頻頻帶出爆款，地域文化成為影視創(chuàng)作新錨點(diǎn)

電影《給阿嬤的情書》讓僑批文化成為熱門話題，電視劇《主角》讓秦腔火出圈。近兩年，以地域文化為背景的影視劇創(chuàng)作已成為一股強(qiáng)勁的潮流 。 這些作品的影響力從文化領(lǐng)域輻射至社會、文旅等多個維度，不僅 增強(qiáng) 大眾的文化認(rèn)同，更構(gòu)建 “傳播 － 文旅 － 消費(fèi) ”的聯(lián)動機(jī)制。

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地域特色鮮明的影視作品頻頻出圈

“地域文化是不可復(fù)制的差異化資源，能幫助作品在海量內(nèi)容中突圍，是流量失效時代的新賽道。”長春師范大學(xué)文旅與電影學(xué)院院長鐘磊表示。正在熱映的電影《給阿嬤的情書》將僑批這一世界記憶遺產(chǎn)帶入大眾視野。影片上映后，作為僑批重要收藏地的汕頭僑批文物館，“五一”假期日均接待量達(dá)到平日的3倍。不少觀眾在觀影后主動去了解僑批的歷史、背后的故事，僑批文化從“文獻(xiàn)記憶”轉(zhuǎn)化為當(dāng)代大眾的“生活文化記憶”。“僑批中的家國情”專題展于上周日（7日）在北京耀萊成龍影城五棵松店開幕。

剛播完的電視劇《主角》，為“秦腔”這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)帶來意想不到的“新生流量”。劇中出現(xiàn)的《火焰駒》《三滴血》等秦腔經(jīng)典，在網(wǎng)上吸引不少網(wǎng)友的模仿和翻唱；吹火等戲曲絕活也引發(fā)廣泛關(guān)注；不少年輕觀眾，紛紛帶著長輩走進(jìn)劇場、秦腔博物館，與秦腔藝術(shù)零距離接觸。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，劇集播出期間，西安多家秦腔劇場的門票銷量較播出前大幅增長；與秦腔相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷量，更是實(shí)現(xiàn)150%的同比增長。

而今年5月播出的電視劇《家業(yè)》，以徽墨制作技藝為敘事線索，通過講述徽州墨業(yè)家族的傳承故事，具象化傳遞徽州文化“誠實(shí)經(jīng)營、誠信傳家、以文處世”的儒商精神，以及“堅(jiān)持傳承、精益求精、慢工出細(xì)活”的工匠精神。很多觀眾感嘆，“原來徽墨不僅僅是一種書寫工具，它背后蘊(yùn)藏著的是徽州人幾代人的堅(jiān)守。”

年初的歷史大劇《太平年》，將吳越國“保境安民”的治國理念，轉(zhuǎn)化為具象的人物抉擇和劇情沖突，“以民為本”的地域歷史精神，獲得當(dāng)代觀眾的共情和認(rèn)同，也喚醒江浙一帶觀眾的歷史記憶。

再往前推，去年風(fēng)頭無兩的電影《哪吒之魔童鬧海》展現(xiàn)豐富的巴蜀文化——太乙真人等說著“川普”，結(jié)界獸造型、云雷紋、夔龍紋青銅紋樣取材于三星堆文化。片中使用的侗族大歌、蒙古族呼麥等民族音樂，也將不同地域的文化元素融入其中。

對此，文藝評論家王一川認(rèn)為，以地域文化為背景的影視作品頻頻出圈，“說明地域美學(xué)能連接?xùn)|方美學(xué)與普世情感，形成跨圈層共鳴。”

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地域元素完美貼合人物和劇情

“此前的很多地域題材劇作，地域文化往往止步于視覺景觀展示，很少影響劇情邏輯、人物抉擇。”中國藝術(shù)研究院電影電視研究所副研究員王乙涵坦言，近年來這些精品能夠突破的核心，是把地域文化從視覺背景板，“變成了影響人物判斷、驅(qū)動劇情的社會經(jīng)驗(yàn)與區(qū)域性格。”這類作品在視聽語言層面，不再滿足于“地標(biāo)式景觀的簡單展示”，而是通過鏡頭語言、美術(shù)置景、人物造型的整體設(shè)計(jì)，將地域文化的核心美學(xué)特質(zhì)，轉(zhuǎn)化為能夠貫穿觀眾感官情緒的“沉浸式視聽美學(xué)”。

《給阿嬤的情書》為了精準(zhǔn)傳遞潮汕地區(qū)的獨(dú)特地域氣質(zhì)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用大量“生活化特寫鏡頭”，無論是潮汕地區(qū)老建筑的斑駁外墻、泛黃的僑批書信，抑或潮汕人日常的“粿品制作”“營老爺（游神）”民俗活動，都被以近乎“紀(jì)實(shí)”的手法，細(xì)致地呈現(xiàn)在觀眾面前；再加上片中大量出現(xiàn)的潮汕方言對白、潮汕地區(qū)特有的傳統(tǒng)民謠配樂，共同構(gòu)建一種“溫潤、懷舊、充滿生活煙火氣”的整體視聽風(fēng)格，讓觀眾在觀影過程中，沉浸在潮汕地域文化的氛圍中。

同樣，《主角》的視聽風(fēng)格，貼合了陜派文化的精神特質(zhì)：大量使用遠(yuǎn)景鏡頭，來展現(xiàn)黃土高原的蒼茫、陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居的質(zhì)樸；而細(xì)致的特寫鏡頭，則描摹秦腔演員在臺上的細(xì)微神態(tài)、手勢和眼神，呈現(xiàn)秦腔藝術(shù)“厚重、蒼涼、堅(jiān)韌”的美學(xué)特質(zhì)。此外，地道的陜西方言和原汁原味的秦腔經(jīng)典唱段，不是作為背景音效存在，而是被處理成全片的“核心聲音線索”，在劇情的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)適時響起，讓地域文化從“視覺景觀”轉(zhuǎn)化為“聽覺記憶錨點(diǎn)”，強(qiáng)化整部作品的真實(shí)感和代入感。

《家業(yè)》則將徽派文化的美學(xué)特質(zhì)，轉(zhuǎn)化為“中式國風(fēng)視覺語言”：除了粉墻黛瓦的徽派古建筑、四水歸堂的徽派民居天井、布局精巧的徽州傳統(tǒng)制墨作坊，在構(gòu)圖層面，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用“宋畫式”的構(gòu)圖風(fēng)格，通過對場景的光影、色彩、層次感的精心設(shè)計(jì)，讓每一個鏡頭都如同傳統(tǒng)的中國山水畫一般，精準(zhǔn)傳遞徽州文化“內(nèi)斂、含蓄、莊重、典雅”的核心美學(xué)特質(zhì)。更重要的是，這種美學(xué)表達(dá)與劇情情緒形成精準(zhǔn)聯(lián)動，如在表現(xiàn)女主角李禎（楊紫 飾）潛心制墨、實(shí)現(xiàn)技藝突破的場景時，畫面的構(gòu)圖變得開闊，色彩轉(zhuǎn)向溫暖的金色調(diào)，讓觀眾在感受視覺美感的同時，自然代入劇情的情緒流動。

在中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平看來，“這類作品之所以成功，關(guān)鍵是創(chuàng)作者要做到生活化表達(dá)，去光環(huán)化，用地域元素來貼合劇情，用小人物的故事來承載文化，讓觀眾共情。”

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地域精神具象化成為破圈關(guān)鍵

在很長時間里，大眾對很多地域文化的認(rèn)知，大多停留在碎片化標(biāo)簽、道聽途說的片面印象中，或是一些粗淺的旅游宣傳語上，而這些影視精品的出現(xiàn)，通過沉浸式的影像敘事，將地域文化的完整邏輯、精神內(nèi)核呈現(xiàn)，糾正社會上的刻板印象，重塑大眾的文化認(rèn)知。

王一川認(rèn)為，發(fā)掘地域美學(xué)密碼，是這幾年地域題材影視作品破圈的關(guān)鍵，“能把地域精神具象化。”

看了《給阿嬤的情書》，有觀眾留言，“這部影片讓我看到潮汕人有情有義、誠實(shí)守信的文化內(nèi)核，真正理解潮汕文化的魅力所在。”

看了《主角》，不少年輕觀眾表示，“原來秦腔不是‘吵’，而是有一種蒼涼又渾厚的力量感，背后是黃土高原的厚重歷史和文化積淀。”

何天平認(rèn)為，這批地域文化影視作品，不再刻意渲染地域文化的“獵奇性”，而是通過普通人的生活、情感、成長故事，用生活化的細(xì)節(jié)、平實(shí)的鏡頭語言，自然而然地傳遞地域文化的精神內(nèi)核。“這種表達(dá)邏輯，將厚重的文化歷史敘事，轉(zhuǎn)化為觀眾容易共情的小人物的成長故事，讓獨(dú)特的文化質(zhì)感實(shí)現(xiàn)落地。”

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影視創(chuàng)作迎來發(fā)展新契機(jī)

這些作品的頻頻出圈，在創(chuàng)作端重塑行業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)作邏輯：從過去的“流量明星+懸浮IP改編”的快餐式創(chuàng)作模式，轉(zhuǎn)向“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘稀缺資源，用影視工業(yè)化技法做精品表達(dá)”的長期主義創(chuàng)作模式。

在這一市場反饋的刺激下，多家頭部影視制作平臺和制作公司，紛紛調(diào)整創(chuàng)作方向，將地域文化列為重點(diǎn)開發(fā)賽道。愛奇藝已播出或即將播出《廣州十三行》《敦煌》《兩京十五日》《風(fēng)起隴西》等地域文化鮮明的劇集，構(gòu)建共同文化內(nèi)核的IP矩陣。優(yōu)酷在去年借《非遺之城·寶藏季》發(fā)布之際官宣“非遺100城計(jì)劃”，致力于讓古老的智慧被當(dāng)代人理解，讓沉默的技藝被年輕人認(rèn)同，讓非遺從“被保護(hù)”走向“被需要”。

但熱鬧之余，也有專家及時提醒——電影市場專家蔣勇認(rèn)為，創(chuàng)作者未來要更加注重“地域文化與人類共通情感的連接”，用“親情、堅(jiān)守、情義、鄉(xiāng)愁”這類跨越地域、文化的情感價值，以及更具市場化、普適性的敘事語言，讓海內(nèi)外廣大觀眾更易接受，“讓更多的觀眾在欣賞故事的過程中，自然而然地感知中華大地豐富的地域文化的深層魅力。”

來源：北京日報

圖源：豆瓣

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