優(yōu)酷《雨霖鈴》：用“手搓武俠”找回江湖本味｜新劇測(cè)評(píng)

作者 / 喬苗兒

“所有人都來(lái)感受楊洋這個(gè)打戲！”

優(yōu)酷新劇《雨霖鈴》從預(yù)告開始，拳拳到肉的武俠套招，古法手搓的純正武俠味已經(jīng)吊足觀眾胃口，“大宋戰(zhàn)力天花板一人群毆30”“紅衣南俠雪中戰(zhàn)損”名場(chǎng)面早已被盤到包漿，預(yù)約量突破500萬(wàn)的原因找到了。

正片上線，更是誠(chéng)不欺我。

劇集開篇，唐門和升云莊的交戰(zhàn)先聲奪人：金戈相擊后發(fā)出“嗡嗡”聲，那是冷兵器碰撞后，金屬震動(dòng)在空氣中殘留的余響。肉體撞翻桌椅的“咚咚”聲，布料被劃破的“噗呲”聲接連入耳。

展昭和黑狐妖智化的正面交鋒更是直接將時(shí)間線拉回故事起點(diǎn)，展昭和摯友劉洪義發(fā)現(xiàn)襄陽(yáng)王懸案證據(jù)遭到追殺，狹小逼仄的巷戰(zhàn)動(dòng)用劍、鉤、錘若干兵器，二人重傷不敵，且戰(zhàn)且退。直到展昭跪倒在石板路上力竭格擋，觀眾這口氣才終于敢呼出來(lái)——南俠展昭的軟肋，如此具體真實(shí)地撞進(jìn)眼前。

《雨霖鈴》剛上線優(yōu)酷站內(nèi)熱度即破6000，看來(lái)硬核武打戲還是很受觀眾歡迎的。

觀眾已經(jīng)多久沒有在一部古裝劇里，通過聲音直觀感受交戰(zhàn)雙方距離、方位和體力的消耗了？在AI時(shí)代堅(jiān)持“手搓”真的還有必要嗎？

“手搓”的《雨霖鈴》接住了觀眾的期待，也給出了答案。

審美降噪：“手搓”的奢侈

AI時(shí)代，觀眾對(duì)硬橋硬馬純正武俠打戲的渴望，源于一種不可替代的肉身真實(shí)感，期待人在物理世界里極致的對(duì)抗；想看到演員的真本事亮出來(lái)；更需要一個(gè)能感受到疲憊和疼痛的江湖。

《雨霖鈴》顯然懂觀眾想要什么，并逐一滿足。

展昭的每一場(chǎng)打斗，都有清晰的戰(zhàn)術(shù)意圖：為什么要后退、為什么要用劍背格擋而非劍刃、為什么體力消耗后會(huì)改用肘擊而非劈砍。這是有思考、費(fèi)力氣，會(huì)疲憊的真打架。

制片人侯鴻亮和導(dǎo)演劉洪源不約而同提及劇中展昭釋放內(nèi)心情緒，在大雨中1v30的打戲。這場(chǎng)戲里，楊洋在水里泡了一天，完成了通常情況下三四天的拍攝量。

在片花中，即便是外行，作為觀眾的我們也能清晰地感受到武打套招的層次感，它不是那種一窩蜂群毆的人海戰(zhàn)術(shù)，展昭面臨的敵手，是組織精良有沖鋒、有防守、有斷后乃至有死士的系統(tǒng)性攻擊。

拳拳到肉的場(chǎng)面和真實(shí)的雨景，帶來(lái)的視聽沖擊遠(yuǎn)非精良特效產(chǎn)生的光波能夠比擬。在AI技術(shù)空前發(fā)達(dá)的當(dāng)下，執(zhí)著于“手搓”，在筆者看來(lái)并非偏執(zhí)衛(wèi)道士，反而是基于內(nèi)容的質(zhì)地、基于觀眾審美心理的前沿洞察：縱天入海的奇幻世界固然需要科技的加持，落地塵世煙火的武俠，需要泥濘、煙塵和真實(shí)的疲憊。

《雨霖鈴》所做的審美降噪，不只武打動(dòng)作場(chǎng)面靠“手搓”貼近真實(shí)，外在的視聽維度，內(nèi)在的文化沿革，也都遵循了“手搓”的古法。

像中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院視聽傳播系副主任何天平講的，時(shí)隔多年再在熒屏上塑造經(jīng)典人物形象，楊洋版的展昭是承載了大眾當(dāng)下的情感寄托的，清官和俠客的理想人格是基于當(dāng)代語(yǔ)境的重述，是與時(shí)俱進(jìn)的。

而劇中呈現(xiàn)的宋代，還原程度和精細(xì)程度也得到了專家的認(rèn)同。河北大學(xué)宋史研究中心副教授劉云軍科普劇中的服化造型，提到知縣的官帽是直角幞頭，像邵繼祖這樣的官差，戴的是折角幞頭；服飾為圓領(lǐng)的襕衫，色彩也以青色、皂色為主。

符合史實(shí)的考究，也讓“手搓”的含金量不斷提升。

這也是《雨霖鈴》“手搓”武俠在現(xiàn)在最奢侈的地方，它用盡全力去復(fù)建一個(gè)真實(shí)的江湖，有呼吸感、有人氣，讓觀眾相信并且甘愿沉浸其中。

當(dāng)代共鳴：什么是“俠”

《雨霖鈴》以經(jīng)典武俠小說《三俠五義》為藍(lán)本，單元事件和懸疑主線緊密交織，串聯(lián)展昭、霍玲瓏和白玉堂逐步揭開襄陽(yáng)王旗下“四大神君”操控江湖、滲透朝堂的龐大陰謀，經(jīng)典武俠的敘事自適應(yīng)快節(jié)奏，同時(shí)保留了難得的流暢熨帖。

劇集開篇，重傷之下的展昭隱匿行跡身份，遇到同樣男扮女裝行走江湖的霍玲瓏，一出“奪寶”戲讓兩人在互助的同時(shí)彼此試探，升云莊、唐門、玲瓏山莊的江湖勢(shì)力在明，山雨欲來(lái)的朝堂勢(shì)力在暗，群雄眾生次第登場(chǎng)。

經(jīng)典敘事之外，《雨霖鈴》的妙處在細(xì)節(jié)。展昭跟霍玲瓏在寒水宮手里救下孩子，逃到供奉夜叉的破廟暫且棲身，展昭大概已經(jīng)從霍玲瓏的言談中發(fā)現(xiàn)面前的“公子”是女子，卻不急于點(diǎn)破，言談神情還有幾分揶揄。

霍玲瓏雖然在此之前沒有出過莊，眼界卻不窄，三言兩語(yǔ)也判斷出展昭是公門中人。白玉堂這邊更是滿嘴跑火車，假稱自己是“丁兆蕙”，對(duì)著霍玲瓏一通又是“娃娃親”又是“妹夫”地輸出。三人組十句話湊不出三句真的，“瞪眼說瞎話”的本事為劇集平添輕快明亮的氛圍。

《雨霖鈴》屬于不在故弄玄虛上用力過猛，在沖突矛盾快速解決的同時(shí)，建立起角色鮮明的辨識(shí)度。到展昭終于找到殺害摯友的兇手，將其制服卻不傷他性命，反被逼問：堂堂南俠入了公門，卻被律法束縛了手腳，不覺得可笑嗎？觀眾終于完全看清南俠的軟肋，當(dāng)一個(gè)人同時(shí)面臨公理正義，江湖俠情，這個(gè)“南俠”該怎么選？

這也是《雨霖鈴》在當(dāng)代講述俠義公案故事仍有余韻的關(guān)竅。

在《雨霖鈴》的看片會(huì)上，侯鴻亮也提到，劇中的展昭或許不像傳統(tǒng)中大家想象的無(wú)所不能，這個(gè)故事讓一個(gè)英雄人物受傷了，外傷是當(dāng)下的遭遇，內(nèi)傷則是過往，這時(shí)候再追問，一個(gè)人為什么可以成為俠，就有了抓手。

《雨霖鈴》沒有為了展現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)而解構(gòu)俠客，而是將古典俠義精神翻譯成當(dāng)代人能共情的困境。

在呈享太平的現(xiàn)代社會(huì)，“俠之大者，為國(guó)為民”這八個(gè)字太重太遠(yuǎn)。但是，我們依舊需要展昭，也更能理解這位俠客面對(duì)的困境：在一個(gè)系統(tǒng)里，想做對(duì)的事，但系統(tǒng)有系統(tǒng)的規(guī)則。他是“南俠”，江湖出身，身手是自由的，但他入了廟堂，當(dāng)命令和良心打架的時(shí)候，聽誰(shuí)的？規(guī)矩和人情沖突的時(shí)候，站哪邊？

這正是當(dāng)代觀眾能理解的“俠”，一個(gè)雖然身處束縛、仍在盡力做對(duì)的事的人。

圍繞在展昭身邊的幾個(gè)角色，也在強(qiáng)化這種張力。霍玲瓏代表的是“懂他但不綁他”的理解，白玉堂則作為“在野的俠”與展昭“在朝的俠”互為鏡像。這種人物關(guān)系的設(shè)計(jì)，讓《雨霖鈴》不只在講一個(gè)破案故事。就像導(dǎo)演劉洪源說的，劇集想表達(dá)的是“還展昭于江湖”，他并不在乎朝堂的勾心斗角，真正牽動(dòng)他的是案件真相，是百姓的清明安穩(wěn)。

這種敘事選擇在當(dāng)下古裝劇市場(chǎng)里算得上“另類”。一部分古裝劇生怕觀眾看不懂，幾乎把價(jià)值觀寫在角色腦門上。《雨霖鈴》的處理是克制的，它相信觀眾有能力自己判斷。

不被定義的優(yōu)酷古裝下一站

如果把《雨霖鈴》放在優(yōu)酷近兩年的古裝劇版圖里看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一條清晰的脈絡(luò)——主動(dòng)跳出舒適區(qū)，努力追求創(chuàng)新的正反饋。

“周木楠少年江湖系列”三部曲《少年歌行》《少年白馬醉春風(fēng)》《暗河傳》接住的是熱血番的爆發(fā)力，《墨雨云間》《惜花芷》《唐宮奇案》在女性敘事里找新角度，《藏海傳》的文化底蘊(yùn)給復(fù)仇故事打開格局，《凡人修仙傳》則給普通人逆襲提供了情感代償。而《雨霖鈴》選擇了回歸硬核制作，用工藝感對(duì)抗工業(yè)化的稀釋。

回到開頭那個(gè)問題：當(dāng)AI可以生成一段完整的打斗視頻，現(xiàn)場(chǎng)收音、實(shí)景拍攝、演員練武這些“手搓”行為，還有必要嗎？

答案或許藏在《雨霖鈴》打戲鏡頭的那聲“嗡”里。

那聲“嗡”里，有金屬的振動(dòng)頻率、有空間的混響、有兵器重量的暗示、有使用者的握力。這些都是物理世界的復(fù)雜性，是數(shù)字建模無(wú)法完美模擬的“誤差”。正是這些“誤差”，構(gòu)成了真實(shí)感。

優(yōu)酷作為平臺(tái)，看到了觀眾的需求，并將其轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的創(chuàng)作路徑。這種看見里，有對(duì)觀眾的尊重，還有對(duì)內(nèi)容審美的判斷及敬畏心。

《雨霖鈴》是正統(tǒng)武俠劇愛好者的一頓好飯。我們也絕對(duì)有理由相信，“手搓”武俠不會(huì)是最后一部，平臺(tái)能看見觀眾需求，尊重觀眾審美，給創(chuàng)作者空間，就總會(huì)有更多《雨霖鈴》出現(xiàn)。

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