美國詩人奧登詩歌《獨(dú)處》以冷靜哲思，拆解孤獨(dú)的本質(zhì)，推薦一品

讀首詩再睡覺

獨(dú)處

文/奧登

戀人們都有自己的理論

來區(qū)分與心上人相處的疼痛

和獨(dú)處時(shí)的滋味：

為何夢中那親切的肉身

醒來后，明明真切地觸動(dòng)感官

卻成了他自身的幻影。

納喀索斯不信未知之事；

只要他還以為自己孤身一人，

便無法與湖中倒影結(jié)為一體。

小孩，瀑布，火焰，石頭，

總愛搗亂，把宇宙

理所當(dāng)然認(rèn)作自己的私產(chǎn)。

老年人，如普魯斯特，傾向于

把愛當(dāng)成一種主觀假象；

愛越深，越孤獨(dú)。

無論持何觀點(diǎn)，都得解釋

為何每個(gè)戀人都希望

把某一個(gè)他者攬胸入懷：

也許，事實(shí)上，我們從未獨(dú)處過。

鄭亞洪 譯

賞析

《獨(dú)處》是已故美國詩人奧登寫的一首詩，他在這首詩中，表述了關(guān)于愛和一個(gè)孤獨(dú)人之間的關(guān)系，那就是一個(gè)孤獨(dú)的人，心里始終有一份愛與他相伴，他并不孤獨(dú)，孤獨(dú)只不過是表面現(xiàn)象。在詩中，詩人為我們呈現(xiàn)了一幅愛與孤獨(dú)交織的復(fù)雜畫卷，他讓我們明白，愛與孤獨(dú)并非相互對立，而是人類存在的一體兩面。我們在愛中感受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中渴望愛，而正是這種矛盾與掙扎，才構(gòu)成了我們豐富多彩的人生，這就是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的人生孤獨(dú)本質(zhì)。

在詩的第一節(jié)，詩人表述出了，每一個(gè)人對待獨(dú)處、對待愛的感受是不盡相同的，即便獨(dú)處的人，大多并不感到孤獨(dú)，因?yàn)橛蟹N愛總是縈繞于心間，驅(qū)之不散，讓自己時(shí)常感到是快樂的，痛苦是短暫的。

在詩的第一節(jié)之后，詩人先是描繪出夢這個(gè)意象給人帶來的幻覺之愛，接著舉出“納喀索斯”和“普魯斯特”兩例及孩童們玩耍的世界景象，用這些意象或故事來詮釋愛與孤獨(dú)的辯證關(guān)系。

“為何夢中那親切的肉身，醒來后

明明真切地觸動(dòng)感官

都成了他自身的幻影。”

這幾句詩是在描繪夢境中和醒來后的情景，夢中本來有相愛的人相伴，有著真真切切相擁相愛的感覺，夢醒后，卻獨(dú)身一人，那個(gè)被自己所愛的人此時(shí)已成幻影。即便如此，愛也不是獨(dú)處的，他與人的精神與人的意識(shí)沒有分割，一個(gè)獨(dú)處的人，他并不在愛之外，而是與愛時(shí)時(shí)相依相偎。

納喀索斯是古希臘一個(gè)神話傳說，傳說“納喀索斯”迷戀上了自己在水中的倒影。然而，這種迷戀導(dǎo)致這個(gè)美少年憔悴而死。這個(gè)故事象征著對自我形象的過度沉溺與對外界情感的排斥，是顧影自憐的影子。在這里，納喀索斯也不是過去的納喀索斯了，他一反常態(tài)，不再相信“未知之事”，不在去水中尋找戀人的身影，不再“與湖中倒影結(jié)為一體”，他相信愛就在他心上，愛沒有離開他，他不孤獨(dú)。

“小孩，瀑布，火焰，石頭，總愛搗亂

把宇宙理所當(dāng)然認(rèn)作自己的私產(chǎn)。”

這幾句詩中的“瀑布、火焰、石頭”，是自然界中的物質(zhì)或說景物，在這里，它們是詩人所描繪的意象，象征著自然，象征著野性，象征著自由，象征著人人都可使用、占有和欣賞的東西。占有和使用它們，像使用自己家里東西一樣隨便，不受任何人限制與許可，像詩中寫到的那樣，“認(rèn)作了自己的私產(chǎn)”。這一節(jié)寫出了孩子們沒有孤獨(dú)，沒有獨(dú)處，他們是這個(gè)世界上最任性、最自由的人。

至于“老年人普魯斯特”，他更傾向于“把愛當(dāng)做一種主觀假象”，這就說明他在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的“愛越深，越孤獨(dú)”，實(shí)際上是意識(shí)流手段的一種藝術(shù)表現(xiàn)，是主觀意識(shí)上的臆想，也就是沒有絕對的孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)中始終伴有精神上的愛。

以上事例足可以說明，人人心中都是有愛的，有愛的人就不孤獨(dú)，就像我們在夜夢中，總會(huì)有人向你走來，并和你相親相愛。

這首詩的主要藝術(shù)特點(diǎn)是，舉例引典，強(qiáng)化詩性。

詩人簡介

奧登（Wystan Hugh Auden，1907——1973）1907年生于約克郡。1922年開始寫詩。1925年入牛津大學(xué)攻讀文學(xué)。30年代他以第一部《詩集》成為英國新詩的代表；被稱為“奧登派”或“奧登一代”的詩人，又是英國左翼青年作家的領(lǐng)袖。1936年出版代表作詩集《看吧，陌生人》。1937年赴馬德里支援西班牙人民反法西斯斗爭，發(fā)表長詩《西班牙》。次年訪問中國。與衣修午德合著《戰(zhàn)地行》。1946年加入美國籍。后期作品帶有濃重的宗教色彩，主要詩作有《阿基琉斯的盾牌》、《向克萊奧女神致敬》、《在屋內(nèi)》、《無墻的城市》。奧登被認(rèn)為是繼葉芝和艾略特之后英國的重要詩人。晚年常在紐約和奧地利鄉(xiāng)居。1953年獲博林根詩歌獎(jiǎng)，1967年獲全國文學(xué)勛章。 1973年9月29日病逝于維也納。奧登別具一格的詩歌反映了一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代。代表作有《海與鏡》，《石灰石贊》，《阿喀琉斯的盾牌》，《向克里奧致敬》，《無墻的城市》，《謝謝你，霧》等。

詩評(píng)人簡介

文兌，本名劉樹仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協(xié)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國詩歌會(huì)永久簽約詩人，中國詩歌網(wǎng)詩人，作品多發(fā)表于《詩刊》《中國詩歌網(wǎng)》《詩歌學(xué)人》《文峰書院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩歌》《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊，部分詩文錄入《中國現(xiàn)當(dāng)代詩文大典》（第一二卷），已出版詩歌集、散文集《夕陽拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽拾趣貳》等，后有詩評(píng)集《夕陽拾趣》出版。詩觀：詩是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是攝影。

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