黑龍江
一、《論語》是觀念
觀念都是沒有辦法論證的。
孔子講做人要仁，孟子講做人要義，
那為什么要仁啊？為什么要義啊？
沒有辦法給你理性論證的，也沒法通過經驗來論證的。
孟子講人性本善，能夠從人性和經驗的角度，證明人性是善的嗎？
經驗不能夠證明人性是善的，荀子就是從經驗的角度證明人性惡，他做到了嗎？
從經驗的角度證明人性善，是做不到的！
從理性的角度，也推導不出來，人性善在哪里呢？
1、那人性之善，在哪里？
人性之善，在于我們自我生命的覺醒。
用孟子的話來說，你相信嗎？
你相信他是善的，他就是善的；你不相信他是善的，他就不是善的，
所以，它不在經驗的層次上，也不在理性的層次上，它在覺悟的層次上。
所以讀《論語》《大學》《中庸》《孟子》，它是覺悟。
2、什么是中庸，中庸是生命的覺醒，
覺醒了的生命，就是中庸的生命，那是理性達不到的境界，你必須相信！
你相信了，他就有了，
所以中庸里面，有個關鍵詞，誠，就是相信，
讓我們覺醒，讓我們相信一些東西，讓我們安身立命的。
二、《論語》是什么？是能量
論語是覺醒的生命，是澄澈的生命，對整個天道，人道的透徹的體悟，
不怨天，不尤人，下學而上達！
知我者，其天乎？
孔子他悟徹了，生命覺醒了，這樣的智慧，不是你看他有多少個體量，而是能量！
《論語》不斷的給我們提供能量，只要讀他，他就不斷的給我們提供能量！
不斷地給全世界提供能量！
《論語》的能量無窮無盡！
三、讀《論語》是獲得一種思維方式。
經典，是一種思維方式。讓我們“理解”世界。
理解，就是用理去解。
世界那么大，那么復雜，萬物那么繁復，你一個一個去弄，你永遠弄不明白，
你必須找到這個世界的本質，找到這個世界的底層邏輯，
你找到這個世界的底層邏輯過后，你就牽一發而動全身，你就剛舉而目張了，這叫理解，
1、理解，就是用理去解。
莊子有一個預言，叫庖丁解牛，普通的屠宰師，要一個月換一把刀，
優秀的屠宰師呢，一年換一把刀，而庖丁的這把刀呢，19年了，熟解上千頭牛！
這把刀，就像19年前，新磨出來的一樣，沒有任何磨損。
他是怎么解的牛呢？理解
解牛不是靠刀，解牛，是靠理解牛，懂牛，去解牛。
2、理解世界，不是靠經驗。靠你對人性、社會的認知、智力、理解。
今天經歷一個事，明天經歷一個事，經歷多了也不一定明白。有的人一輩子搞得頭破血流，還一輩子老糊涂呢！
有很多人一輩子對不起他讀過的書，對不起他受過的苦難，為什么？
因為他讀再多的書也不明白，受再多的苦難也不理解，受再多的打擊也不覺悟，這就叫以經驗去解，是沒用的！
你要找到它背后的理。。找到底層邏輯，找到本質。
論語開頭就在講理。
四、讀論語的三個不同的讀法
1、講講其中飽含的道理：
講道理，是讀經典的最低境界，受眾特別多。
2、講哲學，人生不苦，人生值得
慍，是內心的郁悶。真不是生氣。
整個《論語》的第一個字，學，
《論語》15929個字，有一類詞沒有，我們經常在生活中經常會講到的，無論是口語還是寫文章，它出現的頻率最高，
這一類字，竟然在這15929個字當中，沒有出現過，這個字是：苦。
到這一步，就是哲學了。
因為孔子對自己的人生有一個基本判斷，就是這個世界固然是遺憾的，是不完美的，不完善的，是給我們帶來重重傷害的，是讓我們在其中摸爬滾打，甚至傷痕累累的，但是這個世界，仍然是值得的，這就是哲學了。
3、經學：講觀念，講信仰，
中國古代，為什么專門有個學問體系，叫經學呢？
朱熹，王陽明都在講經學。
它不是講很多道理，它是對整個世界的一種判斷，這就叫世界觀了，所以中國文化的本質就是立足當下，立足世俗，立足今生。
我們這么幅員遼闊，我們竟然沒有建立全民信仰的宗教。
很多國家和地區是靠宗教才把他們們凝聚起來，統一起來的，整個阿拉伯世界，西方，是靠宗教聯系起來的。
中國在古代，在漫長的歷史長河中，一直是人口最多，領土最遼闊的國家，我們靠文化認同把大家聯系起來的。
一個人，一本書，一個民族，
孔子，《論語》，中華民族。
我們靠文化認同，文化自信，不是靠宗教。
宗教一定設立一個彼岸世界，一句話：人生不能以人死為結束，
但是《論語》里面沒有。
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