北京
入門書法，最佳選擇并非楷書，也不是王羲之俊逸的行書，而是一直遭到忽視的隸書，當代人追崇個性，以及血肉之美，因此面對渾穆、拙質的隸書，時常嘲諷甚至惡語相加，稱其丑陋、笨重。
實際上，隸書醇厚古雅的風韻，凝實樸茂的點畫，沒有任何刻意雕琢，字字通透大氣，呈現本真之美，況且后世的行、楷、草等書體，均是依據隸書演變，它才是真正的筆法根基。
最為重要的一點，隸書保留些許的平動筆法，勢態率意，筆路清晰直觀，沒有后人復雜、含蓄的絞轉變化，易于參透和上手臨摹，最適合現代學者臨習。
不過隸書興盛的漢朝，距今過于久遠，精善傳世的范本實在稀少，要么刻石破損，字跡漫漶，要么多次拓刻，早已喪失原稿，難得正統筆法和高古氣息。
幸好近期，書法界公開一幅精善的東漢隸書，歷時千年，字字如新，還原漢隸之精妙，非常適合臨學，此作就是《桐柏淮源廟碑》，為紀念南陽太守中山盧奴君，修淮源廟功績之事而刻。
公元163年立碑，共有16行，滿行33字，合計453字，原碑早已磨損，元至正四年，書法家吳炳重新修繕、書寫碑文，其子嗣昌填摹上石，后世的拓本多是根據這一刻石制作。
當今偏為精善的拓本共有2件，一件是日本珍藏，一件是民國的“珂羅版”，2者相比“珂羅版”最是精善，字體完整，著墨濃潤，每個線條的頓折、方圓等細節變化，全部留存下來。
筆畫舒展而不放肆，燕尾處往往重按后緩緩挑出，形態豐腴而意態安詳，如禮樂之器，雍容典雅，結體上，它大多取橫勢，寬博開張，但并非一味方整，而是大小錯落，隨形賦勢，于嚴謹的法度中透出一股清靈俊逸之氣。
不夸張的說，這幅《桐柏淮源廟碑》就是隸書的“天花板”，字字古雅醇厚、靈動自然，而且這一范本字跡精善、清晰，可學得最純正、最初始的筆法，領悟正統的藝術風韻，比學王羲之還要靠譜。
而今，我們對東漢《桐柏淮源廟碑》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可點擊下方商品鏈接一觀。
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