貫通古今 共濟全球：古典文明是人類的共同瑰寶

知古鑒今，繼往開來。古典文明是人類的共同瑰寶，浩瀚如煙的古典作品吸引著一代又一代學者不斷深耕。如今，古典學研究承擔著貫通古今、共濟全球的歷史重任。守護并延續古典學血脈、將歷史深處的智慧加以發掘，成為一項重要的時代課題。作為人類文明的源頭活水，古典學在當代依舊熠熠生輝。為探究古典學的學科價值與時代內涵、古典學對于和平世界建設的意義、古典學的往昔與未來等話題，本報記者于近期采訪了多名國內外學者。

第二屆世界古典學大會現場 本報駐雅典特派記者 練志閑/攝

古典學在當下依舊具有珍貴價值

作為一門涵蓋深廣、知識龐雜的學科，古典學的學科定義與界限一直是眾多學者討論的焦點。國際古典學界普遍認為，古典學涉及歷史學、考古學、碑銘學、古文字學、宗教學、語言學、藝術學等多個學科。從學科內涵而言，古典學包含人生智慧、天地之道、治國方針等，對人們的思維方式具有極大的啟迪作用。

加納大學哲學與古典學系教授哈斯基·穆罕默德·馬吉德（Hasskei Mohammed Majeed）在接受本報記者采訪時表示，盡管古典學是一門以研究古代文明為核心的學問，但這門學科仍與現代生活息息相關，在當下依舊具有珍貴價值。今日人們所目睹的世界之樣貌并非一朝一夕形成的。人類的生活方式、經驗與潛能，皆由過往漫長的歷史進程塑造，而具體的歷史片段唯有用心探尋之人方能洞悉。事實上，全球諸多文明，例如中華文明、古希臘文明、古埃及文明等蘊含的思想理念，皆可溯源其古老的智慧。這表明，通過汲取遠古文明的養分，全球多樣文明均受益于遙遠的過去。

北京大學人文講席教授安樂哲（Roger T. Ames）告訴記者，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德作為古希臘三賢得以名留青史，歸因于其西方文化引領者的地位，以及他們用凝練的語言詮釋西方文明傳統。更為重要的是，其自身人格與思想厚度，吸引著后世學者去思考、研討與評述。而以孔子、孟子、老子、莊子等為代表的中國先哲，在中國歷史的漫漫長河中留下了深刻的印記。對于生命的探討，構成了儒學思想體系的首要核心范疇之一。生命的本性便是尋覓適宜自身繁榮發展的條件，充分調動一切可用資源維系永續生長，并將優化人與自然和諧共生作為終極價值追求。就此而言，研習儒家文化的每個人，本質上都是體悟生命的求學者。

早在公元前4世紀，亞里士多德在《政治學》中提出的經典論述，對西方后世的政治思想產生了巨大影響。美國藝術與科學院院士、哈佛大學古典學系教授格雷戈里·納吉（Gregory Nagy）對此頗為認同，“亞里士多德關于城邦作為人類生存載體的觀點十分深刻。在他看來，人離不開群體生活。城邦的意義在于讓公民過上‘好生活’，以實現幸福和美德。在他的相關論述中，文明的內涵被拓展為一套人文思想范式，部分學者認為這種人文范式具備普遍價值”。

北京大學哲學系長聘副教授陳斯一在接受記者采訪時提到，古典思想是永恒的遺產和無盡的寶庫。在漢語語系中，“古典”一詞包含“古代”和“典范”兩大元素。所謂古典文明，指代人類文明中首次創造出的、被歷史所保存的經典文明。這是每一種文明對于自身生存經驗和文明理想的原初表達，這種原初表達是不可復制、永不過時的，它為后世提供了文化創建的原動力和根源性的文化基因。縱觀整個人類歷史，無論東西方，每個時代全新的精神文明創造都離不開文化主體重新返回古典，從中汲取思想資源，并調整、改造古典文明，從而使之適應新時代的需求。

不同文明共同創造全人類燦爛歷史

在漫長的人類歷史進程中，諸多文明曾經在早期經驗、生存法則與文化積淀等方面創造了屬于自身也屬于全人類的燦爛歷史，其相似性與特殊性值得國際學術界持續深化研究。

談及此，馬吉德深表認同。在他看來，中華文明、古希臘文明、古埃及文明等在核心理念上具有顯著的共通之處。希臘與北非國家地緣鄰近，二者在歷史長河中聯系緊密，因此文明相近實屬情理之中。而非洲國家與中國的哲學理念也存在高度契合，提及其中的核心元素，馬吉德繼續說，儒家的“仁”理念與非洲的社群主義有著相似性。他提到，在非洲阿坎族群哲學中，具有理想人格的君子善于建立和睦的社會關系，踐行仁愛、恭敬、尊嚴與同理心等美德。所有這些美德在中華文明的“仁”學說中亦可找到理論依據——該學說同樣將和諧奉為至善之本，并主張公允對待萬民、關懷眾生福祉。這一點與非洲哲學中烏班圖理念如出一轍。

中山大學哲學系副教授李長春告訴本報記者，過去幾十年，學術界有關中西文明差異的談論較多。值得注意的是，文明自覺須以擺脫“辯護心態”為前提。在中西之爭方面，必須持有平視對方的姿態。在古今之爭方面，要打通中西學之間的壁壘，發掘屬于全人類的古典智慧。這意味著必須更加重視中西古典文明的共同之處。事實上，孔子、孟子、莊子和蘇格拉底、柏拉圖等古代先賢，對于何為德性、德性是否可教、個體應如何生活、何為向善秩序這類問題的思考，相通遠大于隔閡。

李長春進一步表示，過去的西方古典學，很大程度上是從西方中心論的立場出發，只認定古希臘古羅馬文明是具有典范性的人類文明。事實上，中國、古代埃及、古代印度等，都創造了具有典范意義的人類文明形態，都可以納入古典學的研究范圍。其中，中華文明不僅輝煌燦爛，而且長期延續，影響至今。因此，今天學者主張擺脫西方中心主義，跳出優劣對比的陷阱，讓古典研究更富有活力。所以，必須對此有所警惕并始終保持開放包容的心態，否則，真正的文明交流互鑒將無從談起。

“不同古典文化的比較互鑒，在本質上就是一個在差異中理解他者、以他者為鏡反觀自我的過程。”陳斯一這樣比喻道。在他看來，深入雙方經典之后，人們更容易意識到文明之間存在差異，但差異背后又存在共識。古典學的意義之一，就是推動一種相互理解的多元比較文明觀，并非誰戰勝誰、誰取代誰，而是在差異中互補，構建更具包容性的人類文化。

深化文明交流互鑒

2024年，中國古典文明研究院于雅典正式成立，備受海內外矚目。作為落實中希兩國領導人共識、踐行全球文明倡議的舉措，中國古典文明研究院的成立，將為完善世界古典學知識譜系增添全新維度。

作為首屆世界古典學大會和第二屆世界古典學大會的參會者，安樂哲兩次見證這一學術盛宴。憶起2024年參加首屆世界古典學大會的經歷，安樂哲回顧道，兩年前，來自世界各地的資深古典學者齊聚一堂，他因此深入了解不同文明傳統背后的核心價值。第二屆世界古典學大會的舉辦，再次呈現了一場高水平的文明交流盛會。“令人欣慰的是，中國一直致力于推動弘揚中希兩大文明，相關舉措已初見成效。中國古典文明研究院在雅典的揭牌成立，為各國學者搭建了難能可貴的平臺，為其回溯各自文明本源、持續參與文明對話奠定了基礎。不同于經貿議題或地緣政治話語，文明對話撫慰人心。通過價值理念、歷史片段、文化成就對比，探尋多樣文明間的交流互鑒，在廓清人類文明差異的同時，發掘彼此之間的內在聯結，從而實現更深層次的相知相通。”安樂哲如此說。

馬吉德闡述道，中國古典文明研究院的成立是依托古老文明、推動現代人類文明進步的重要一步。中華文明與古希臘文明是人類文明史上影響非常深遠的兩大文明。中國古典文明研究院的設立將深化中希雙邊人文交流，也將搭建起深耕兩大文明的全新學術平臺。此舉有助于增進我們對人類歷史的理解，也將開辟更具全局視野的新型對話。基于這一愿景，未來雙方的合作范疇還可拓展至古埃及文明領域。馬吉德認為，中希文明交流互鑒將為海內外學者、在校學子等相關參與者帶來廣闊的合作契機，相關研究成果或將影響兩國在文化領域的政策制定。

展望未來，安樂哲說，中國古典文明研究院的一項重要任務，是在知己知彼、互學互鑒的前提下，對不同的哲學傳統進行闡釋并全面呈現其內涵，以此作為平等對話的基礎。

作者：中國社會科學報記者 白樂 陳雅靜

來源：中國社會科學報

責任編輯：王俊美

新媒體編輯：張雨楠

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