王之道小滿遣興，四十個字，寫盡通透與從容，治愈人心

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前言：

王之道考中進士的第二年，陸游出生，王之道去世那年，陸游入蜀為官，沒有任何史料記載兩人有過交集。

但是，因為力主抗金，這兩個相差32歲的詩人，就有了“同病相憐”的關系：他們都是被秦檜摁在地上摩擦過的人。

王之道反對議和被貶蠻荒近二十年，陸游鎖廳奪魁直接被罷黜，而且，他們晚年的二十余年時間都閑居鄉里。

"乍晴何所喜，云際遠山攢"，他們都是南宋詩壇上的硬骨頭，都有通透豁達的襟懷，這首《遣興》就是王之道閑居之作。

這是一首關于小滿的節氣詩，讀來別有一番滋味，它不僅是一幅初夏的風景畫，更是一代文人風骨的寫照。

步屧隨兒輩，臨池得憑欄。
久陰東虹斷，小滿北風寒。
點水荷三疊，依墻竹數竿。
乍晴何所喜，云際遠山攢。——宋 王之道《遣興》

簡譯：

穿著木屐，跟孩子們一起散步，走到池塘邊，正好可以倚靠著欄桿稍作歇息與眺望。

連日陰雨終于放晴，東邊的彩虹已經消失不見，雖是小滿時節，但迎面吹來的北風，依然帶著幾分寒意。

池塘里，初生的荷葉輕輕點觸水面，一層疊著一層，墻根邊，依偎著幾竿青翠的竹子，在微風中輕輕搖曳。

雨后初晴，有什么值得歡喜的呢？你看那雨霧邊際，遠處的青山一座一座簇擁聚攏，景象是如此地壯闊。

賞析：

閑居的日子漫長清寂，少了朝堂紛爭，多了田園煙火，王之道不再執著于榮辱得失，常常在庭院散心，借著四季風物抒發心緒。

《遣興》就是小滿時他和家中小輩出游的隨性之作，讀這首詩，就像跟著他一起慢悠悠地逛園子那般，有松弛感，也有沉思意。

“屧 xiè”是古代的?木屐或草鞋?，“步屧”就是穿著木屐或草鞋走路 ，古人常用它來描寫悠閑自在的走路狀態 。??

故詩人開篇以“步屧隨兒輩，臨池得憑欄”起筆，以表明閑居生活的松弛，如一幅充滿生活氣息的天倫之樂圖。

久雨初晴，腳踩木屐，隨著家中小輩出游，步履閑適，走到池邊就停下憑欄，是身體的歇息，亦是心靈的暫歇。

宦海浮沉，他已放下執念，只愿享受這份家人相伴的美好時光，而這份平淡，恰恰是他內心的安放。

可他是愛國詩人，和陸游一樣，壯志難酬的落寞，不經意就是眉頭心上，自然而然地就詠出了“久陰東虹斷，小滿北風寒”之嘆。

在二十四節氣中，小滿是一個充滿希望的節氣，彼時夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未完全成熟，故稱“小滿”。

初夏的風亦應當是暖洋洋的南風，可詩人感受到的卻是“北風寒”，這反常的冷風，既是小滿的天氣特點，也是他仕途失意的悲涼心境。

作此詩時，王之道正處于這漫長的貶居歲月，“久陰”既是眼前揮之不去的梅雨陰霾，亦是南宋朝廷偏安一隅、主戰派備受打壓的政治氣候。

但他并沒有沉溺于失意的悲苦之中，而是把目光從蒼茫的天際收回，著眼于身邊的細微之處，寫下“點水荷三疊，依墻竹數竿”之句。

池塘里的水漲得滿滿的，新生的荷葉輕貼在水面上，隨著蕩漾的水波，呈現出“三疊”的層次感，墻角邊，幾竿翠竹依墻而立。

在古典文學中，荷和竹從來都是高潔和氣節的象征，一個出淤泥而不染，一個千磨萬擊還堅勁，而這也契合詩人彼時的處境：雖處逆境，依舊初心不改。

你看，綠水新池滿，荷有生機，竹有韌勁，一切都是這個時節該有的美好，那自己還糾結什么呢，陰晴圓缺有什么可懼的呢？

都說境由心生，彼時，詩人面對雨后天晴的盎然生機，心中也敞亮起來了，快速寫下此詩的最后兩句：“乍晴何所喜，云際遠山攢。”

雨停了，天晴了，他問自己：這短暫的晴天有什么好高興的呢？爾后自己給出了答案：你看那云邊上，遠山如黛，一座挨著一座，多好看啊。

天有陰晴，人有起落，有久陰，必有乍晴，有失意，也會有榮光，何必糾結一時的陰晴，身體雖然到不了遠方，但目光卻可以眺望天邊的遠山。

這就是王之道的堅韌，雖然謫居鄉野，卻從未放下遠方，雖然身處至暗，卻總是向陽而生，總能從細微處看到生活的美好，給自己以慰藉。

后記：

“點水荷三疊，依墻竹數竿”，王之道這首五律，就像初夏里的一杯清茶，初嘗微苦，細品甘冽悠長。

他用清新的筆觸，將閑居日常、節氣風物和人生心境融入一體，既寫出了初夏小滿的生機，也飽含其歷經世事的從容。

小滿，是“將滿未滿”的狀態，他的人生雖然在那一刻是殘缺的、未滿的，但卻因其對自然的敏銳感知而變得無比豐盈。

讀這首詩，展現在我們眼前的，不僅是一個老者在池塘邊的片刻閑情，更是一位南宋文人在時代寒風中的傲骨和遼闊心境。#小滿

參考資料：

《相山集》