中國壞和尚發展史，釋永信集其大成

西方人講文藝復興，喜歡提《十日談》。

這本書最大的特點之一就是特別喜歡講神父和修女的段子。各種偷情、騙色、貪財的故事層出不窮。后來有人說，這是人本主義精神的回歸，是把神拉下神壇，把人放回人間。

中國倒沒有什么“回歸”不“回歸”的問題，因為中國人從來沒把和尚請到神壇上去。

從唐傳奇到宋話本，從《水滸傳》到《聊齋志異》，再到街頭巷尾的民間笑話，中國人一直在拿和尚開玩笑。

而且這種玩笑往往真假參半。

一方面，中國人敬佛，另一方面，中國人不太信和尚。

這背后有三個原因。

首先，佛教本身就和很多宗教不一樣。

佛教里沒有一個全知全能、創造世界的神。佛教講眾生皆可成佛，人是未覺悟的佛，佛是已覺悟的人。和尚既然只是修行中的人，那么會犯錯、會墮落，也就不是什么不可思議的事情。

其次，佛門中人大多講究忍辱。

你罵道士，道士可能跟你辯經；你罵儒生，儒生可能跟你引經據典；你罵和尚，很多時候和尚懶得搭理你。

最后一個原因最簡單。

因為貪財、好色、飲酒、吃肉這些事，在僧團里從來就不是絕跡的存在。

于是中國文學史上，壞和尚就像連續劇一樣，一代接一代地出現。

而且每個時代的壞和尚，都帶著那個時代的氣質。

有位哲人說過，好和尚都是一樣的，壞和尚卻各有各的壞法。這話放到中國和尚史上，格外貼切。

1

唐朝的壞和尚，檔次是很高的。

他們不滿足于騙幾個香火錢，他們直接參與帝國政治。

最著名的代表人物之一，叫惠范。這個人不是小說人物，而是真實存在的人，《太平廣記》以及多種唐人筆記里都提到過他。

惠范和尚先后擔任圣善寺、中天寺、西明寺三大名寺住持，官拜銀青光祿大夫、上庸公。

一個和尚，擁有正經朝廷爵位，能自由出入宮禁。據史書記載，當時朝中許多宰相的權勢都比不上他。

更傳奇的是，他還是太平公主集團的重要成員，各種筆記小說里都繪聲繪色地記載他與太平公主關系曖昧。

后來太平公主謀反失敗，惠范也受到牽連。

現在年輕人流行玩劇本殺。

如果把惠范放進劇本殺里，簡直是天胡開局。

和尚身份，皇室背景，宮廷秘聞，權力斗爭，再加謀反劇情，一個人把所有熱門標簽都占全了。

2

到了宋朝，情況變了。趙匡胤和他的后代們，對僧團管理明顯加強。

和尚很難再像唐代那樣直接參與政治，于是壞和尚也開始降級，從朝廷權臣變成了市井流氓。

歐陽修、蘇軾這些人，沒少拿和尚開玩笑。他們經常感慨僧人越來越俗氣，越來越貪婪。

而最典型的文學樣本，就是《水滸傳》。

《水滸傳》里的和尚，喝酒吃肉幾乎成了常態。魯智深剛出場就酒肉不忌。

當然，魯智深屬于好漢。

真正的壞和尚更有意思。比如瓦罐寺的崔道成，這家伙趕走老和尚，占據寺院，強占婦女，劫掠路人，喝酒吃肉，寺廟直接變成了土匪窩。

還有薊州報恩寺的裴如海。此人原本是個絨線鋪老板，出家以后長相白凈，唱經好聽，結果憑借一副好嗓子，把楊雄老婆潘巧云迷得神魂顛倒，借著“看佛牙”的名義頻繁往來，最后發展成地下情。

施耐庵對此評價得極其刻?。骸耙粋€字僧，兩個字和尚，三個字鬼樂官，四個字色中餓鬼?！?/p>

3

如果說宋代壞和尚還是個體犯罪，那么到了明朝，直接升級成有組織犯罪了。

因為商品經濟發達了，寺廟也開始學會商業運營。

《醒世恒言》里有個寶蓮寺，這個寺院堪稱犯罪集團。

住持帶領全寺僧眾集體淫亂，專門設計密室和暗道，利用求子心理誘騙婦女，賣假藥，騙香火。

他們分工明確，流程規范，已經具備黑社會的雛形。

《初刻拍案驚奇》里的圓靜住持更狠。拐騙婦女，長期奸淫，事情敗露后直接殺人滅口。

4

到了清朝，情況又變了。

《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》里的壞和尚，明顯沒那么威風了，他們最大的特點是騙點錢。

《僧孽》里的了塵和尚，借化緣之名募集香火，結果錢全花在嫖妓賭博上。他的親人去了陰間，看到他在地獄受倒懸酷刑。后來他果然后腿生惡瘡，受盡痛苦而亡。

《閱微草堂筆記》里還有更離譜的。某鄉村寺廟住持帶著兩個徒弟，晚上偷偷制造佛光，偽造羅漢顯圣，十幾年時間騙得鄉民深信不疑，所有香火收入全部私吞，寺廟破破爛爛都舍不得修。

最后因為積蓄太多招來盜匪，師徒三人被殺，官府順藤摸瓜查出全部騙局。所謂佛光，不過是機關道具。所謂顯圣，全靠舞臺效果。

清代的故事，主打一個惡有惡報。

更值得注意的是清代后期出現的新變化：和尚開始官場化。

許多名僧與地方官員往來密切，接受捐贈，代為說情，收受饋贈，寺廟逐漸成為一種特殊社交空間。

佛法有沒有增長不好說，人脈倒是越來越廣。

這種現象到了今天，大家就非常熟悉了。

每逢新年燒頭香，總有領導干部前來祈福，著名寺院的大和尚往往成為地方名流。企業家追捧，官員結交，媒體采訪，香火越來越旺，朋友圈越來越大。

寺院既是宗教場所，也是社交場所，還是資源場所。

5

最近那位著名主持的新聞出來以后，很多人感到震驚。

其實仔細看會發現，他幾乎集中了歷代壞和尚所有優點。

唐朝和尚喜歡權力，他有。宋朝和尚喜歡女色，他有。明朝和尚擅長經營，他有。清朝和尚善于鉆營，他也有擅長。

非國家工作人員受賄、行賄、挪用公款、長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子，把寺廟經營成商業帝國。

從歷史角度看，這簡直是一次集大成式表演。也只有這盛世如其所愿了。

引起“震怒”不奇怪。

當然，他變成今天這個樣子也不奇怪。

一個人長期擔任大寺院主持，擁有巨額資金支配權，擁有社會名望，擁有大量資源，還擁有天然的道德光環。

這樣的環境，本來就是對人性的極限測試。多少久經考驗的老干部，都未必扛得住。

高僧也是人。人性的規律，并不會因為剃了頭就自動失效。

真正值得警惕的，從來不是某一個壞和尚。

當一個人長期處于無人監督、資源無限、權力過大的位置，無論他穿龍袍、官袍，還是袈裟，人性都靠不住。