近來(lái),添福玉器的后臺(tái)被一份份溫暖的好評(píng)填滿,字里行間皆是客戶的認(rèn)可與期許:
“顧問(wèn)講解專業(yè)又耐心,不僅買到了心儀的玉石,還讀懂了背后的玉文化。”
“玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩,每一處雕工都藏著用心,可以推薦給朋友。”
“送媽媽的玉鐲,質(zhì)感絕佳,寓意也好,媽媽特別喜歡。”
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這些來(lái)自五湖四海的贊譽(yù),不僅是對(duì)添福玉器產(chǎn)品品質(zhì)的肯定,更是對(duì)品牌堅(jiān)守文化初心、深耕服務(wù)品質(zhì)的真切回響。
而在這些沉甸甸的信賴背后,離不開(kāi)創(chuàng)始人黃穆穰的堅(jiān)守與引領(lǐng)。她始終認(rèn)為,和田玉從不是單純的飾品或藏品,更是中華數(shù)千年玉文化的載體、傳遞福氣的媒介。這份文化底蘊(yùn),需要一點(diǎn)一點(diǎn)種進(jìn)每一位添福玉器伙伴和客戶的心中。
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在添福玉器,常態(tài)化培訓(xùn)早已融入日常。從企業(yè)文化到中國(guó)玉文化,從產(chǎn)品知識(shí)到服務(wù)細(xì)節(jié),每一次分享都干貨滿滿。黃穆穰反復(fù)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性,正如她在3·15普法活動(dòng)中所言:誠(chéng)信不僅是商業(yè)準(zhǔn)則,更是添福玉器的產(chǎn)業(yè)根基與文化命脈。作為和田工美的執(zhí)行董事,她的這份堅(jiān)守,源于對(duì)和田工美七十年“以誠(chéng)立本”基因的接續(xù)。從選品、制作到售后,添福玉器以專業(yè)與真誠(chéng),讓每一次交付都成為信任的延續(xù)。也正因這份積淀,我們更有底氣肩負(fù)起傳播中華玉文化的使命。
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黃穆穰深知,傳播玉文化不是一個(gè)人的遠(yuǎn)征,而是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的使命。她將對(duì)玉文化的理解與熱愛(ài),轉(zhuǎn)化為一次次深入的團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)。她常對(duì)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào):中華玉文化是世界唯一萬(wàn)年未斷代的玉文明,而和田玉,正是這一文明獨(dú)有的精神圖騰與文化根脈。要真正理解和田玉,就必須回到它的源頭——昆侖山。這座萬(wàn)山之祖,不僅是和田玉的母體,更是中華文明的精神高地。
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昆侖冰雪的千年浸潤(rùn),滋養(yǎng)出和田玉的溫潤(rùn)質(zhì)地,更賦予其“天地共生、福澤綿長(zhǎng)”的深厚內(nèi)涵。添福玉器扎根和田,甄選來(lái)自昆侖礦脈與玉龍喀什河、喀拉喀什河玉料,不僅是確保每一塊和田玉“血統(tǒng)”純正,品質(zhì)上乘,更要將這份天地饋贈(zèng)的福氣,傳遞給每一位愛(ài)玉之人。我們深知,一件真正有生命的玉器,既要材質(zhì)珍稀、工藝精湛,更要承載中華玉文化的精神內(nèi)核,成為安放心靈的載體。
為讓團(tuán)隊(duì)更深刻理解玉文化的精神內(nèi)核,黃穆穰還帶領(lǐng)大家系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)玉文化泰斗岳峰老師編纂并贈(zèng)予的《玉經(jīng)》,解讀“玉德”觀念與當(dāng)代個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。岳峰老師作為國(guó)寶“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)臂的發(fā)掘者,既是黃穆穰敬重的前輩,更是她的學(xué)術(shù)引路人,曾多次親臨添福玉器指導(dǎo),為團(tuán)隊(duì)傳遞玉文化的深厚底蘊(yùn)。
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黃穆穰常對(duì)團(tuán)隊(duì)說(shuō),每一塊和田玉本是自然的饋贈(zèng),而當(dāng)它遇見(jiàn)有故事的人,便有了超越物質(zhì)的溫度。它承載著為自己添福的期許,更寄托著為所愛(ài)傳福的深情。讓每一塊美玉在重要時(shí)刻陪伴在側(cè),予人慰藉與力量,替人表達(dá)那些未曾說(shuō)出口的思念與深情,這便是添福玉器存在的意義。
這些持續(xù)的培訓(xùn),讓添福玉器的團(tuán)隊(duì)伙伴以專業(yè)與真誠(chéng)贏得了客戶的認(rèn)可,也讓每一件添福玉器,成為人與人之間最深情的聯(lián)結(jié)。
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玉潤(rùn)千年,福傳萬(wàn)家。添福玉器將繼續(xù)以誠(chéng)信為基,以文化為魂,以匠心打磨每一件作品,以真誠(chéng)服務(wù)每一位客戶,致力于讓每一塊和田玉都成為文化傳承、心靈寄托、福緣相伴的載體。讓“為自己添福,為所愛(ài)傳福”的美好寓意,隨溫潤(rùn)玉韻,傳遞到更多人身邊。
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