湖北
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)人性的看法有三種觀點(diǎn)。
第一，告子日：性猶湍水，決諸東方則東流，決則西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分于東西也。
用一句話概括就是人之初性即不分善與不善。
第二，孟子日：水信無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下，今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山，是豈水必哉？其勢(shì)則然也。人之可使為不善，其性猶是也。
用一句話概括就是人之初性本善。
第三 ，荀子日：人之性惡，其善者偽也。今之人性 ，生而好利焉----，用此觀之，然則人之性惡明矣，其善偽也。
用一句話概括就是人之初性本惡。
以上三種對(duì)人性的不同觀點(diǎn)，誰(shuí)是誰(shuí)非？我認(rèn)為告子對(duì)人性的總結(jié)合乎客觀事實(shí)。人生下來(lái)，在沒(méi)有接觸社會(huì)之前， 他和動(dòng)物的本能是一樣的， 具有動(dòng)物的一面， 只有他進(jìn)入社會(huì)時(shí)， 他的行為才具有善和惡的判斷。他所處的環(huán)境下形成的道德禮義習(xí)俗對(duì)他的行為作出善或者惡的標(biāo)簽，法律是對(duì)人性行為惡的強(qiáng)制懲罰，以確保道德底線不能越過(guò)。道德和法律最終是為了維護(hù)大多數(shù)人的利益不受他人的損害。二、三歲的小孩子，父母帶他去商店買(mǎi)吃的， 小孩不容分說(shuō)， 抓到吃的就往嘴里咬， 根本就不知沒(méi)付錢(qián)就吃， 是不道德的。父母連忙對(duì)服務(wù)員說(shuō)：對(duì)不起，馬上去付錢(qián)。還要對(duì)小孩進(jìn)行教育一番，使他懂得吃東西要給錢(qián)，才是善的行為 才是好孩子。法律和規(guī)章制度不對(duì)違法的惡行進(jìn)行有效的制止， 那么已形成的部分善行的人就會(huì)由人性善轉(zhuǎn)變成人性惡。
2024.12.22
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