陜西
對于普通人來說一生要怎么度過？可能當前社會要求的是普通人要有出息，但什么是有出息？這個問題的答案又太過于狹窄，總的來說就是你必須要有充足的物質條件，才能談得上成功，否則就是失敗，徹底的失敗。很多人的生活方向被錨定在一個自己無法參與制定的社會價值觀之上，任何想要逾越的方式都被視為是異類，因此，普通人往往想要做一些事情的時候，都是會很別扭，但總有超越者。
《浪浪山小妖怪》就是這樣一部以普通人的生活為藍本的故事。幾個小妖怪聽聞了唐僧取經的故事之后，就想要自己也去嘗試做一些驚天動地的偉業。他們組團準備去西天取經，結果卻路過了一個又一個村落，村里人不知道他們是不是真的唐僧師徒，就拿他們當真的看，于是，幾個小妖怪被委任要對付小雷音寺的黃袍怪這個大妖怪。于是，故事開始了。
《浪浪山小妖怪》之所以在暑期檔深受觀眾們喜歡，這個原因還是跟之前的《長安的荔枝》，《年會不能停》一個邏輯。當原有的生活節奏被打破，且很多人都開始面臨現實問題的時候，人們是不會再愿意看到之前構筑的美好的畫卷的。大家想想看，自從疫情三年以來，人們越來越多的感觸到了經濟的波動帶給生活的具體的影響，在這個影響之下，人們的生活理念也就發生了很大的變化。
原有的生活理念在于讓每一個人通過獲得極大的物質財富才能被這個社會所認可，但現有的社會現實卻告訴給所有人，物質財富的獲得會在每一個人身上找到一個無法逾越的瓶頸。如果當你遇到了這個瓶頸的時候，你該怎么辦？之前的理念是毫不猶豫地打破瓶頸，獲得更好的高升，然而現在呢？人們開始轉頭尋找自我，尋找一種新的生活理念來解釋自己，這就給諸如本片一樣的電影找到了創作契機。
本片的核心在于普通人如何度過自己的一生，是像之前社會價值觀所描述的那樣，找一份好工作，組建家庭，獲得物質生活上的不斷提升嗎？之前確實是可以這樣，因為這樣的結果大家都能看到，也確實是施行了一段時間，沒有人會反對。但現在呢？
現在的整個社會價值觀依舊是有很大一部分跟之前的重合，但不同的是，那些無法重合的，那些開始不再接受之前價值觀的人越來越多的了。人們之所以不接受之前的社會價值觀的核心點在于，之前的價值觀的經濟基礎不在了，當人們普遍面臨找工作困難，內卷嚴重，物質生活被極大程度的擠壓之后，依舊要堅持自己之前的價值觀就顯得有些不切實際了。因此，人們便開始尋找屬于自己的自我實現，因為只有這樣，才能在對抗大多數人認同的價值觀的時候，給自己找到一條出路。
回到本片來看，幾個小妖怪無一例外都是當前社會的普通人的縮影，他們承載著父母的期望，家庭的重托以及社會的要求，但實際上，他們步入社會之后，卻沒有辦法找到真正屬于自己的位置，因為在現有的社會價值觀之下，他們永遠都沒有自我實現的那一天，因此，不適應現有的社會價值觀的時候，如何找到新的價值觀來讓自己自我實現，他們選了一條路，取經。
本片中的取經其實是另一種取經，類似于西方社會文藝復興時候的一種淺顯理念，那就是釋經權。幾個小妖怪要取經，跟唐僧師徒要取經本質上是同一種行為的不同解釋，唐僧師徒的取經要去西天大雷音寺求取真經，而這幾個小妖怪的取經不過是找到一條可以讓自己的價值得到最好發揮的路徑。他們在片中的行為并不是要求取真經，而是要用一種方式來重新生活，建立起來重新生活的信心，因為在原有的生活理念當中，他們已經失敗了，而且是徹底的失敗，如何從失敗中走出來，那么就需要自己重新定義生活，他們用自己的方式解釋了“取經”，就說明了他們找到了屬于自己的自我實現的路徑。
這就是為什么本片會獲得票房上成功的原因之一，因為在現實中他找到了投射路徑。試想一下，很多人在當今社會都處于一種迷茫的狀態，當大家都不知道該怎么辦的時候，至少本片能算是一種安慰。當前的社會矛盾在于當社會發生天翻地覆的變化的時候，動蕩中的我們找不到一條可以適應這種變化的思想路徑，大家依舊是按照老的思想路徑去面對新問題，這樣怎么能真正解決問題呢？
當前的社會變化需要一種新的思想路徑來適應，本片雖然沒有給出來答案，但也是一種不錯的參考，我們大多數人要在這樣的社會變革中生活下去，那么就要找到一條自我實現的路徑，這個路徑可能是你要賺多少錢，也可能是你要找到一個自己可以長期去做的事情等等，它沒有具象，有的只是每一個人都能長久堅持的事情，或許是一種理念，或許是一件事情，一個人，一輩子，還是可以做一件事情。
你好，再見
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