當(dāng)“疆二代”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)：一部劇，照見新時代喀什的活力與機(jī)遇

近日，在央視一套黃金檔與愛奇藝同步播出的電視劇《喀什戀歌》，如同一陣來自南疆的風(fēng)，輕輕拂過熒屏。這部僅8集的劇集，以新疆喀什古城為敘事舞臺，講述了在駝鈴驛站長大的夏孜，在父親去世后，面對失業(yè)與房貸的壓力，從上海返鄉(xiāng)。與此同時，她的姐妹米娜娃爾在事業(yè)與婚姻間掙扎，萊麗在傳統(tǒng)與理想間徘徊。民宿商人周恒之的出現(xiàn)，讓三姐妹在改造驛站的過程中重新審視人生，漸漸發(fā)現(xiàn)古城之美，也最終找到了真正的自我。

《喀什戀歌》將家庭倫理、非遺傳承、文旅創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)與女性自我覺醒融為一體，以細(xì)膩的鏡頭語言描摹南疆大地的煙火人間，譜寫了一曲關(guān)于夢想、友情與家國的時代戀歌。

以溫情為筆，繪就民族團(tuán)結(jié)生動畫卷

《喀什戀歌》中，夏孜、米娜娃爾和萊麗三位女孩性格各異，人生道路各不相同，卻在喀什古城的街巷與巴扎（維吾爾語，意為集市）中相互扶持、共同成長。她們的故事跨越民族與地域的界限，生動展現(xiàn)了新疆各族兒女像石榴籽一樣緊緊抱在一起的動人圖景。

▲《喀什戀歌》劇照，由愛奇藝提供。

《喀什戀歌》最動人的力量，源自三代女性之間血脈相連又各自獨立的精神傳承。1998年，援疆醫(yī)生常月與丈夫夏輝攜家遷居喀什古城駝鈴驛站，女兒夏孜在這片土地上出生，并有了維吾爾族名字“阿孜古麗”。夏孜與驛站主人的女兒米娜娃爾、鄰居土陶匠的女兒萊麗一同長大，成為“異父異母的親姐妹”。這段跨越民族的血脈親情，是整部劇溫暖的情感底色。

三姐妹的故事橫跨童年、少年與青年三個時間維度。她們曾一起對抗欺負(fù)人的壞小子沙地克；在語文老師李老師的引導(dǎo)下閱讀文學(xué)作品，開啟對中國經(jīng)典文學(xué)的理解；也曾在成年后經(jīng)歷誤會、爭吵與和解——夏孜的奶奶巧妙地將三人騙上天臺，“逼”她們擁抱和好，這一幕成為全劇最動人的情感轉(zhuǎn)折。

與此同時，援疆干部與當(dāng)?shù)厝罕娭g深厚的情誼也貫穿全劇。常月幾十年如一日下鄉(xiāng)看診、守護(hù)百姓健康；女兒夏孜作為“疆二代”，回饋家鄉(xiāng)，為文旅事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這種代際傳承的援疆精神，生動詮釋了中華民族一家親的深刻內(nèi)涵。

挖掘民俗文化，營造沉浸式表達(dá)

《喀什戀歌》的創(chuàng)作團(tuán)隊?wèi)汛Φ赜蛭幕恼鋹壑模瑢⒕S吾爾族傳統(tǒng)歌舞、土陶技藝、古爾邦節(jié)習(xí)俗、托包克游戲、牛羊大巴扎等地域與民族文化元素自然融入劇情，讓木卡姆的悠揚旋律、土陶作坊的匠心堅守、巴扎市井的煙火氣，在熒屏上徐徐鋪展。

喀什是維吾爾族十二木卡姆的重要傳承地。位于喀什地區(qū)的莎車縣，正是維吾爾族十二木卡姆的發(fā)祥地，被譽(yù)為“十二木卡姆之都”。《喀什戀歌》中大量運用木卡姆元素，那些經(jīng)典選段為劇集注入了深厚的情感底蘊(yùn)與藝術(shù)感染力。電視劇導(dǎo)演秦海燕說：“在喀什，歌舞無處不在，木卡姆、麥西熱甫與現(xiàn)代音樂交融。劇集中，我們收錄了六七十首同期聲歌曲，同時還原了維吾爾族舞蹈、塔吉克族鷹舞等，讓觀眾直觀感受到喀什的韻味與活力。”

▲《喀什戀歌》劇照，由愛奇藝提供。

劇中，萊麗對土陶技藝的傳承與創(chuàng)新，更彰顯了對民族文化的執(zhí)著堅守。新疆土陶歷史久遠(yuǎn)，喀什土陶尤其出眾。因當(dāng)?shù)赝寥篮胸S富的礦物質(zhì)，使得陶土具有別樣的質(zhì)地和色澤。萊麗為了學(xué)好土陶技藝，帶著倔強(qiáng)與執(zhí)著，日日守在作坊里。演員邱天為了演好這個角色，提前半個月住進(jìn)喀什土陶匠人家中，跟著學(xué)揉泥、拉坯。“手上全是泥巴和傷口，但當(dāng)我第一次親手拉出一個陶坯時，突然覺得有些東西是刻在血脈里的，不需要學(xué)，只需要喚醒。”

煙火氣里的答卷，地域題材創(chuàng)作的創(chuàng)新探索

《喀什戀歌》跳出傳統(tǒng)地域題材的創(chuàng)作定式，將文旅創(chuàng)業(yè)、非遺傳承、民族團(tuán)結(jié)與女性成長有機(jī)融合，為同類題材創(chuàng)作提供了啟發(fā)和參考。劇中沒有刻意渲染邊疆的“神秘感”，而是聚焦于普通人的日常生活與人生夢想，用充滿煙火氣的敘事展現(xiàn)新時代喀什的發(fā)展變化。

周恒之和夏孜的文旅創(chuàng)業(yè)故事，折射出喀什在新時代的發(fā)展機(jī)遇。隨著新疆文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多像夏孜、周恒之這樣的本地青年和外來創(chuàng)業(yè)者齊聚喀什。他們不僅帶來了新的理念與技術(shù)，更在朝夕相處中促進(jìn)了文化的交融與共生。

而夏孜、米娜娃爾和萊麗在追夢路上彼此照亮、相互成就，充分展現(xiàn)了新時代新疆女性的昂揚風(fēng)貌。三位女孩的成長軌跡，正是新疆各族女性自尊、自信、自立、自強(qiáng)的生動寫照。

《喀什戀歌》不僅是一曲動人的民族團(tuán)結(jié)之歌，更是一曲關(guān)于女性力量、家園文化與時代前行的深沉詠嘆。它讓我們看到，在祖國西部的古城里，有一群人認(rèn)真地愛、奮斗、守護(hù)。他們用最樸素的方式告訴我們：生活中難免遭遇挫折，但仍有很多東西讓我們常感慰藉、心生眷戀——比如喀什蜜糖色的黃昏，比如琴聲與香氣交織的古城，比如那些讓你不舍得離開的人與地方。

而這，大概就是“戀歌”最動人的模樣。

（作者系中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院教授、古典文獻(xiàn)學(xué)系主任）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 周芳 吳艷

制作 | 胡曉蝶

來源 | 中國民族報

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