自然農(nóng)法：守護(hù)人類與大地的本真關(guān)系

《自然農(nóng)法：淡泊生活之道》，日本自然農(nóng)法實(shí)踐者川口由一和“慢生活”提倡者辻信一的經(jīng)典對(duì)話集。“獻(xiàn)禮大地”叢書初夏上新，守護(hù)人類與大地的本真關(guān)系，順應(yīng)自然，順應(yīng)土地。

在書中，川口由一以對(duì)話的方式，分享了自己過(guò)去三十多年的人生故事。川口先生于20世紀(jì)70年代創(chuàng)立無(wú)農(nóng)藥、無(wú)肥料、不耕地的“自然農(nóng)法”，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，探索出一套獨(dú)特的栽培法則。

書中對(duì)自然農(nóng)法有詳細(xì)的闡釋，它不是完全沒有人為的介入，而是介入的行動(dòng)要與自然相配合，張弛有度，順應(yīng)自然。用川口先生的話來(lái)概括，自然農(nóng)法是對(duì)自然的經(jīng)營(yíng)，是一種盡量尊重大自然的栽培方法，對(duì)有生命的作物們“順之、應(yīng)之、從之，然后任其發(fā)展”。

《自然農(nóng)法：淡泊生命之道》

[日] 川口由一 辻信一 著

肖俏 譯

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5760-6872-6

59.00元

本書是自然農(nóng)法領(lǐng)域的一部經(jīng)典之作。以日本自然農(nóng)業(yè)的實(shí)踐者川口由一先生和日本慢生活倡導(dǎo)者辻信一先生的對(duì)話形式，分享了川口先生過(guò)去30多年的人生故事，從自然農(nóng)法的實(shí)踐里，探索出自己一套獨(dú)特的生存之道及人生哲學(xué)。川口先生的故事其實(shí)已經(jīng)超越了農(nóng)業(yè)本身，它面向每一個(gè)人；告訴我們?nèi)酥疄槿耍鳛樯鼈€(gè)體及各自活好自己本分的意義。

作者簡(jiǎn)介

川口由一，1939年，生于奈良櫻井市的普通農(nóng)家。年輕時(shí)代繼承家業(yè)，在從事當(dāng)時(shí)主流的工業(yè)式農(nóng)業(yè)的過(guò)程中受到農(nóng)藥傷害，身心俱疲。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索，于20世紀(jì)70年代創(chuàng)立無(wú)農(nóng)藥、無(wú)肥料、不耕地的“自然農(nóng)法”，并延續(xù)至今。同時(shí)自學(xué)中醫(yī)，從農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)兩方面踐行順應(yīng)生命的生活方式;傾心指導(dǎo)從事農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)的后來(lái)人，其思想為無(wú)數(shù)處在現(xiàn)代生活十字路口的人們指明了方向。2023年6月9日，于櫻井的自宅仙逝。

辻信一，社會(huì)活動(dòng)家，文化人類學(xué)者。提倡并推動(dòng)“慢生活”“百萬(wàn)燭光之夜”“地方化”等，創(chuàng)立環(huán)境NGO“樹懶俱樂(lè)部”，作為其代表參與了無(wú)數(shù)環(huán)境文化運(yùn)動(dòng)及環(huán)境共生型商業(yè)活動(dòng)。著有書籍《樹懶教授的無(wú)用哲學(xué)》(櫻花舍)，影視作品《自然農(nóng)業(yè):屬于川口由一的幸福》等。

目錄

推薦序 自然農(nóng)法是一顆心靈的種子 岜農(nóng)

推薦序 順應(yīng)自然，活出自己的答案 陳宇輝

新版序 辻信一

前 言 辻信一

第一章 自然農(nóng)業(yè)已然成為生存之道

土地是生命的歷史

不“耕”而獲

活得恰到好處

“知足常樂(lè)”的生存之道

百分百的自力，百分百的他力

不要讓人生之道脫軌

生命之道，為人之道，我的人生之道

做自己的主人

不懼怕被孤立

幸福，你在哪里

第二章 追求美的人生

戰(zhàn)爭(zhēng)和家人

幼年時(shí)代

成為農(nóng)家的繼承人

夢(mèng)想成為藝術(shù)家

學(xué)會(huì)辨別美丑

自然農(nóng)業(yè)遭到母親的反對(duì)

用自己的方法實(shí)踐自然農(nóng)業(yè)

遲來(lái)的金錢回報(bào)

孩子出生

第三章 答案在這里

戰(zhàn)勝病魔，告別中醫(yī)，獲得自立

強(qiáng)悍，柔弱，病魔

不拋棄，不放棄

活好每一分鐘

再談強(qiáng)悍和柔弱

生和死都是對(duì)生命的經(jīng)營(yíng)

年輕人，答案就在你們中間

自然農(nóng)業(yè)——我的生存之道

川口先生的遺言——希望，就在腳下

初版后記

再版后記

自然農(nóng)法是一顆心靈的種子

文 | 岜農(nóng)

自然農(nóng)法是新時(shí)代困境中的一種反思與出路。很多人認(rèn)為自然農(nóng)法只是一些關(guān)于有機(jī)耕種的方法。而我之所以熱愛并從事自然農(nóng)耕十多年至今，是因?yàn)樗h(yuǎn)不只是關(guān)于耕種。

自然農(nóng)法首先體現(xiàn)了一個(gè)人思想的選擇與確立。特別在這個(gè)價(jià)值觀混亂，匆忙又迷茫的時(shí)代浪潮中，自然農(nóng)耕是獨(dú)立思考于個(gè)體生命與社會(huì)自然的有機(jī)整體。《自然農(nóng)法：我的生存之道——信步人生路》（以下簡(jiǎn)稱《自然農(nóng)法》）這本訪談，曾是我回家路上的一份珍貴禮物。

大概在2016年也就是我回家種地的第二年，一位在社區(qū)伙伴公益組織工作的朋友送給我《自然農(nóng)法》這本書。沒想到十年后這本書再版時(shí)，自己有幸來(lái)一起推薦，并且支持方也是社區(qū)伙伴。這奇妙體驗(yàn)的背后是幸運(yùn)，也是自己對(duì)同一理想不懈耕耘的獎(jiǎng)勵(lì)吧。

川口先生在看到化工農(nóng)業(yè)的農(nóng)殘貽害后，決心尋找友善的耕作之道。這個(gè)選擇本身就體現(xiàn)了思想的選擇。我們?cè)谏钪信龅嚼щy疑問(wèn)，做出什么樣的選擇，也都在有意無(wú)意地選擇一種思想信仰。思想觀點(diǎn)成為做事的動(dòng)機(jī)，主導(dǎo)每個(gè)人做事的方式。但最終，都會(huì)在“天地以萬(wàn)物為芻狗”平等自然法則中自得其果。我實(shí)踐自然農(nóng)法的這些年來(lái)，似乎也沒有什么很特殊的高光處，但一些細(xì)微的區(qū)別在慢慢展現(xiàn)。比如經(jīng)常有村民到我的田間地頭來(lái)采摘某種野菜草藥，說(shuō)其他田地因?yàn)榇蛄颂喑輨┮呀?jīng)找不到了。我讀《自然農(nóng)法》時(shí)不只是在看方法，更是感受作者為何這樣選擇，以及這種觀念在自然的檢驗(yàn)中生長(zhǎng)，如何體現(xiàn)出它的得道之處。

自然農(nóng)耕還體現(xiàn)了人作為自然整體的一部分，生活體驗(yàn)的豐富性。川口先生還熱衷于研習(xí)中醫(yī)。百草五味、身體五臟、自然五時(shí)，物我對(duì)應(yīng)。從另一面呈現(xiàn)人與天地的統(tǒng)一性。另外，訪談中比較意外的一點(diǎn)，川口先生還提到作為一個(gè)完整的成人，應(yīng)該了解的東西里還包括政治。在我的慣性記憶里，大家都潛意識(shí)地認(rèn)為政治是名利爭(zhēng)斗，甚至有不關(guān)心政治才顯得純粹高潔的觀點(diǎn)。而我和川口先生的觀點(diǎn)一樣。在我看來(lái)政治就像是如何管理田地，是執(zhí)行殺蟲滅草單一種植，還是營(yíng)造生物多樣的生態(tài)循環(huán)。從這個(gè)立足點(diǎn)去理解看待政治的話，它就是一個(gè)農(nóng)人真正關(guān)心糧食質(zhì)量和土地健康的基本起點(diǎn)。

一直以來(lái)，我在田野中享受著涼爽山風(fēng)和花香鳥語(yǔ)，同時(shí)也在種田中不停檢驗(yàn)自己的認(rèn)知和想法。自然農(nóng)法是一顆心靈的種子。希望更多人能拾起它，種進(jìn)自己的土里，在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨烈日中頑強(qiáng)進(jìn)化，長(zhǎng)出人生的美麗田園。

瓦依那樂(lè)隊(duì)主唱、本文作者岜農(nóng)

節(jié)選自《自然農(nóng)法：淡泊生命之道》 推薦序

《簡(jiǎn)單生活的甜蜜：源于大自然的智慧》

[加]黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾 著

金衡山 施曉蓉 譯

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5760-6871-9

89.00元

本書是加拿大著名植物學(xué)家、醫(yī)學(xué)生物化學(xué)家、作家黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾的隨筆集。在書中，她以靈動(dòng)的文筆將科學(xué)與故事、魔法、愛爾蘭神話和大量常識(shí)融為一體，為普通人梳理了一個(gè)簡(jiǎn)單而舒適的生活指南，從而簡(jiǎn)化生活，找到屬于自己的時(shí)間：例如吃什么食物，不吃什么食物；如何打掃房間和照顧寵物；如何保護(hù)自己和所愛之人遠(yuǎn)離疾病；為什么我們需要欣賞大自然，等等。她提供了一劑治療的良藥，實(shí)用的智慧，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與凱爾特傳統(tǒng)融合在一起。本書強(qiáng)調(diào)回歸本源，融入大自然，從而保持身心健康和內(nèi)心的平靜，尋回最初的快樂(lè)。

《為樹木發(fā)聲》

[加]黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾 著

金衡山 施曉蓉 譯

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5760-4890-2

79.00元

黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾的作品《為樹木發(fā)聲》（To Speak for the Trees）出版于2019年。該書的副標(biāo)題是“我的人生旅程：從古老的凱爾特智慧到治愈森林的愿景”，揭示了作者如何把現(xiàn)代科學(xué)與凱爾特古老知識(shí)相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)了森林不僅能治愈我們，還能拯救地球的事實(shí)。黛安娜的凱爾特知識(shí)背景引導(dǎo)她走向新的科學(xué)概念，發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于樹的科學(xué)現(xiàn)象，如樹木通過(guò)釋放氣溶膠治愈生物；它們攜帶大量天然抗生素和其他治愈物質(zhì)；種植樹木可以調(diào)節(jié)大氣和海洋，甚至穩(wěn)定氣候。書中不僅講述了一位杰出科學(xué)家及其思想形成的故事，還匯集了她關(guān)于樹木為何重要以及樹木是氣候變化可行解決方案的強(qiáng)大知識(shí)。黛安娜雄辯地展示了如果我們能理解每個(gè)生物的健康和福祉與全球森林的復(fù)雜聯(lián)系，并加強(qiáng)這些聯(lián)系，我們?nèi)杂袝r(shí)間修復(fù)導(dǎo)致火災(zāi)、干旱和洪水的自毀行為。

《半農(nóng)半X的生活》

[日]鹽見直紀(jì) 著

蘇楓雅 譯

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5675-4924-1

49.00元

所謂“半農(nóng)半X”，就是一方面親手栽種稻米、蔬菜等農(nóng)作物，以獲取安全的糧食（農(nóng)）；另一方面從事能夠發(fā)揮天賦特長(zhǎng)的工作，換得固定的收入，并且建立個(gè)人和社會(huì)的連結(jié)（X）。目的是追求一種不再被金錢或時(shí)間逼迫，而回歸人類本質(zhì)的平衡生活。作者認(rèn)為，現(xiàn)今社會(huì)面臨著環(huán)境（各種污染、溫室效應(yīng)）、食物（安全性、食糧自給率）、心靈（人生意義的喪失、物質(zhì)享樂(lè)主義）、教育（科學(xué)、感性、生存力）、醫(yī)療設(shè)施與社會(huì)福利（社會(huì)文明病、高齡社會(huì)的看護(hù)），以及社會(huì)不安定（經(jīng)濟(jì)萎縮、失業(yè)）等種種問(wèn)題，而半農(nóng)半X的生活，是在這樣的時(shí)代中，十分理想的生存方式。一定有一種生活，可以不再被時(shí)間或金錢逼迫，回歸人類本質(zhì)。一定有一種人生，在做自己的同時(shí)，也能夠貢獻(xiàn)社會(huì)。

《里山資本主義：

不做金錢的奴隸，做個(gè)安心的里山主人》

[日]藻谷浩介 NHK廣島采訪組 著

朱惠雯 譯

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5760-4889-6

59.00元

日本人隱隱感到金錢資本主義已經(jīng)走到了極限。研究地域經(jīng)濟(jì)振興的專家藻谷浩介通過(guò)走訪3000余個(gè)村莊和幾十個(gè)海外國(guó)家，提出一種振興鄉(xiāng)村和地方經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略，希望能夠消除不安和不滿，提供新的富足生活，這就是改變生存方式的“里山”生活方式和“里山資本主義”。作者認(rèn)為，解決社會(huì)發(fā)展的瓶頸，最先進(jìn)的模式就在“里山”。“里山資本主義”不是讓人們放棄便利的城市生活，都搬去鄉(xiāng)村過(guò)日子，而是提供一種新的視野和生活方式的可能性，讓讀者從不同的角度審視自己的生活和未來(lái)。

編輯：陳斌

制作：張子彤

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