誓死不降劉備的龐德，真算千古忠義之臣嗎？答案顛覆認知

你說龐德人往高處走，水往低處流，我信，你說龐德是忠義之臣，他哪來的忠誠可言？

龐德最早是馬騰的部將，馬騰被曹操召到鄴城后，龐德就跟隨馬超，馬超與曹操作戰(zhàn)失敗，投靠了張魯，龐德也跟著馬超一起投靠張魯，馬超離開張魯投靠劉備，龐德則留在張魯處，曹操平定漢中后，龐德跟隨張魯一起投靠曹操。

你就看他這個人生經(jīng)歷，這叫忠誠嗎？

顯然不是。

如果是像關羽那樣的忠誠，龐德應該離開張魯，南下益州追隨馬超，至少關羽也曾在曹操手下，但放棄了大好前程，依然離開曹操跟隨劉備，這才叫忠誠。

但龐德沒有這么做，為什么？

很明顯，水往低處流，人往高處走，這是正常行為，無需指責。

龐德看到馬騰被曹操夷三族，馬超被曹操打得妻離子散，如喪家之犬一般到處逃亡，他得為自己的將來規(guī)劃一下，任何人都有這個權力和選擇。

關羽在劉備早年顛沛流離之際，一直對劉備不離不棄，甚至寧愿放棄曹操這邊的大好前程，這種行為在當時是反常態(tài)的，超越了物欲，才顯得關羽格外忠誠，甚至成為后來的武圣。

龐德這種行為放在今天就是原來的企業(yè)破產(chǎn)了，重新找了個有前途的企業(yè)去上班，這非常正常，是人之常情，但你不能說他忠誠。

與龐德類似遭遇的還有張遼，先是丁原部將，后跟隨董卓，再后來是呂布的手下，呂布被殺后，張遼就投靠曹操了。

這種投靠既有主動投靠的意思，也是無路可走的情況。

龐備投靠曹操后，盡管曹操不說什么，但曹營諸將對龐德都有懷疑和猜忌，這很正常。

龐德的故主馬超還活著，就在益州劉備手下；

龐德的大哥龐柔也活著，同樣在益州劉備手下。

就他一個家人在曹操這邊，能不懷疑嗎？

按正常的邏輯，龐德應該跟著馬超一起投靠劉備才對，但是龐德沒有，他的目的很明確，曹操占據(jù)中原，勢力最大，劉備割據(jù)益州，勢力最小，最后統(tǒng)一天下遲早還是曹操。

這就像現(xiàn)在的企業(yè)招聘一樣，一個世界五百強企業(yè)，一個地方上的小民營企業(yè)，大多數(shù)人顯然會投靠五百強企業(yè)，龐德也一樣。

正因為龐德被懷疑，所以他對關羽表現(xiàn)得格外仇恨，我把關羽當成了你死我活的對象，并且常常在曹營之中說類似的話。

這不就是說給那些懷疑他的曹營諸將聽的，為了洗清自己的嫌疑，最終目的還是想在曹營立足。

龐德在襄樊之戰(zhàn)的表現(xiàn)，稱得上勇猛善戰(zhàn)，被俘虜后又寧死不屈，大罵關羽和劉備，努力與劉備集團劃清界線，根本目的不是忠誠，而是他想保住自己在曹營的地位與家人的性命。

曹操一方有一個制度，就是前線將士的家屬統(tǒng)一安排居住在后方，名為保障家屬，實為扣為人質(zhì)。

張繡投靠曹操后來又復叛，殺了曹操的長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋，差一點也殺死曹操，后來曹操在總結(jié)這次事件時說到：

吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至於此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復敗矣。

我收降張繡等人，失誤在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，才導致這樣的結(jié)果。我已經(jīng)明白失敗的原因了。各位看著吧，從今以后我不會再失敗了。

李典投靠曹操時，自愿把自己的宗族三千多家遷到鄴城居住；臧霸投靠曹操后，把自己的家族子弟和諸將父兄家屬遷到鄴城居住。

史書上說的是自愿，事實上是不是真的自愿，恐怕也只有他們自己知道了。

如果前線將領投敵或叛逃，后方家屬則要受到連坐的處罰，這種制度保證了前線將領的相對忠誠。

制度保障之下的忠誠，還是忠誠嗎？

龐德英勇就義的形象與于禁貪生怕死的形象形成了鮮明的對比，龐德也因此被曹操當成忠義的形象來宣傳，龐德被殺后，曹操甚至還流淚悲傷。

對于曹操來說，他需要龐德這樣忠義形象來給自己手下立榜樣；對于龐德來說，他需要自己的性命來為家人的前途鋪路，就是各取所需罷了。

如果曹操沒有扣押家屬為人質(zhì)的制度，你說龐德忠義還有些可信，但在制度保障之下，龐德還是忠誠嗎？只能說盡職盡責。

如果沒有家屬被扣為人質(zhì)，龐德說不定會跟于禁一樣投降關羽，這也是人之常情。

龐德的死是為了自己的家人，而不是為了曹操，更不是為了忠義，自古以來，忠孝兩難全。

曹操手下有個叫畢諶的人，曹操擔任兗州牧時，畢諶是別駕從事，陳宮、張邈在兗州背叛曹操，劫持了畢諶的家屬，曹操主動勸畢諶離開去陳宮那里，畢諶對著曹操發(fā)誓說要以死效忠，然后轉(zhuǎn)身就投靠了張邈。

這才是人性。

大多數(shù)人都把家屬放在第一位，其次才是君主，龐德與畢諶其實是同一類人。