn)代化的重要價值維度，強(qiáng)調(diào)中國的發(fā)展不是獨(dú)善其身，而是兼濟(jì)天下。

這本書構(gòu)建起了“中國式現(xiàn)代化—人類命運(yùn)共同體—人類文明新形態(tài)”的完整理論邏輯。在我看來，它既保持了學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又做到了深入淺出——這在當(dāng)下的理論著作中實(shí)屬難得。

二、三大核心議題：中國式現(xiàn)代化如何再造中國、再造現(xiàn)代化、再造世界

這本書最精彩的部分，是王義桅教授提出的中國式現(xiàn)代化“三問”：中國式現(xiàn)代化如何再造中國？如何再造現(xiàn)代化？如何再造世界？

書中給出了鮮明而深刻的回答：現(xiàn)代化再造中國——成就了現(xiàn)代中國；中國也再造現(xiàn)代化——現(xiàn)代化的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展；中國式現(xiàn)代化更再造世界——以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

書中還深入闡釋了中國式現(xiàn)代化的文明邏輯。王義桅教授特別提出，作為文明型國家，中國與現(xiàn)代化結(jié)緣是文明之緣。現(xiàn)代化是“茍日新，日日新”的文明演繹；中國式現(xiàn)代化是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的天地人的現(xiàn)代一體。這可以說是“兩個結(jié)合”在現(xiàn)代化領(lǐng)域的精彩表述。

書中令人耳目一新的觀點(diǎn)比比皆是。比如，中國式現(xiàn)代化構(gòu)建人類命運(yùn)共同體由內(nèi)而外的邏輯，是從“可愛的中國”到“可愛的世界”。又比如，王義桅教授用湯用彤先生關(guān)于中國接受佛學(xué)的“求同—別異—合同異”三階段論，來類比中國式現(xiàn)代化在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的演進(jìn)路徑。這些論述既有歷史縱深感，又有理論創(chuàng)新性。

三、打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思：為全球南方提供全新參照

長期以來，現(xiàn)代化、全球化、全球治理的話語權(quán)，很大程度上被西方理論主導(dǎo)。王義桅教授一直致力于打破西方中心主義的學(xué)術(shù)范式，這本書延續(xù)并強(qiáng)化了這一學(xué)術(shù)追求。

書中明確指出，中國式現(xiàn)代化實(shí)踐打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，證明了發(fā)展中國家可以“成為自己”，而非“成為他者”。其世界意義在于為全球南方提供了全新參照，推動西方反思自身現(xiàn)代化模式的局限性。

這本書還明確回答了“中國發(fā)展起來以后要干什么”的問題——中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展、合作共贏之路，不稱霸、不擴(kuò)張、不搞陣營對抗。同時，它把全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議貫通起來，說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是空洞口號，而是一套完整的全球治理方案。

四、構(gòu)建中國自主知識體系的重要成果

從學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)來看，這本書是構(gòu)建中國自主知識體系的重要成果。它形成了一以貫之的學(xué)術(shù)脈絡(luò)——從天下觀、人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”，到中國式現(xiàn)代化、人類文明新形態(tài)，構(gòu)成了邏輯自洽、前后呼應(yīng)的學(xué)術(shù)體系。它堅持用中國實(shí)踐、中華文明、時代需求來建構(gòu)理論，而不是簡單套用西方概念，真正體現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)的主體性。

這本書還打通了政治學(xué)、國際關(guān)系、文明研究、現(xiàn)代化理論等多個學(xué)科，為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界理解中國道路提供了嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、有說服力的學(xué)術(shù)文本。

作為一名長期關(guān)注國際問題、中國敘事的寫作者，我推薦這本書有三個理由：

第一，它幫你真正讀懂中國式現(xiàn)代化。全書圍繞作者提出的中國式現(xiàn)代化核心 “三問”（如何再造中國、如何再造現(xiàn)代化、如何再造世界）鋪展，貫穿道理、學(xué)理、哲理三層分析維度，邏輯層層遞進(jìn)；系統(tǒng)回應(yīng)兩大時代命題：一是 “現(xiàn)代化的中國之問”—— 古老東方大國何以走出適配自身的現(xiàn)代化道路，二是 “中國的現(xiàn)代化之問”—— 人類應(yīng)當(dāng)追求何種更公平、更可持續(xù)的現(xiàn)代化。

第二，它幫你理解中國與世界的關(guān)系。這本書把中國式現(xiàn)代化放在全球視野下審視，深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化的世界意義和天下?lián)?dāng)。正如書中所言，“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”。

第三，它幫你建立一套完整的理論框架。這不是一本零散的文章合集，而是一部精心構(gòu)建的理論體系。從“可愛的中國”到“可愛的世界”，從“一帶一路”到人類命運(yùn)共同體，從中國式現(xiàn)代化到人類文明新形態(tài)——讀完這本書，你會對中國的發(fā)展道路和全球愿景有一個清晰、完整的認(rèn)識。

正如有朋友所言，這部新著“不是孤立的一本書，而是他多年學(xué)術(shù)思考的集成、深化與升華”。在這個充滿不確定性的世界里，理解中國式現(xiàn)代化、理解人類命運(yùn)共同體，比以往任何時候都更加重要。而王義桅教授的這本書，正是幫助我們理解這一切的一把鑰匙。

強(qiáng)烈推薦給所有關(guān)心中國發(fā)展、關(guān)心世界未來的朋友們。